單澤善意猶未盡：“還有嗎？”
王芳笑道：“多啊，比如這曹洞宗就在常德（津市市）的藥山寺，這個(gè)可是官寺啊，還是當(dāng)年常德的節(jié)度使雷滿申請(qǐng)的。
這藥山寺也屬于青原一脈，比夾山寺輩分還高一點(diǎn)，因?yàn)槲﹥岸U師是六祖的第三代弟子，他的師父既有石頭希遷，還有馬祖道一。
這惟儼禪師有個(gè)弟子叫云巖曇晟，云巖曇晟的弟子洞山良價(jià)，洞山良價(jià)有個(gè)弟子曹山本寂，一個(gè)洞，一個(gè)曹，合起來(lái)就是曹洞宗了。所以，這藥山寺也是禪宗的祖庭之一了，還不厲害？”
單澤善豎起大拇哥：“厲害，祖庭當(dāng)然厲害。不過(guò)照你剛才說(shuō)的，這惟儼禪師圓寂后都幾代弟子了才形成曹洞宗，而雷滿早就幫它申請(qǐng)官寺，也算有眼光有功勞了，官寺的名額可不容易?！?p> 王芳笑道：“你稱贊他，那是不知道雷滿是什么人。雷滿當(dāng)年和馬殷平分湖南，整個(gè)大湘西都是他的，他是大唐的郡王，也是武陵蠻和草賊，哈哈?！?p> 單澤善嚇了一跳：“還有這樣的啊，如此看來(lái)他也許是附庸風(fēng)雅了?！?p> 王芳搖頭：“真真假假誰(shuí)說(shuō)得清楚，一些歷史的真相往往已被塵封。但我知道，這雷滿既是禪宗的正牌弟子，名字就記在譜上，而且他手下還有一個(gè)進(jìn)士，堪比苦吟詩(shī)人賈島。
這個(gè)人叫盧延讓，早年就很命苦了，考了好多次進(jìn)士都沒(méi)有考中。他很郁悶啊，感覺(jué)是名氣不夠，就寫了點(diǎn)奇怪的詩(shī)句，比如說(shuō)‘狐沖官道過(guò)，狗觸店門開(kāi)’；‘餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧’；‘栗爆燒氈破，貓?zhí)|鼎翻’。
好，這下出名了，比如荊南節(jié)度使成汭就最喜歡餓貓這一句，覺(jué)得特別傳神。于是，盧延讓終于考上了，也寫出了‘吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須’這樣的名句。他中了進(jìn)士后，就到了雷滿的幕府做事，直到雷家敗亡?！?p> 單澤善大笑：“真是太好玩了，什么貓啊狗的居然成名了。老大，你知道的事情可真多。”
王芳嘆息道：“你師父只要你背一百二十紙，我在鳴玉觀那會(huì)，要學(xué)的可比你多多了?！睂?shí)際上，她很多資料，也是在秘閣才看到的，但礙于規(guī)矩，這不能和單澤善說(shuō)。
單澤善聽(tīng)了，卻仿佛看到宋青萍拿著一把戒尺狠狠抽打王芳的畫面，頓時(shí)渾身打了個(gè)冷戰(zhàn)，瞬間覺(jué)得還是胡老道比較慈祥可親。
從采菱城到德山也不過(guò)三四十里，一路騎行，此時(shí)，德山已經(jīng)遙遙在望，而夜幕尚未降臨。
路上還略有些荒涼，進(jìn)入城區(qū)后兩人卻半天沒(méi)說(shuō)話，因?yàn)槿藷熤饾u稠密，大街小巷星羅棋布，尤其是坊市里人來(lái)人往，令二人目不暇接。單是商鋪就看到了肉行、絹行、藥行、鐵行、米行、絲帛行、魚行、金銀行、燭行等，又有賣酒、賣柴、果、菜、字畫的，乃至邸店客棧、柜坊妓館等。
單澤善眼睛一亮，拉著王芳道：“看到?jīng)]，這是咱們桃源觀的鋪?zhàn)恿恕！?p> 王芳感嘆道：“看到了，我一直想著哪天來(lái)常德存錢呢，哈哈?！?p> 單澤善笑道：“這還只是朗州的一個(gè)角落呢，聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)好多地方都有生意。”
一邊打聽(tīng)一邊走，眼看已經(jīng)到了德山腳下。在距離寺院不遠(yuǎn)的地方，兩人找了個(gè)客棧。把馬匹讓店家拴好，再好整以暇地吃了點(diǎn)東西，王芳便帶著單澤善，施施然往前而去。
單澤善按照王芳的交代，和知客僧說(shuō)是急事，需盡快見(jiàn)到僧正。知客又驗(yàn)過(guò)兩人身份，立刻去請(qǐng)示。
不久，有侍者前來(lái)，引導(dǎo)二人前行，終于見(jiàn)到了僧正。這和尚大概五十歲左右，身穿一件晃眼的紅色袈裟，面頰多肉，神態(tài)萎靡，見(jiàn)到王芳二人，也不起身，只是慵懶地靠在太師椅子上，淡淡道：“二位小道人遠(yuǎn)道而來(lái)，言說(shuō)事急，現(xiàn)在可以說(shuō)了嗎？”
王芳不動(dòng)聲色，把田菊芳失蹤的事簡(jiǎn)要說(shuō)了一遍，而后道：“不需貧道饒舌，比丘尼日常的言行舉止，自唐至今都有令條嚴(yán)格要求，何況數(shù)日不見(jiàn)蹤影？此中或有極大隱情，還請(qǐng)僧正予以重視，如能尋回，貧道當(dāng)領(lǐng)她再來(lái)拜謝?！?p> 不想，僧正搖了搖頭，揮手道：“你們回去吧，令友失蹤這事的確令人同情，但你們應(yīng)該告知官府才對(duì)，找我也沒(méi)用啊?！?p> 單澤善覺(jué)得王芳說(shuō)話沒(méi)效果，上前拱手道：“帶走菊芳的可不是普通人，找官府何用？據(jù)說(shuō)那些人還帶著僧正的手令，這說(shuō)明僧正你知道內(nèi)情嘛?！?p> 和尚一聽(tīng)，不悅道：“你這小道士說(shuō)的甚話，他們帶著功德使的文書，我也就簽字畫押而已，怎么就叫知道內(nèi)情？
我看你尚且年少，就不和你計(jì)較了。另外，好心勸你們一句，老實(shí)回去修行，不要浪費(fèi)大好光陰了。送客！”
侍者聞聲，從外面進(jìn)來(lái)，就要請(qǐng)二人離開(kāi)。
單澤善氣得還要理論，王芳攔住了他，忽然對(duì)僧正道：“若僧正是為修行之事煩惱，貧道或許能幫一點(diǎn)忙，不知？”
僧正眼睛一亮，道：“咦，你這女冠不簡(jiǎn)單，你怎么知道貧僧為此煩惱？”
眼見(jiàn)侍者再次退出，王芳笑道：“也不難猜，僧正你身穿紅袍，腰佩銀魚袋，如此顯赫，早已僧中顯貴，本應(yīng)得意，卻面色不悅，當(dāng)然唯有那一件大事未了了?！?p> 僧正立刻上身前傾，笑道：“小道友確有眼力，但你自己不過(guò)是剛剛修煉，何談助我？”
王芳向南拱手道：“家?guī)熕吻嗥?。?p> 僧正頓時(shí)端直而坐，訝然道：“失敬，不想竟是宋先生高徒至此。不過(guò)，你們是道，我是禪，道不同不相為謀，怎能助我？”
王芳凜然道：“何謂禪？”
僧正脫口而出：“禪者，內(nèi)不動(dòng)，外不轉(zhuǎn)?！?p> 王芳又問(wèn)：“何謂道？”
僧正答道：“道者包容萬(wàn)物，又形之上者。”
王芳追問(wèn)：“那禪與道有何相同、有何不同？”
僧正遲疑著正要回答，王芳擺擺手，道：“不客氣說(shuō)，你還在前賢的故紙堆里過(guò)活，難怪不能見(jiàn)道。你要學(xué)禪，須知佛陀的東西是佛陀的，與你何干？”
僧正遽然變色，有所觸動(dòng)，久久不言。
就在這時(shí)，忽然門外大步進(jìn)來(lái)一個(gè)和尚，四十多歲，神態(tài)從容，穿著一件短褂，衣袖還卷到了小臂上，赤腳帶泥，好像剛從田地里回來(lái)一般。
他進(jìn)來(lái)后，也不問(wèn)禮，但一手抄起掛在墻上的寶劍，對(duì)著王芳喝道：“說(shuō)得不錯(cuò)，那貧道問(wèn)你，恍恍惚惚，其中有物，是何物？窈窈冥冥，其中有精，是何精？道，道不得，怨不得貧道一劍斬了你！”
這和尚自稱貧道也不奇怪，道家和道教是兩碼事，道人和道士也是兩個(gè)概念。古代的僧人也常常自稱道人，前如東晉的漆道人道安法師，后如明代凈土宗的祖師蕅益大師別號(hào)八不道人。貧道，不是說(shuō)自己窮得叮當(dāng)響，而是道行淺薄貧乏的謙稱，但凡修道的人都可以用。包括儒家，也有中庸之道。
只是，雖然大家都修道，對(duì)道的理解和闡釋，可就不一樣了。故而，歷代以來(lái)，每逢重大節(jié)日，或者帝王生日等時(shí)候，三家便要論戰(zhàn)一番。
王芳也不閃避，看了看這和尚，隨即笑道：“大和尚，你要是先告訴我，佛陀涅盤后去了哪里，我便道得?！?p> 這和尚聞言，神色微動(dòng)，卻又喝道：“油嘴滑舌，快道！”
王芳無(wú)奈道：“好吧，這恍恍惚惚，于你禪宗，是心，于我仙家，則是元神；窈窈冥冥，于你佛家，是物，是色，于我仙家，是極微至妙的先天五行之精?！?p> 和尚神微變，卻繼續(xù)追問(wèn)道：“再上一步，究竟是心還是物？”
王芳嘆了口氣，回道：“心物是否一元，或者誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)，你們心經(jīng)已經(jīng)說(shuō)得非常清楚。而我道家也說(shuō)過(guò)，道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。
所以，你們是唯一、唯心論，我們是唯一、唯氣論。而大道對(duì)你們來(lái)說(shuō)，是不生不滅、不垢不凈、不增不減；對(duì)道教來(lái)說(shuō)，是無(wú)形、無(wú)名和無(wú)問(wèn)。
既然如此，口爭(zhēng)舌戰(zhàn)，語(yǔ)言文字，只不過(guò)是指月的手，咱倆又何必在此饒舌呢？”
和尚手中的寶劍早已放下，卻好奇地盯著王芳，上下左右地打量，嘴中嘖嘖：“美玉無(wú)瑕，精金絕礦，可惜誤入了玄門?！?p> 王芳笑道：“大師差矣，別的不說(shuō)，當(dāng)年智者大師的師父慧思禪師，也說(shuō)誓愿入山學(xué)神仙呢?！?p> 和尚一窒，搖搖頭，轉(zhuǎn)而道：“前些天忽有大地震動(dòng)，隔山相望，卻有高人阻隔，如今看來(lái)，便是小道友所為了?！?p> 王芳回道：“如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有別人在修煉，那或許就是王某了。”
和尚笑道：“難怪，難怪，小道友為何忽然喊貧僧大師呢？”
王芳哭笑不得：“除了你們禪宗的圣僧，誰(shuí)還會(huì)提著寶劍去追問(wèn)這些玄奧的東西？”
此時(shí)，僧正早已醒悟過(guò)來(lái)，連忙上前為雙方介紹。
他指著和尚道：“這位便是禪院的長(zhǎng)老、德山緣密大師?！?p> 王芳抱拳行禮：“恭喜大師得獲賜紫?！?p> 和尚笑道：“不愧是誅邪軍的人，消息很靈通?！?p> 聽(tīng)了他的法號(hào)，王芳回想秘閣的資料，立刻也知道這位德山緣密禪師，因?yàn)楦崎T宗的祖師爺、云門文偃去了廣東，兩人都在四年前被南漢國(guó)王賜了紫色袈裟和大師稱號(hào)，顯然也是剛回常德不久，所以才恭喜他。
而聽(tīng)了僧正的辯解，緣密禪師道：“僧正的確不知內(nèi)情。不礙事，我已經(jīng)猜出一些大概了，你們先坐一會(huì)，待我去打探一番?！?p> 只見(jiàn)他往地上一坐，頓時(shí)寂然不動(dòng)了。
這是很明顯的出神調(diào)查去了，僧正羨慕地看了一眼，又把王芳二人請(qǐng)到一邊坐下，道歉道：“前番無(wú)禮，怠慢了二位，實(shí)在是這些年修為毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，精神也有些恍惚了?！?p> 王芳好奇道：“能夠做僧正，你的根腳想必也不一般，何至于此？”
僧正嘆息道：“貧道法名佛愿，師父是潭州報(bào)慈寺的長(zhǎng)老匡化大師。可惜師父門下連我在內(nèi)近千人，只有益州圣興寺的存和尚得了衣缽。”
這一次，就連單澤善也明白了，原來(lái)這位還真是依著師父的威望沾了光。
匡化大師非常有名，馬希范夫婦非?？粗?。夫妻倆都是喜歡文學(xué)和藝術(shù)的，也喜歡參禪論道，所以經(jīng)常會(huì)去寺廟上香，甚至把長(zhǎng)沙北面的行宮會(huì)春園，都分出了一部分準(zhǔn)備修建開(kāi)福寺。
據(jù)說(shuō)有一次，這彭氏一個(gè)人去了報(bào)恩寺（長(zhǎng)沙開(kāi)福區(qū)荷花池），沒(méi)多久就氣鼓鼓地回來(lái)了。馬希范就問(wèn)了，“夫人今天怎么這么快就回來(lái)了，還很不高興？”
彭氏說(shuō)：“真是惱火啊，那和尚居然對(duì)我說(shuō)，你是誰(shuí)家婦女？你想，我是什么身份，他居然稱呼我婦女！”
馬希范稍一琢磨，笑道：“虧你一向聰明，這是和尚的機(jī)鋒明白嗎？你只要回答是彭家女、馬家婦就對(duì)了啊。”
彭氏雖然長(zhǎng)相丑陋，但性格才智卻是為人稱道，頓時(shí)明白過(guò)來(lái)，紅著臉道：“看來(lái)我還真是沒(méi)有見(jiàn)性啊?！?p> 匡化大師，本名潭州報(bào)慈藏嶼禪師，是報(bào)慈寺的方丈，簡(jiǎn)稱報(bào)慈長(zhǎng)老。這老和尚有神通，一次馬希范對(duì)他說(shuō)：“我呢，榮華富貴什么的可以說(shuō)沒(méi)有遺憾了，但我到底能活多久心中沒(méi)底，你給我瞧一瞧?！?p> 據(jù)說(shuō)報(bào)慈長(zhǎng)老就入定觀察，然后對(duì)馬希范說(shuō)：“你和佛陀一樣的壽數(shù)?！狈鹜踊盍似呤艢q，父親馬殷剛好也活了七十九歲，所以馬希范心中大喜，看來(lái)自己壽命很不錯(cuò)啊。
王芳想了想，拱手道：“貧道有些想法，不知佛愿和尚愿不愿意一聽(tīng)？”
佛愿斷然道：“但說(shuō)無(wú)妨?！?p> 王芳緩緩道：“貧道以為，和尚你只要細(xì)細(xì)回顧一下你的師祖，還有云門文偃這兩位的悟道經(jīng)過(guò)，必能有所收獲?！?p> 佛愿和尚喃喃道：“文偃禪師和師祖么？”
他的師祖，亦即報(bào)慈長(zhǎng)老的師父，人稱龍牙和尚，因?yàn)樽〉牡胤浇刑吨蔟堁郎健?p> 王芳點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，龍牙和尚堪稱真漢子。他當(dāng)年對(duì)于如何悟道是一臉懵，比如他曾經(jīng)到翠微和尚那里，問(wèn)和尚道，‘如何是祖師意？’翠微和尚說(shuō)，‘拿禪板來(lái)！’龍牙遞禪板給他，和尚拿起棒子就打，龍牙回道，‘讓你打，但你這里就是沒(méi)有祖師意！’
然后他又去參臨濟(jì)義玄和尚，問(wèn)，‘如何是祖師意？’臨濟(jì)和尚也是不回答，只喊道，‘拿蒲團(tuán)來(lái)！’龍牙遞過(guò)蒲團(tuán)，和尚拿起蒲團(tuán)就打，龍牙又道，‘打就隨你打，但你這里沒(méi)有祖師意！’
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，龍牙覺(jué)得自己有些長(zhǎng)進(jìn)了，又去參洞山和尚。他問(wèn)和尚，‘如何是祖師意？’洞山和尚答道，‘等到洞水逆流，我再和你說(shuō)?！@一次，龍牙終于開(kāi)悟，并侍奉洞山良價(jià)八年才走。
文偃禪師也是如此，當(dāng)年他去浙江參訪睦州和尚。和尚一看到他來(lái)了，馬上關(guān)門。文偃于是上前敲門，和尚問(wèn)是誰(shuí)，文偃道，‘某甲’?！鍪裁矗俊馁榷U回道，‘己事未明，乞師指示。’睦州和尚把門打開(kāi)，看了他一眼，又把們關(guān)了。
第二天，文偃再去，和尚仍然不開(kāi)門。到了第三天，和尚把門打開(kāi)一線，文偃禪往里面
擠。和尚一把抓住他，說(shuō)‘道！道！’文偃禪正要開(kāi)口說(shuō)話，和尚一把將他推開(kāi)，說(shuō)‘秦朝時(shí)候的鉆土樁。’然后把門猛一關(guān)，文偃禪的腳都被擠傷了，才終于稍稍領(lǐng)悟。過(guò)了幾年，睦州和尚指點(diǎn)他去福建參雪峰義存，終于大悟。
所以，貧道覺(jué)得和尚你現(xiàn)在就像有所長(zhǎng)進(jìn)時(shí)的龍牙與文偃，只要再積累一點(diǎn)，又把握住緣密大師就在你身邊的機(jī)會(huì)，完全可以大悟的。”
這些掌故佛愿并非不知，但此時(shí)聽(tīng)完王芳的話，只覺(jué)得說(shuō)到心里去了。
他正要開(kāi)口，忽地看到緣密禪師睜開(kāi)了眼睛。