第六十三章：祁祖立志投身官場(chǎng)，更向琉璃立誓，高中后娶她為妻（2）
科舉放榜后為學(xué)子們舉行的慶祝的宴會(huì)，在唐代、五代、宋初稱為聞喜宴，從宋太宗太平興國(guó)八年（983年）開始改為在瓊林苑舉辦，因此這場(chǎng)宴會(huì)又被稱為是“瓊林宴”。
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宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e。
宋代“重文輕武”，所以也很重視科舉考試，但后期導(dǎo)致選官過冗過濫。
相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。
當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。
進(jìn)士科之外，其他科目總稱諸科。
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宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改變。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。
宋朝大幅增加了科舉錄取名額，宋太宗在位二十二年，僅進(jìn)士一科取人近萬(wàn)名，平均每年達(dá)四百五十余人。
唐朝總共取進(jìn)士總數(shù)才六千多人。
宋仁宗對(duì)進(jìn)士名額做了限制，規(guī)定每科不超過四百人。
按三年一科算，平均每年仍達(dá)一百三十多人。
宋朝平均每年取進(jìn)士數(shù)是唐朝每年取進(jìn)士數(shù)的十幾倍。
唐代科舉考試有兩級(jí)（即地方州縣的發(fā)解試和中央尚書省禮部的省試），宋初承襲其制。
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開寶六年（973年）以后，宋朝將天子親臨殿試變成為定制，州縣發(fā)解試第一名自唐以來(lái)即稱“解元”，
中央省試第一名宋代改稱“省元”，殿試第一名方才稱“狀元”。
“連中三元”遂稱為科舉時(shí)代讀書人的最高愿望。
殿試時(shí)皇帝一般并不親自閱卷，事實(shí)上仍由各考官閱定等。
考官所取定的名列前茅者，要送呈皇帝“御覽”。
皇帝控制科舉的最后一關(guān)——“殿試”后，新進(jìn)士們即成為“天子門生”。
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彌封、謄錄，時(shí)北宋對(duì)科舉制度進(jìn)行的最重要的改革。
彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來(lái)，又叫做“糊名”。
糊名之法最早出現(xiàn)在唐代，唐初在吏部詮試授官時(shí)，所試判文，即用糊名考校之法。
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五代后周廣順三年（953年），知貢趙上交首次在進(jìn)士考試中采用糊名彌封的辦法取士。
考生姓名彌封后，考官仍能認(rèn)識(shí)其筆記。
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大中祥符八年（1015年）設(shè)置謄錄院，殿試卷子一律派專人抄錄，然后試官審閱，此后省試、發(fā)解試也次第推行謄錄制度。
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此外，北宋還進(jìn)一步加強(qiáng)了科場(chǎng)紀(jì)律，實(shí)行嚴(yán)格的搜身法規(guī)，考察內(nèi)兵衛(wèi)羅列，巡行監(jiān)視。
北宋時(shí)舉子入場(chǎng)挾帶作弊之風(fēng)頗盛，舉子“重裘而進(jìn)，便于懷挾”，“挾書為奸”者頗多。
北宋力求堵塞各種權(quán)門舞弊之徒，自然要嚴(yán)肅考場(chǎng)紀(jì)律。
這些制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。
但是，到了北宋末年，此種方法也就流于形式了。
北宋科舉最初仍每年舉行，但隨著實(shí)行彌封、謄錄，增加殿試等，使每一次考試的組織準(zhǔn)備、人員安排等工作量大大增加，如果每年舉行考試，從中央到地方都會(huì)疲于奔命。
因此從宋太宗以后，科舉實(shí)際上已沒有每年舉行。
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宋英宗治平三年（1066年），正式規(guī)定每三年舉行一次科舉考試。
每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。
省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
宋代還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改變。
宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。
進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。
王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改變，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。
所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。
王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。
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熙寧八年（1075年），宋神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。
并把《易官義》《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語(yǔ)》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。
規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。
王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。
后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
北宋取消了吏部銓試。
但是從宋太祖開始殿試舉人，給士子們?cè)谑≡嚿显黾恿艘坏离y關(guān)。
不少人省試通過了，殿試卻遭黜落。
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于是宋仁宗嘉祐二年（1057年）正式下詔“進(jìn)士殿試，皆不黜落”此后舉人通過省試后，就算穩(wěn)拿進(jìn)士，殿試只排列名次。
北宋大大擴(kuò)充了科舉名額，宋太宗在位二十二年，僅進(jìn)士一科取人近萬(wàn)名，平均每年達(dá)四百五十余人。
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宋仁宗時(shí)對(duì)進(jìn)士名額作了限值，規(guī)定每科不超過四百人。
按三年一科算，平均每年仍達(dá)一百三十多人。
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代科舉是為有錢人家所包攬的，科舉所需的經(jīng)濟(jì)開支，的確不是一般農(nóng)家所能負(fù)擔(dān)的。
這還不包括十年寒窗不事生產(chǎn)的花費(fèi)，小戶人家豈敢問津如此科舉？
北宋科舉名額的擴(kuò)大幾乎把全社會(huì)的讀書人都吸引了進(jìn)去，科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，士人頭白身衰，出入科場(chǎng)，死而后已。
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而在唐代，科舉還不是士人的唯一出路，還不足以吸引整個(gè)知識(shí)階層。
宋代科舉杜絕引薦，純以試卷定取舍，但考試內(nèi)容的不合理卻因此更加突出，詩(shī)賦、經(jīng)義并不是選拔人才的科學(xué)尺度。
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唐代“通榜”辦法允許考官有較大的自主權(quán)，只要考官正值，就能選出那些雖不長(zhǎng)于文詞卻德才兼具的士人，唐代政績(jī)卓著的卿相大臣比宋代多。
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而宋代科舉一決于考卷，便使不長(zhǎng)于文學(xué)的才能之士難于出頭，而單有文采卻不懂治國(guó)理民的人可能選在高第。
第六十三章（完）