第七十五章 觀山景（二）
人參是喜陰植物，喜愛散射光和較弱的陽光，最怕強(qiáng)烈的陽光直接照射。而這種生長(zhǎng)條件，在東北的闊葉林內(nèi)最為理想。
人參在生長(zhǎng)時(shí)需要吸取大地，也就是土壤中的精華和水分，這就驗(yàn)證了“廢江淮山瀆之利”，因?yàn)槿藚⑿枰柚酱ê恿鞯酿B(yǎng)分才得以生長(zhǎng)；
那么為什么“搖光星散為人參”，劉夜倒是認(rèn)為：并不是搖星散落在地上成了人參，而是人參需要采日月之精華，吸辰星之力。就是從天地宇宙空間、日月星辰及萬物之中，將各種不同能量流、信息采集到體內(nèi)，補(bǔ)自身不足，培養(yǎng)充實(shí)自身元?dú)?。這也就是人參為什么會(huì)有如此神奇的補(bǔ)氣功效。
還有一個(gè)神奇的現(xiàn)象，在觀山景的時(shí)候，老把頭們發(fā)現(xiàn)，只要有紫光的地方一般都會(huì)有人參出現(xiàn)。
在距今兩千年前的西漢末年的緯書上記載︰“君乘木而王有人參生，下有人參，上有紫氣?！?p> 為什么野山參生長(zhǎng)的地方會(huì)有紫氣呢？有人說人參是祥瑞，所以伴著紫氣而生。
原因?qū)嶋H上很簡(jiǎn)單，人參喜漫射光和散射光，在森林之中，陽光投射在樹葉粗糙表面上，光就會(huì)向各個(gè)方向反射，由此產(chǎn)生了漫反射。
而漫射光具有光譜中最為豐富的紫外光，所以野生人參喜歡躲在森林里，居于喜陰而耐陰的植物之間。
只有在天地自然靈氣和自然環(huán)境良好相結(jié)合的地方，才會(huì)長(zhǎng)出野生人參。這就是為什么“搖光星散為人參”“上有紫氣，下有人參”的奧秘之所在。
關(guān)于人參的傳言雖多，但是在劉夜看來，有很多都是可以解釋的，但是也絕不是否認(rèn)觀山景這種技術(shù)的真實(shí)性，相反，這是古代先賢在經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)的精華。
而并不是說這種觀山景尋紫氣的方法就是錯(cuò)誤的，相反這種方法是最簡(jiǎn)單粗暴的，也最適合放山的時(shí)候進(jìn)行尋找與定位。
劉夜爬上山坡，看到了正站在高處眺望的楊林。
看著凝神觀察的楊林，劉夜忍不住產(chǎn)生與之比較比較的想法，他想看看，到底是自己看破因果，透視萬物的天眼通厲害，還是這老把頭的經(jīng)驗(yàn)更勝一籌。
于是暗自發(fā)動(dòng)天眼通，開始向楊林所觀察的那片山林望去。
天眼通不愧為佛門神通，劉夜一發(fā)動(dòng)，就直接透過繁密的樹林，直接望向了目標(biāo)林區(qū)所在。
只見在那蒼翠碧綠的樹林之上，劉夜凝神觀察，很快劉夜就發(fā)現(xiàn)，在靠東的一片樹林之上，居然真的有紫氣蒸騰翻繞。
這紫氣翻騰間，竟真隱隱有龍形翻動(dòng)！雖然比較模糊，但依然可見其神韻。
劉夜大為驚訝，沒想到原以為科學(xué)可以解釋的觀山景，在天眼通之下竟真的可見紫氣！而這紫氣也絕非大氣散射之流，不然怎么會(huì)凝聚龍形，翻騰飛舞？
正在劉夜目瞪口呆驚訝之時(shí)，原本在觀山景的楊林也注視到了劉夜的到來。
“劉夜，你來了，我剛剛正在看今天挖棒槌所選的林區(qū)?！睏盍洲D(zhuǎn)過頭來，向劉夜解釋道。
“把頭，您打算去哪挖棒槌啊？”劉夜裝作無心的樣子隨口問道。
“劉夜，這個(gè)可不能問，你跟著就是。”
因?yàn)榘杨^是一個(gè)隊(duì)伍的中心系統(tǒng)，相應(yīng)的，去那里挖山，去哪里出貨也都是由其單獨(dú)決定，為了不影響把頭的決策，對(duì)于每天挖參的地點(diǎn)，是不允許過問的，更是不許透漏的。
畢竟在這深山里，本就危險(xiǎn)重重，隨時(shí)都有可能收到野生動(dòng)物的襲擊，要不就是全隊(duì)都迷失在深山里，人心齊就顯得格外重要。
如果把頭不能成功管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)，提高這個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，是很難走出著深山的，就算走出了深山，也很有可能因?yàn)榉皱X不均而陷入內(nèi)斗，從而死在這深山老林里。
劉夜也只得緘口不言，楊林看自己講述的還不夠清，不由得又在進(jìn)山前叮囑了劉夜挖參時(shí)的忌諱。
放山時(shí)要分工，叫“排棍兒”，把頭為頭棍兒，中間的人為腰棍兒，排在最外邊的是邊棍兒。
大家拿著索撥棍，按排棍兒順序排成一排前行，兩人間距離一丈左右。
而這棍就是索寶棍，這棍須是硬木制成，上端稍粗，下端較細(xì)，在下端釘上數(shù)個(gè)銅錢，銅錢問留有問隙，以便在拔草找尋人參時(shí)能發(fā)出響聲，伙伴問可取得聯(lián)系，又可驚走小動(dòng)物。
說完，楊林用嘴努了努窩棚里：“放心，我們都給你提前準(zhǔn)備好了，就是切記，即使休息時(shí)，這棍也得抱在懷里，不能離身?！?p> 劉夜趕緊應(yīng)聲答應(yīng)，楊林也繼續(xù)講述下去：“這放山時(shí)精神緊張，大家都在低頭找棒槌，不可以輕易說話，大家本就精神緊張，你一亂喊會(huì)亂了軍心?！?p> 原來這壓山時(shí)不準(zhǔn)亂喊話，看見東西喊出來就得拿著，即使是蛇也不例外，以示懲罰。
“你要是真喊出來蛇，也得拿著！”楊林一臉嚴(yán)肅的說道。
而頭棍兒和邊棍兒邊走邊隨手將細(xì)樹枝折斷成直角做記號(hào)，以避免重復(fù)搜尋，這稱“打拐子”。
林密草深，因?yàn)楸舜丝床灰姇r(shí)不許亂喊，所以要用索寶棍敲擊樹干來聯(lián)系，稱為“叫棍兒”。
在原始森林里敲樹干聲音很響，索寶棍上面還有銅錢可以發(fā)出聲響，穿透力很強(qiáng)，既能相互聯(lián)絡(luò)又能驚嚇走動(dòng)物，以保安全。
敲一下樹干，每人依次回敲一聲，既示意自己的位置，又示意繼續(xù)壓山。
把頭用索寶棍敲兩下樹干，是要求大家向把頭靠攏，休息；
把頭用索寶棍敲三下樹干，是要大家一起下山回營地里。
一邊說著，楊林還一邊用腳踢著樹做著示范，還反反復(fù)復(fù)考了劉夜幾次，看劉夜記得熟悉，才算作罷。
將完這些，楊林開始給劉夜分配了起放山的位置上，最終因?yàn)閯⒁箾]有經(jīng)驗(yàn)，把劉夜放在了腰棍的位置上，也算里外都可以照應(yīng)。
“至于一會(huì)上山，就我，唐邊棍，郭端鍋的兒子，咱們四個(gè)上山?！睏盍纸榻B其上山的人員配置。
“那郭端鍋呢？把頭，他為什么不上山？”劉夜不解的問道。