兩人打聽了一番，來到采菱城。城是沒看見，好在看到了庵堂。
這黃姑庵依山而建，大殿在半山坡上，順著地勢，還建有不少房舍和樓閣。兩人來到山門前，單澤善熟門熟路地和知客聊了起來，很快對方滿臉笑容地把二人迎了進去。桃源觀的客人，稀客啊。
兩人待在客房中等候，不久，知客帶來了一個身著黑色僧衣的女子，光著頭，明顯已經(jīng)是尼姑了，細看眉眼，不正是鄔蘭英嘛。
女子開始還低著頭，此時聽到有人說她的俗名，頓時驚奇地一望，然后大喜失聲道：“王芳、澤善！”
王芳拱手笑道：“沒想到一別幾年，蘭英已有煉氣后期的法力，可以喊你一聲尼師了，恭喜?！?p> 鄔蘭英和她同歲，田菊芳大一歲。而今兩年過去，鄔蘭英雖進入佛門，女仙功法明顯沒有丟下，境界比何蒙與陳小玉還略高。
就修行而言，內(nèi)丹修仙是所有修行體系中最特殊的，就是在道教內(nèi)部，也是獨一無二的，關(guān)鍵是還很適合女子。以成果而言，佛家的意生身，在仙家看來就是出陰神，仙家自己則是陽神。兩者的區(qū)別，陽神和活生生的普通人無異，陰神則是一種靈體、靈魂之體，比如不能手拿世間的東西。
鄔蘭英連忙雙手合什，窘迫道：“現(xiàn)在我的法名叫作凈慧，剛剛受戒不久?！彼坪跤窒肫鹗裁?，但看到知客在旁，臉露焦急之色，卻不知如何是好。
王芳會意，對知客道：“咱們是老友相聚，有些舊事要說，不知這位道友能否行個方便？”
這庵堂只是子孫廟，知客也不過是一個俗人，都沒有受戒，哪敢當(dāng)王芳一禮，連稱“仙師請便”，退了出去。
單澤善問道：“怎么沒見田菊芳呢？她不在這里嗎？”
鄔蘭英眼淚都快下來，一把拉住王芳的手道：“我都快急死了，凈賢，就是菊芳姐姐已經(jīng)兩天沒看到了，問誰都是搖頭?！?p> 王芳一聽，神情頓時嚴肅起來，原本只是來這里看看老朋友，希望隨便打聽到一點情報，沒想到田菊芳居然不見了。
她連忙問道：“菊芳也剃度了嗎？我記得她最愛漂亮，是咱們里面長得最好的。”
鄔蘭英忙點頭：“她是長得好看，但到了庵堂，難道還由著自己的性子嗎？而且她也很聰明，還在我前面受戒呢。”
王芳拍拍她的手，道：“不著急，慢慢說。我看以你和菊芳的資質(zhì)，將來做這里的住持也不稀奇，要是不喜歡這里，還可以去南岳修行，對吧？現(xiàn)在，先把事情的經(jīng)過和我說一說?！?p> 鄔蘭英見她從容大度，心中不由得也少了幾分驚慌，說出了前幾天發(fā)生的事。原來，十幾天前有幾個常德來的尼姑住到庵上，每天走街串巷地不知道忙乎些什么，反正臨走前還帶上幾個年輕的姑娘，又熱情邀請?zhí)锞辗纪ァＬ锞辗紝ν饷娴奶斓仫@然很有興趣，經(jīng)不住勸，和住持請了三天假，住持答應(yīng)后，她和鄔蘭英招呼一聲就走了。
王芳聽到這里，基本上已經(jīng)有數(shù)了。她對鄔蘭英道：“我剛好要去常德，這事我去打聽，你不要著急，現(xiàn)在回寮房去，當(dāng)作什么也沒發(fā)生，過幾天必有消息?！?p> 她站起身，對單澤善道：“看來我們還是要見見這里的住持才行?！?p> 兩人直奔住持的寮房，一把推開侍者。王芳對眼前的一位老尼姑拱手道：“尼師有禮，，我等從桃川觀而來，田菊芳，也就是凈賢，是我們的好朋友?，F(xiàn)在她不見了，我大概猜到發(fā)生了什么，還請直言相告，到底是誰在逼你做這壞清規(guī)、喪良心的事？”
老尼姑臉色酡紅，但看到眼前不過是兩個小道士，卻支支吾吾地道：“兩位小仙客，這事貧道也不清楚啊，凈賢只是請假出去幾天，沒準很快就回來了?！?p> 王芳一皺眉，對單澤善使了個眼色。單澤善啪地掏出弓箭，沖到老尼姑面前喝道：“老尼姑，你當(dāng)?shù)罓斒侨龤q小孩呢。道爺可是出了名的暴脾氣，你再遮遮掩掩地，小心弓箭不認人！”
老尼姑大驚，就要張嘴喊人。王芳上前，在她身上一點，頓時老尼姑骨酥筋軟地癱倒在椅子上。
她見勢不妙，連忙嘶聲叫道：“不管我事啊，他們有僧正的手令，我一個小小的庵堂怎敢違抗？”
王芳點點頭：“這就沒錯了，你可看清楚了，那真是僧正的手令？”
僧正，又叫僧主，原本是統(tǒng)領(lǐng)僧團的最高官員，五代這會兒中朝最高的是左右街僧錄，地方上的僧官稱為僧正。
老尼姑連忙回道：“看清了，不然我怎么會答應(yīng)凈賢離開，她可是我收的弟子。而且，他們隨行的還有不少軍士和車輛，我也看到了，所以心里害怕。。。。。?！?p> 王芳在她身上一戳，“得罪了，告辭?！?p> 兩人走到外面，問了路，又騎上馬，飛快地往東北方向而去。
單澤善大聲道：“這件事怕是不好辦，那可是僧正，要不要先回去找人？”
王芳搖頭：“菊芳已經(jīng)陷進去好幾天了，這事耽擱不得。而且我來之前就問過上面了，這純屬私事，要不你先回去？”
單澤善笑道：“我像那么沒義氣的人嗎？只是心里有點沒底。比如說，現(xiàn)在我們?nèi)コ５履睦镎疑?？?p> 王芳回道：“辰州的僧正應(yīng)該是在沅陵的龍興講寺；朗州嘛，就兩個縣，一個武陵縣，還有一個龍陽縣?，F(xiàn)在禪宗如日中天，僧正肯定在武陵縣的古德禪院?！?p> 單澤善抓抓腦袋：“對哦，我也聽說過古德禪院，可咱倆都沒去過啊?！?p> 王芳笑道：“笨啊，禪宗的德山棒喝也不知道？古德禪院就是八十年前的朗州刺史為宣鑒禪師申請的，咱們奔德山走不就行了。”
德山，常德德山山有德，就是善卷先生曾經(jīng)隱居的地方了。
單澤善哈哈笑道：“老大就是老大，難怪你剛才問德山在哪個方向呢。江湖傳言，德山棒如雨點，臨濟喝似奔雷。這德山棒就是說的宣鑒禪師，他打起人來像下雨一樣密；而臨濟宗罵學(xué)生像打雷一樣，又快又急。
老大，這種教徒弟的方式真夠特別，我感覺自己是吃不消，你說呢？”
王芳笑道：“我一樣吃不消，但我明白他們的意思。因為禪宗直指人心，所以他提問時，你如果在那里思考，就等于是想用后天思維意識，妄圖直接領(lǐng)悟先天。
直指人心，而心與佛、眾生，三無差別。就是說，每個人在先天上都是一樣，都是佛，何須思考？何須老師給答案？你問師父如何是佛？老師的答案對你沒有用，因為你就是佛啊，所以他用棒子和喝罵逼得你不能思考、忘了自我身心，用言情詩來說，就像‘少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨自知’，希望你能剎那間頓悟?！?p> 單澤善愕然道：“這可能嗎？直接成圣，怎么可能，老大你也不行吧?！?p> 王芳回道：“我當(dāng)然不行，就算佛陀和六祖慧能都不行。因為他這棒喝針對的是夠格進入禪堂的和尚，可不是小沙彌。不管是禪宗，還是凈土宗，你首先都得從資糧位開始，有修定和修觀的基礎(chǔ)，才有悟道的可能，沒有誰能隨隨便便成功。
禪宗這種教學(xué)法，的確對徒弟的資質(zhì)要求很高，所以不是利根，很難修禪宗，被話頭參悟瘋了的倒是不少。
同時對師父的要求也高。禪宗的關(guān)鍵就在于師資，沒有伯樂，千里馬就會埋沒，兩者結(jié)合禪宗才能繁榮，不然很容易衰落?！?p> 單澤善訝然道：“那你的意思是現(xiàn)在禪宗還正處于繁榮期了？”
王芳點點頭：“沒錯，而且禪宗大師多在南方。你剛才說江湖傳言，其實江湖還一種說法，那就是江西和湖南。
史載，唐太宗劃全國為十道，江西、湖南屬于江南道；唐玄宗劃分十五道，湖南、江西屬于江南西道。
唐廣德二年（764年），江南西道分設(shè)江西觀察使和湖南觀察使，自此有湖南與江西之名。這兩個地方禪宗大德很多，學(xué)道的人在這兩地來回參訪，就叫走江湖?！?p> 單澤善笑道：“還能這樣解釋啊，但是湖南的禪宗除了南岳，還有這古德禪院的德山棒，還有什么地方嗎？”
王芳笑道：“多了，單說這湘西北，比如澧州石門縣就有個夾山寺，那里屬于青原行思一脈?！?p> 單澤善道：“青原行思又是哪位高僧？”
王芳回道：“當(dāng)年六祖慧能有五大弟子，南岳懷讓、永嘉玄覺、荷澤神會、南陽慧忠，還有一個就是青原行思。青原行思是首席大弟子，侍奉六祖慧能十五年。
咱們道士的名字一般三個字，禪宗大師多是四個字，有時候六個字，也就是地名、寺名和法名。行思是他法名，青原是個地名，就在江西廬陵?，F(xiàn)在世襲溪州刺史的彭家，他們老家也在那里。
五大弟子以青原行思和南岳懷讓為最，兩人一江一湖，構(gòu)成了禪宗南宗的兩大法系，兩大法系又演化出曹洞、云門和法眼等五個宗派。
南岳還有位大師叫石頭希遷，也是六祖弟子，就是悟道慢了一點。六祖圓寂后，他找到大師兄青原行思，在他指點下終成大器。他的影響很大，真要算淵源，南宗五派都可以說是石頭系。
夾山寺這邊的善會禪師據(jù)說已經(jīng)是青原行思的第四代弟子了，他領(lǐng)悟的是茶禪一味，簡單說就是喝茶悟道。這個啊，將來說不定會大放光彩?！?p> 茶禪一味這四個字，要等到宋朝的圓悟勤禪師在夾山禪院寫出來才流傳后世，乃至成為日本的最高茶道。因為一休哥把圓悟勤的墨跡傳給了他的弟子，成為日本茶道的源頭。
而“少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨自知”便是圓悟勤的悟道偈，他的《碧巖錄》更譽為禪門第一書。在他之后，是弟子大慧杲禪師。再然后，禪宗便衰落了。