第七十四章 觀山景（一）

　　在拜完山神爺后，這些準(zhǔn)備工作做完后，太陽已經(jīng)西斜了。

　　看著頭頂繁密的森林，依稀可見夕陽映射后橘紅色的天空。

　　這時(shí)郭端鍋的兒子也沒閑著，在窩棚前清理出了一份地，把雜草全都割掉，露出肥沃的黑土地。

　　擺了一堆樹枝，準(zhǔn)備點(diǎn)起篝火。

　　不過柴火擺好后，郭端鍋的兒子并沒有直接點(diǎn)火，而是把火機(jī)遞給楊林。楊林接過火機(jī)，很自然的把篝火點(diǎn)起，看著剛剛?cè)计鸬捏艋?，眾人都下意識(shí)的湊了過來，圍坐在篝火旁休息。

　　原來，剛剛的行為也是一種放山的儀式。

　　晚間要在窩棚前點(diǎn)火堆，是放山的傳統(tǒng)，因?yàn)榛鸲涯軌蝌?qū)趕蚊蟲，防止野獸，去潮氣暖身，還為迷路的人指引方向。而燒的柴禾要順著擺放，取順利之意。由把頭點(diǎn)火以示尊重。

　　聽著楊林的講述，劉夜越發(fā)覺得自己原來小瞧了挖參人這個(gè)職業(yè)，原以為他們只不過是上山討生活的人，沒想到他們就像深山里的祭司，一舉一動(dòng)，一言一行都遵循著古老的習(xí)俗。

　　劉夜深感這一行的深?yuàn)W，但這些繁瑣復(fù)雜，細(xì)枝末節(jié)的規(guī)矩，也確確實(shí)實(shí)保護(hù)著這些放山人的命運(yùn)。

　　等天徹底黑下后，眾人也都放下了手里的活計(jì)，坐在篝火旁嘮起了家常。

　　在火焰的閃動(dòng)下，每個(gè)人臉上都是期待的笑容，畢竟誰也不知道，明天會(huì)不會(huì)有些意想不到的大收獲。

　　晚餐吃的非常簡單，就是煎餅卷大蔥，郭端鍋不愧是負(fù)責(zé)后勤的，還從背包里拿出了一些醬肉，咸香的醬肉，卷在勁道的煎餅里，再配上大蔥的辛辣，吃的大家格外開胃。

　　之所以選擇煎餅與大蔥，楊林的解釋也很簡單，他們也試過放山的時(shí)候帶著其他食物，但夏季樹林里的溫度也很高，很多食物第二第三天就壞了。

　　煎餅和大蔥就很好，不但容易保存，而且還頂餓，配上大蔥也格外符合北方人的口味，吃起來又開胃又解渴。

　　這回答不禁讓劉夜感嘆這些放山人的經(jīng)驗(yàn)豐富，看起來隨意的選擇也都蘊(yùn)含著智慧。

　　吃過晚飯之后，眾人就紛紛準(zhǔn)備入睡了，劉夜也搭起來了帳篷。

　　不過眾人也都非常識(shí)趣的沒有邀請(qǐng)劉夜去到窩棚睡覺，就都紛紛和衣而睡了，畢竟明天還需要起早進(jìn)山采參，精神充足很重要。

　　劉夜看這眾人都陷入睡眠之后，順手又向篝火里填了兩把柴火。

　　而后就鉆進(jìn)帳篷里，開始了進(jìn)入長白山脈的真氣凝練。

　　劉夜很快就發(fā)現(xiàn)，自己吐納真氣的速度比在病房里的第一次快了很多很多，劉夜凝聚真氣的速度也大為增加。

　　“看來這名山大川確實(shí)有利于真氣修行！”劉夜在心里驚喜的說道。

　　接著又催動(dòng)大道永恒經(jīng)的真氣吐納起來。

　　等到次日第一縷晨光照在帳篷頂?shù)臅r(shí)候，劉夜結(jié)束了修行。

　　一夜無眠，整夜都在修行的劉夜并沒有感覺困倦，相反精力充沛，在真氣的蘊(yùn)養(yǎng)下，身體的力量也比之前有所提升。

　　劉夜內(nèi)視丹田的時(shí)候驚喜的發(fā)現(xiàn)，自己在這長白山脈的第一夜修行，就抵得上他在酒店修行的兩天！丹田中的那一絲真氣，已經(jīng)比原來粗壯了一倍不止。

　　按著劉夜的估計(jì)，這樣速度修行下去，僅僅四五天，他就可以突破到明勁的境界！要知道，這可是尋常武夫練武六七年，才有可能達(dá)到的境界，在劉夜這獲得大道永恒經(jīng)不過月余，就即將觸摸到這尋常人苦練才能達(dá)到的等級(jí)！

　　看來在這深山老林的地方，對(duì)劉夜的真氣凝練特別有幫助。

　　“如果條件允許，在這深山里多待一陣子就更好了?！眲⒁乖谛睦锇档馈?p>　　等到劉夜鉆出帳篷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)帳篷外的眾人已經(jīng)開始收拾營地了。

　　唐邊棍正在熄滅營地的篝火，郭端鍋和他的兒子正在收起窩棚里的防水雨布。唯獨(dú)不見楊把頭。

　　正在劉夜疑惑的時(shí)候，眾人看見劉夜出來了，便紛紛向劉夜打起了招呼。

　　“劉夜你醒了，快收拾收拾帳篷吧，等楊把頭回來了，咱們就出發(fā)?！碧七吂鏖_口說道。

　　“楊把頭去哪里了？”

　　“喏，在那邊的山坡上觀山景呢！”唐邊棍努努嘴，斜向左邊，手上的活計(jì)一點(diǎn)也不聽下。

　　這放山開始，往往是由把頭“觀山景”選定去哪片山林。觀山景是把頭根據(jù)多年放山經(jīng)驗(yàn)，對(duì)山形山勢和樹木草頭仔細(xì)觀察，判斷哪里會(huì)生長人參。

　　而這觀山景，可是極為玄乎的一門技巧，除了把頭之外，無人掌握，可以說是一種變相的風(fēng)水堪輿之術(shù)。

　　人參的神秘性，讓古人認(rèn)為，人參的出現(xiàn)是與天象相關(guān)聯(lián)的。

　　據(jù)西漢末年《春秋緯》記載︰“搖光星散為人參。廢江淮山瀆之利，則搖光不明，人參不生?！?p>　　翻譯過來就是說，搖光星的光輝散落，在地上成為人參，如果江河山川不能夠發(fā)揮力量，那么瑤星就不會(huì)發(fā)光，人參就不再生長。

　　“搖光”又稱“瑤光”為北斗七星的第七星，這里把人參及其生長環(huán)境條件加以神話，使其與天象聯(lián)系在了一起。足可見人參生長地的神秘。

　　古人說“搖光星散為人參。廢江淮山瀆之利，則搖光不明，人參不生。”是有一定的科學(xué)理論的。但是劉夜對(duì)于這樣的傳言，有著更為科學(xué)的解釋。

　　從科學(xué)角度來講，是人參對(duì)生長環(huán)境很苛刻，它特別喜歡生長在茂密的森林里，但不是所有茂密的森林中都能生長的。

　　早在1000多年前，民間就流傳著“三椏五葉，背陽向陰，欲來求我，椴樹相尋”的說法。

　　這說明，最適合于人參生長的森林是針闊葉混交林和雜木林，其中以有椴樹生長的闊葉林為最佳。當(dāng)然，除了有椴樹的森林以外，在有柞樹和椴樹的闊葉林中也有人參生長。

　　人參對(duì)土壤也有一定要求，它喜歡生長在棕色森林土上，而且需要比較豐富的腐殖質(zhì)。在闊葉林里，由于常年枯枝落葉的堆積和腐爛，產(chǎn)生了許多腐殖質(zhì)，土壤結(jié)構(gòu)比較疏松，因此能滿足人參的需要。