話說兩軍陣前，雙方混戰(zhàn)，樞密使曹彬指揮眾將與蒙古鐵騎戰(zhàn)于一處。這邊中書令石守信見敵軍后營兵亂，知曹彬率討漢大軍歸來，便整頓軍馬，迎戰(zhàn)番將。令公楊業(yè)率先出戰(zhàn)，縱馬綽刀，殺向番營。有詩單道楊業(yè)氣勢：
橫眉豎目須發(fā)張，驟馬綽刀騁金沙。
勇過廉頗能征戰(zhàn)，氣盛李靖善攻防。
名著三關(guān)驅(qū)胡虜，志在千里逐豺狼。
揮刀奮斫誰與敵，聲威依舊氣軒昂。
番將右軍都統(tǒng)南靈星者勒蔑舞動棗木槊吼道：“掛角將軍，怎敢言勇？拿命來”，縱雪驊騮直取楊業(yè)。楊業(yè)看那番將頭戴關(guān)東銀貂帽，上插雄雉尾，身穿漠西火狐裘，雙懸狐貍尾，面如藍(lán)靛，眼似銅鈴，獅鼻豹口，虎須虬眉，面目猙獰，料非等閑之輩，故而小心應(yīng)戰(zhàn)。那者勒蔑乃蒙古四獒之一，力大無窮，有萬夫不擋之勇，數(shù)救鐵木真于危難之中，因此稱其為福慶伴當(dāng)，為十大功臣之一，有“飲露騎風(fēng)”的美譽(yù)。楊業(yè)那里抵的住，虛晃一刀縱馬落荒而走。者勒蔑豈肯放過，緊追不舍，眼見追上，危在旦夕，忽然橫里殺出一將，正是六郎星楊延昭，乃搖槍大吼道“番狗休要猖狂，看爺取爾狗命”，不由分說，挺槍便刺。者勒蔑使槊格開，雙方戰(zhàn)于一處。但見：
馬蹄步緊，吶喊聲急。大宋驍將抖神威，蟠龍槍舞起神出鬼沒；蒙古梟雄發(fā)狂力，棗木槊落處山崩石裂。這位心急如焚，恨不得咬碎鋼牙；那個(gè)氣惱煙生，忿不過呲裂虎目。這個(gè)驍勇無比，渾如許禇斗馬超；那個(gè)余力可賈，恰似呂布戰(zhàn)張飛。山中虎斗林中虎，難分上下；水中龍斗云中龍，怎見高低。玉蛟龍呲牙裂嘴，足下生風(fēng)疾如電；雪驊騮奮尾揚(yáng)蹄，頭上冒火勇如龍。雄風(fēng)不減當(dāng)年勇，浩氣猶存鬼神驚。各為其主齊拼命，恰逢對手獨(dú)爭雄。
楊業(yè)見狀大喜，縱馬回刀，父子雙戰(zhàn)者勒蔑。番將心虛，手法漸亂，被楊延昭一槍刺中肩胛，墜下馬去。楊業(yè)趕上，活捉番將，押回大營。楊延昭重抖神威，沖入番營如猛虎下山，勢不可擋。番將哲別看見楊延昭歸來，吃驚不小，乃復(fù)取弩箭，直取楊延昭背部，孰料那箭觸背即折，原來?xiàng)钛诱延屑馊缫饧鬃o(hù)體，傷害不得。哲別料偷襲不成，便縱馬來戰(zhàn)，又一場廝殺。番帥太師國王木華黎見宋將驍勇，恐腹背受敵，疲于應(yīng)戰(zhàn)，遂傳令眾將后撤，閃出一條道來。曹彬不知城內(nèi)情形，不敢戀戰(zhàn)，糾合眾將，從番將營中穿過，與中書令石守信所率眾將會合，兩家權(quán)且罷戰(zhàn)。
宋軍兩下合兵，各訴戰(zhàn)況。中書令石守信見楊業(yè)擒了番將者勒蔑，心中大喜，又有裨將報(bào)說狄青回營，擒了番將速不臺，石守信命人記下眾將功勞，將兩個(gè)番將暫時(shí)收押，又與眾人商議破敵之策。楊延昭道：“我與番將爭斗失利，險(xiǎn)喪性命，幸有九天玄女顯圣，授我破敵之法，只說唯火攻可成，蓋取火克金之義”。文正督君范仲淹聽說便道：“若用火攻，我薦一人，名喚沈括，此人頗有機(jī)略，最擅火器，若得其火砲相助，則神威大振”。石守信即上奏文書，送與朝延，只待沈括送來火砲，以期一舉殲滅。
那番帥太師國王木華黎整頓軍營，查點(diǎn)兵將，見折了者勒蔑、速不臺、張弘范三員大將，好生郁悶，乃招集眾將于中軍寶帳道：“俺自幼追隨成吉思大汗，為蒙古力成大業(yè)，擐甲執(zhí)銳四十余年，東征西討，經(jīng)略中原，身經(jīng)百戰(zhàn)，未曾敗績。今日損兵折將，有負(fù)大汗重托，氣煞俺也”。先鋒統(tǒng)制史天澤道：“勝敗乃兵家常事，不必為慮，我等愿隨太師重振旗鼓，踏平南蠻”。木華黎道：“不滅南蠻，誓不罷休”，言罷，便與眾將商議如何進(jìn)伐。忽聞部將報(bào)說“大喇嘛楊璉真迦求見”，木華黎命將其帶入。少頃進(jìn)來一個(gè)喇嘛僧，此人直眉鮮眼鷹鉤鼻，高顴闊腮扇風(fēng)耳，頭戴尖頂桃形班沙帽，身穿闊袖露肘赤袈裟，手執(zhí)瑪尼轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口念六字大明咒，來人正是番僧楊璉真伽。此人乃唐兀人，帝師八思巴的弟子，授江南總攝，掌江南眾教之司，乃掘盜南宋紹興、錢塘皇陵王冢一百余座，罪惡滔天，磬竹難書。有詩為證：
魔假浮屠化亂世，攫取金寶毀王陵。
荒郊遺骸陰魂泣，帝顱為觴鬼神驚。
白塔鎮(zhèn)本猶供狀，南人哀帝祀冬青。
飛來峰前金身禍，靈鷲龕中碎魔靈。
木華黎不識此人，便問：“大喇嘛從何而來？欲為何事？”楊璉真迦道：“從來處來，為事而事”。木華黎道：“兩軍陣前，除了廝殺不見慈悲，不知大喇嘛要超度何人？”楊璉真迦道：“不度俗人，只為立功”。木華黎道：“不知上師有何本事？”楊璉真迦道：
“念動真言如輪寶，合什化做鈴杵鈸。
十萬魔兵隨差遣，一枚魔珠任刑殺。”
木華黎道：“上師即有異術(shù)，可以一戰(zhàn)，倘能立功，可為國師”，即命眾將鳴炮擊鼓，列陣助威。楊璉真迦緊披袈裟，拽步兩軍陣前跌跏而坐，雙目微合，面沉似水，手中轉(zhuǎn)動瑪尼轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中只念“喇嘛欽（上師知道）”
宋將一字排開，準(zhǔn)備迎敵。樞密使曹彬見番僧怪異，忙叮囑眾將小心。宋將高懷德不服，縱馬綽槍沖至陣前，吼道：“妖僧，休要裝神弄鬼，來與我戰(zhàn)”。那楊璉真迦也不搭理，口中兀自念個(gè)不停。高懷德怒極，挺槍分心便刺，眼見番僧性命不保，卻見那楊璉真迦雙目迸光，旋即合上，背頸處飛出一枚魔珠，赤光耀眼，凌空落下，正中高懷德胸口，可憐堂堂宋朝大將，一聲慘叫墜于馬下，登時(shí)斃命。
宋將呼延贊與高懷德最好，見狀大怒道：“番僧好生無禮，拿命來“，催動雜毛獸，舞動虎尾鞭，縱馬近前，揮鞭便打。那番僧鎮(zhèn)定自若，聞鞭風(fēng)漸近，雙目一睜，白光迸現(xiàn)，背后飛起魔珠正砸中呼延贊后背，一聲慘叫，死尸栽倒。有詩單道這魔珠的厲害：
魔珠本是九陰凝，邪道化合如影隨。
但憑妖僧一聲咒，縱是金仙命亦息。
曹彬見瞬間連折兩將，大驚失色，情知來者不善，便要收兵罷戰(zhàn)。楊延昭看得真切，知是九天玄女所指魔珠出世，義不容辭沖至陣前，喝道：“妖僧，左道旁門，害人造孽，拿命來”，綽槍便刺，那番僧故伎重施，目放寒光，念密咒祭起魔珠，眼見魔珠落下，宋營將士莫不驚叫，楊延昭舉蟠龍槍相迎，真?zhèn)€神奇，但見那寶槍放出萬道祥光，化做蟠龍，迎住魔珠，二寶斗法，甚是稀奇。忽然蒙元軍中大亂，一員宋將縱馬橫槍，如同皂雕撲紫燕，猛虎啖羔羊，唬得番兵番將紛紛逃竄，任由他踹營踏寨，殺至陣前。來人正是武穆督君岳飛，也是緣源巧合，正趕上蟠龍斗魔珠，岳王爺手中瀝泉槍飛身而起，化做一條虬龍，迎頭趕上，正應(yīng)九天玄女“二龍戲珠”讖語，有詩為證：
魔珠本是陰氣合，寶槍卻是陽罡生。
陽盛陰衰寶斗寶，二龍戲珠神中神。
但見那兩條龍張牙舞爪，抖鱗鼓鬣，上下盤旋，魔珠漸被化服。楊璉真迦見此變故，知遇克星遂使魔法，陰風(fēng)起處，生出一團(tuán)陰火，好厲害，但見：
煙中生火，火中生煙，這火非丙丁火，非三昧火，非五行火，非心頭火，卻是白骨陰化飛藍(lán)魅，骷髏堆中磷火生；這煙非柴木煙，非水霧煙，非檀沉煙，非瘟瘴煙，卻是尸毒分解煞氣散，陰晦暗結(jié)毒霾成。煙火皆由白骨化，毒煞盡是怨鬼魂。觸目驚心，神道仙佛猶回避；漫毒焚身，魔怪妖邪亦驚魂?？珊廾酝灸绪刃g(shù)，且看逢劫神將怎逃生。
那團(tuán)陰火煞氣直撲楊延昭，卻不想那六郎星自有吉光神獸甲罩體，邪火難侵；又有佼人赤綃紗纏頭，百毒莫犯，真?zhèn)€傷他不得。楊璉真迦見他難纏，便祭起金剛錘，念密咒，砸向岳王爺，未曾想岳飛胸口藏有碧血寶玉，那團(tuán)怨氣化做萬道毫光竟鎮(zhèn)住金剛錘不能落下。番僧見這位爺也不是省油的燈，便念動真言，幻出百萬魔兵，如同十里霾障將兩員宋將困在其中，二將前后沖突，偏尋不著路徑，耳邊只聽鬼哭狼嚎，凄厲陰森，更不知甚么陰險(xiǎn)所在。那番僧雙手迎風(fēng)一晃，意化成一對如意?，其大無邊直壓過來，呀呀呀，好生厲害，眼見楊無敵和岳王爺上天無路，入地?zé)o門，叫天不應(yīng)，叫地不靈，這便如何是好，急殺我也。
忽然半空中天花亂墜，地涌金蓮，現(xiàn)出一尊法王來，略吹口氣，竟將番僧幻出的魔障迷魂陣化去。楊璉真迦大驚，細(xì)看法王真容，嚇得魂飛魄散。只見這位法王頭戴五方毗盧佛冠，下綴長纓，身穿八寶錦斕袈裟，手持鳳眼菩提佛珠，頂生勝幢華蓋，周徑祥云環(huán)繞，正是那皇天之下萬人之上的西方佛子如意大寶法王八思巴，其乃薩迦第五祖，曾為薛禪汗忽必烈受密宗灌頂，被尊為大元國師，統(tǒng)衛(wèi)藏十三萬戶，涅槃成佛，顯圣成真，有詩單道此人好處：
幼而穎悟長博聞，學(xué)富五明貫三藏。
密宗灌頂薛禪汗，比丘辯道尊法王。
功成新字應(yīng)帝師，果證浮屠就玉章。
五供養(yǎng)妙誦佛子，八音祥徽薦薩迦。
楊璉真迦見大寶法王顯圣，不敢造次，合什道：“上師法王救弟子出苦?！?。八思巴道：“依于何道，證何種果。眾生皆有佛性，輪涅無別，清靜垢障，可成正果。唯你執(zhí)迷不悟，心魔做祟，掘陵棄骸，不明五智，造惡墮業(yè)，難達(dá)菩提，非我薩迦弟子”。楊璉真迦道：“弟子曾四皈依金剛上師和佛法僧三寶，發(fā)菩提心，廣大供養(yǎng)。至于掘陵棄骸，卻只為絕南人王氣，抑南人反心，順天下大勢，助大汗功成，功德無量，所攫取七珍八寶以供養(yǎng)須彌諸佛菩薩，上師法王明鑒，喇嘛欽”。大寶法王八思巴道：“薩迦法門道果寶訓(xùn)乃有果之道，以清靜執(zhí)戒，舍去非福，斷滅我執(zhí)。業(yè)及煩惱，二者乃由執(zhí)實(shí)之妄想所生，此執(zhí)實(shí)妄想也由戲論或執(zhí)相所出，因此需先斷戲論和執(zhí)相，故說后斷一切見”，乃念偈道：
“首應(yīng)破非福，中則破我執(zhí)。
后破一切見，知此為智人”，
又道：“一念成佛，一念成魔，只在須臾之間。你心中有魔，為執(zhí)相所惑，不舍非福，惡業(yè)無邊，當(dāng)墮無間地獄”。楊珈真迦自知在劫難逃，索性揚(yáng)如意?掌來襲大寶法王，那法王用手一指，楊璉真迦雙掌自合，再難分開，忙伏地告罪。法王道：“你迷途難返，積孽難消，悠由自取。你若無罪則我之罪矣”，乃取出一金缽，放出萬道光芒，將楊璉真迦收入缽中。又取出一大白法螺，吹聲梵音，那魔珠掙脫二龍，徑歸法王手中。二龍仍化做槍形，各歸其主。
兩邊將士見大法寶王如此法力莫不畏服，紛紛頂禮膜拜。宋營樞密使曹彬感慨萬分，喃喃自語道：“真?zhèn)€謝天謝地謝佛陀，此妖僧不除，真不知要害我多少良將，只可惜呼高兩位將軍，自隨官家征戰(zhàn)，立了多少功勞，不想今日被妖僧所傷，死于非命，令人扼腕”。那大寶法王于細(xì)微處聽得凡言，乃道：“將軍不必嘆息，二將忠義傳名，屢有陰功，命不該絕，抬至前來”。曹彬聞言滿心歡喜，即聽小校將兩員上將抬出，那大寶法王運(yùn)法力，念動真言，幻出一朵金蓮花飄然落在呼高二將臉前鼻上，綻出七色光芒，卻見二將面色紅潤，氣息均生，睜目翻身而起。曹彬見狀忙道：“二位將軍，快謝菩薩救命之恩”。呼高二將略有所悟，即伏首大拜。那大寶法王八思巴收了金蓮花，點(diǎn)頭含笑，縱云光逝去。有詩為證：
善惡終有報(bào)，天道好輪回。
不信抬頭看，蒼天饒過誰。
有分教：積德行善，自有八方護(hù)佑；造惡逆忤，難脫六道輪回。正是善惡有報(bào)須謹(jǐn)記，忠孝立身莫遲疑。只叫忠臣孝子人人敬仰，亂臣賊子時(shí)時(shí)唾罵。若知后事如何，且看下回分解。