第十二回
岳武穆拜師演兵法
八思巴滅徒正薩迦
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左駿殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四弓，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓，身首離兮心不懲。
誠可勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身即死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
（屈原《國殤》）
上回書說到宋元大交兵，大宋上將楊延昭大戰(zhàn)番將哲別，勢均力敵。哲別詐敗，楊延昭緊追不舍，不想那番將乃蒙古第一神箭手，一弓三箭射來，猝不及防，正中肩胛。哲別便要大開殺戒，楊延昭眼見危機(jī)，大叫“我命休矣”，不想平地升起一團(tuán)青煙，現(xiàn)出一尊怪獸，怎般模樣？但見：
雙頭生四角，長臂一身毛。
目似寒星閃，鼻如怪蟒撓。
望天兇同犼，霸氣狠若蛟。
血舌獠牙外，長嘯振九霄。
哲別見那潑怪護(hù)住楊延昭，好不驚詫，只是不知那怪來歷，恐受其害，只得撥馬退去。楊延昭不知禍福，也嚇得夠嗆。不料那怪就地一滾，竟化成青衣女童，但見：
螺螄結(jié)云髻，環(huán)佩著湘裙。
柳眉積翠黛，杏眼閃珠星。
冰肌藏玉骨，纖腰掩酥胸。
海棠籠曉日，芍藥弄春晴。
女童行個(gè)萬福，言道：“星主莫怕，奴婢乃太上無極九天紫府玄母大天尊座前侍女，奉娘娘懿旨，來救星主，適才皆幻相也”。楊延昭方定下神來道：“即有九天玄母顯圣，不知鳳輿何處？”女童道：“只在左右，隨我來”。楊延昭隨女童行不足百步，眼前豁然開朗，修竹茂松、垂柳夭桃皆一派蔥籠。林深處隱見一宮殿，金釘朱戶，碧瓦重檐，蕭墻粉壁，畫棟雕梁。及至近前步入宮中，卻見窗橫龜背，簾卷蝦須，金爐煙香，銀燭光亮，七寶九鳳臺邊立著數(shù)位女仙，俱帶芙蓉碧玉冠，身穿金縷絳綃衣，執(zhí)笏捧圭，拂旌擎扇，玎珰隱見，環(huán)佩輕鳴。正中鳳榻上正是那九天玄母娘娘，但見：
臉如蓮萼，蛾眉鳳目真清秀；唇似櫻桃，香肌粉面自容光。頭戴九龍飛鳳冠，身穿龍鳳絳綃衣，腰系山河日月裙，足穿云霞珍珠履。頂生慶云，原天地之精神；身放異彩，本陰陽之正氣。神不所不同，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。拜西靈圣母為師，授九天玄女之爵。屢有顯圣，授書軒轅扶黃帝；更遺帝祚，降而生商傳太乙。每逢征伐能解難，總因陰功后傳名。
楊延昭不敢仰視，俯身大拜。九天玄女道：“不必拘禮。爾本六郎星轉(zhuǎn)世，功在朔北，今逢克星，因此受難。本尊念你忠義可嘉，命不當(dāng)絕，故來救你”，言罷吹口仙氣，滿室蘭馨，楊延昭肩頭箭傷當(dāng)即愈合，忙又拜謝。玄女娘娘又道：“胡主鐵木真乃天狼星轉(zhuǎn)世，應(yīng)劫而生，天性好殺。蓋因你主陛下妄動干戈，故引來此番兵災(zāi)。那胡人交金德之運(yùn)，乃大宋克星，因此上危機(jī)重重，此劫難脫”。楊延昭道：“個(gè)人事小，國家事大，眼見韃虜橫行，社稷危難，豈忍旁觀。怎般渡得此劫，請娘娘恩典救助”。玄女娘娘道：“黑韃殺戮太重，孽愆難消。趙官家仁德著于四海，因此有四方神靈護(hù)佑，以渡此劫。若破胡韃，須借力打力，則保宋祚無虞”。楊延昭不解，便問道：“弟子鄙陋，不知天機(jī)，伏請娘娘明鑒”。玄女娘娘道：“元運(yùn)屬金，金可克木，故宋不敵；然火可克金，而木為火母，唯以火攻可成大事。但有一件，不久魔珠出世，乃陰祲怨氣所結(jié)，助紂為虐，一時(shí)難以應(yīng)付，非二龍戲珠方可破之。本尊有蟠龍槍一柄，乃神龍所化，自得天機(jī)，今贈于你，待緣逢小龍，則二龍戲珠，則魔珠可破”，言罷命女童取來蟠龍槍。但見此寶槍尖寒光迸射，槍柄龍紋縱橫，有詩單道此槍好處：
潛龍騰淵劫運(yùn)中，玄母化兵注元神。
肅清魔魅因大道，戲珠尚待小龍逢。
玄女娘娘又道：“本尊還有一件寶物，名叫吉光如意甲。吉光者，神獸也，古言吉光片鱗，價(jià)值千金，此甲遇火不焚，遇水不沉，今贈于你，用以防身。還有一物喚做鮫綃紗，乃南海鮫人所織，上敷混元真香，可避百毒。三件寶物一并與你，日后自可防身立功”，遂命女童取出吉光如意甲和鮫綃紗。楊延昭跪受寶甲神綃道：“愚弟子愧受娘娘恩澤，鏤骨銘心，萬劫不忘”。玄女娘娘道：“楊家奕世將略，千秋忠義，忠勛世美，威震華夷，乃國之砥柱。今國難維艱，狼煙不絕，謹(jǐn)當(dāng)奉之，以助功業(yè)。令尊目下危在旦夕，爾當(dāng)速救之”。楊延昭再拜九天玄女，抬頭看時(shí)四下里異象全無，唯手頭槍甲神綃俱在，始知非夢，便又拜了數(shù)拜，方起身換了吉光如意甲，挽好鮫綃紗，拿了蟠龍槍，尋的壓騎玉蛟龍，擇路而回。有詩單道九天玄女的好處：
恭行天律領(lǐng)雷兵，入世救劫懲邪兇。
至心顯圣因福佑，感應(yīng)萬方數(shù)傳名。
再說兩軍陣前，狄青力戰(zhàn)速不臺，一把水龍刀舞得虎虎生風(fēng)，殺機(jī)四伏，速不臺雖力大錘沉，到底略遲些，被狄青一刀砍在左臂，痛得那番將伏馬便走，狄青緊追不舍，徑隨而去。番將史天澤飛馬來救，又被宋將岳飛纏住，兩人戰(zhàn)于一處，又是一場好戰(zhàn)，但見：
狂塵拍地，怒氣沖天。左右纏絞，一對驍將雙拼命；前后錯鐙，兩個(gè)虎賁獨(dú)身先。一個(gè)宋室忠良將，北伐女真圖雪恥；一個(gè)番邦大元戎，南征殘宋功名建。往來沖突渾不讓，縱橫交鋒豈怕險(xiǎn)。瀝泉槍招緊，渾如華光藏降魔；渾鐵戟力沉，卻似二郎神圣顯。槍綻梨花萬點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)不離頭和背；戟放白虹千條，條條緊追胸與臉。白龍馬咆哮，忿不過踹倒峰頭；追風(fēng)駒狂燥，惱起來踏平山澗。今日相見各為主，生死早置度外邊。
那岳家槍共四十四式，防中帶攻，攻中設(shè)防，隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用隨心，刺、戮、點(diǎn)、掃、挑，格、撥、架、擋、攪，正是神出鬼沒，險(xiǎn)象環(huán)生。岳飛一招“大漠孤煙”，槍吐寒星，直取史天澤門戶。那番將心急，略一低頭，紫金冠已被挑去，唬的出身冷汗，撥馬便走，岳飛大吼：“番將休走，拿命來”，策馬緊追，不防側(cè)面轉(zhuǎn)來東昌星哲別，那番將被怪物恐嚇折馬回來，正好遇見史天澤敗走，忙抽弓搭箭，覷得較親，岳飛猝不及防，正中胸口明光鎧，那哲別箭銳力沉，竟破鎧入胸，只聽岳飛一聲慘叫，落馬墜地。史天澤聽得耳后有變，回頭看時(shí)大喜，縱馬搖戟便要行兇，不防平地一陣旋風(fēng)，飛沙走石，竟將岳飛負(fù)起，不知去向。番將哲別看得清楚，心中欲發(fā)糊涂，接連怪事難解，口中只叫邪門，一時(shí)目瞪口呆，手足無措。
書中暗表，這宋元大戰(zhàn)，早驚動了一位上仙，乃久隱古洞，不涉凡俗，忽心神不寧，掐指算來，知岳飛有難，便傳來錦衣童兒，附耳囑道：“金鵬有難，速去救回”。那錦衣童兒奉師命直至兩軍陣前，恰逢岳飛墜馬，番將行兇，便掀起一股旋風(fēng)，番將眼迷心亂，不敢近前，錦衣童兒伺隙背起岳飛借風(fēng)遁轉(zhuǎn)回鬼谷古洞，并平置于石床上。那上仙近前，也不切脈望診，只從袖中取出一塊心狀碧玉，置于岳飛胸口處。少頃，岳飛竟起死回生，睜眼看時(shí)，眼前一位上仙，額生四顆肉痣，神態(tài)超凡，怎般形象？有詩為證：
細(xì)眼壽眉長，童顏鶴發(fā)妝。
紫衣雙錦帶，云履九層黃。
手上玉麈搖，肘間仙篆藏。
飄然真羽士，千古大名揚(yáng)。
?。ㄆ剿栱崳?p> 岳飛掙下石床俯身致謝道：“多謝上仙救命之恩。敢問尊諱，日后好報(bào)”。那上仙笑道：“吾乃鬼谷玄微子，與爾有緣，故來相救，非圖報(bào)爾”。岳飛聞言驚喜不已道：“原是鬼谷先師，弟子眼拙，不識尊顏，失敬失敬”。你道這岳飛如何這般謙恭，原來那鬼谷子乃古來第一異人，相傳師承老子門下，時(shí)稱王禪老祖，衛(wèi)國淇縣人，因隱遁于云夢山鬼谷，后世尊之為鬼谷子先師。此人通天砌地，智慧卓絕，人不能及，乃精于數(shù)學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、游學(xué)，兵家、道家、名家、縱橫家皆尊之為祖師爺，贊曰：
淵岳其心，麟鳳其采。長于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩。深明剛?cè)嶂畡?，?dú)具通天之能。有隱形藏體之門，混天移地之法；曉縱橫捭闔之道，陰符韜略之義。其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學(xué)無所不通。一人之辭，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師?！犊v橫》騁其巧辭；《成事》伏其精華。撒豆成兵，斬草為人，虛虛實(shí)實(shí)假亦真；占天卜地，看相知人，玄玄妙妙奇轉(zhuǎn)正。初開軍癢，桃李天下皆名將；撰書遺世，智慧文章俱真言。一代奇人名天下，萬圣先師隱云間。
那鬼谷子門下弟子眾多，有名的諸如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、白圭、史疾、毛遂、范雎、鄒忌、樂毅、李牧、尉繚、徐福等，俱是治世將相之才，真?zhèn)€桃李滿天下，授業(yè)盡棟梁。岳飛自是傾慕不已，因此上又大禮參拜，直言道：“愚弟子愿拜先師門下聆聽教誨”。鬼谷子笑道：“彼此有緣，只不知汝慧根如何？吾且問汝，即為統(tǒng)帥，可知統(tǒng)兵治軍之道？”岳飛道：“仁、信、智、勇、嚴(yán)，缺一不可”。
鬼谷子點(diǎn)頭道：“老有加惠，旅有施舍，仁也；舉不失德，賞不失勞，信也；見可而進(jìn)，知難而退，智也；處變不驚，臨危不亂，勇也；按律依法，不拘親疏，嚴(yán)也。此軍之善政，預(yù)備不虞也”。岳飛應(yīng)道：“善哉，先師高論，愚弟子以為仁者，卒疾親調(diào)藥，將亡育其孤；信者，出言必應(yīng)諾，秋毫無所違；智者，謀定而后戰(zhàn)，神速而決斷；勇者，挺身先士卒，臨難死如歸；嚴(yán)者，功過賞罰明，不以親疏分。凍死不拆屋，餓死不擄掠，攻賊不怯死，名淡不為財(cái)，此治軍之本也”。
鬼谷子又道：“謀略變通，兼弱攻眛，武之善經(jīng)也。所謂謀大于勇，汝可知之？”岳飛道：“謀者，勝負(fù)之機(jī)也，故為將之道，不患無勇，而患無謀，善謀者能知人知事，巧合機(jī)要，用妙于心，成事于奇，事半而功倍也。弟子逢戰(zhàn)，每以踏白軍測勢斟形，察敵虛實(shí)；以背嵬軍集結(jié)突襲，決勝完功；以游奕軍側(cè)應(yīng)援引，分?jǐn)硜y勢，三軍合力，故能僥幸勝之”。鬼谷子點(diǎn)頭道：“謀出于智，成于密，敗于露，故曰墻壞于隙，木毀于節(jié)。善戰(zhàn)者，察其天地，伺其空隙，見利不失，遇事不惑，全在于智謀，不以僥幸而勝之”。岳飛道“誠兵家之言，愚弟子雖熟讀兵書，久經(jīng)沙場，然志疏于才，若論謀略，不及先師萬一，實(shí)不敢妄言知兵矣”。
鬼谷子道：“汝以功名德性，顯赫于武廟，自非凡俗，吾送汝兵書三卷，不為傳教虛名，只為錦上添花”。岳飛道：“承蒙先師教誨，弟子謹(jǐn)記于心”。鬼谷子道：“小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。立于岱岳之巔，胸中自有溝壑，汝乃國家砥柱，當(dāng)以身許國，不可懈怠”。岳飛接過兵經(jīng)三卷，再謝先師。鬼谷子又取出那塊為岳飛還魂之碧玉道：“先周重臣萇弘蒙冤被殺，三年后血化此玉，乃冤怨郁結(jié)，與汝有緣，可為護(hù)身之寶”。岳飛接過，且看那玉，但見：
狀如雞心，色如噀血。觸之柔滑如肌，嗅之香馥如蘭。霞光五彩環(huán)繞，碧血一氣縱橫。非垂棘所出，非藍(lán)田所產(chǎn)，非雒陽所種，非通靈所至。價(jià)非和氏璧可比，奇非五雷印可擬。潤澤以溫，德之仁也；勰理內(nèi)外，性之義也；聲舒聞遠(yuǎn)，識之智也；不撓而折，行之勇也；銳廉不忮，品之吉也；色未心狀，節(jié)之忠也。碧血丹心，諍諍君子之志；正氣純英，拳拳赤子之心。正是望帝啼鵑因心苦，六月飛雪為忠寒，錢塘潮信哭伍員，碧血化玉悲萇弘。史海垂釣多少事，殺身取義盡銜冤。
岳飛接過血玉，藏于袖中，正待拜謝辭行，卻見錦衣童子近前稟道：“師尊，孫武子師叔來謁”。鬼谷子笑道：“有請孫武子”。卻見洞外進(jìn)來一人，頭綰雪青九梁逍遙巾，身穿青葛袍，系鵝黃絲絳，踏板尖魚嘴鞋，腰掛龍泉劍，正是那兵圣孫武子，有詞單道此人好處：
目炯鮮瞳璧中珠，大耳垂肩抱犢，眉分八彩霜打胡。武魁星下界，智謀實(shí)堪殊。北威齊晉西破楚，神機(jī)妙算無儔，萬代不刊兵家祖。《孫子十三篇》，奇正演征夫。
那孫武子乃百世兵家之師，東方兵學(xué)之祖，岳飛飽讀兵書，如何不知，因此上畢恭畢敬，伏身下拜道：“岳飛叩拜師叔”。孫武子不識，便問道：“爾乃何人？”鬼谷子道：“此乃故宋名將岳飛，因緣巧合，自拜于鬼谷門下”。孫武子道：“人之患好為人師。法不輕傳，道不賤賣。鬼谷子授業(yè)千年，門徒天下傳名，今日化外超生，尚要誤人子弟”。鬼谷子道：“吾非為名利，誠有緣也”。孫武子道：“孺子知兵乎？”岳飛道：“有二位巨擘參天，愚弟子不敢言知兵。師叔兵經(jīng)，辭如珠玉，弟子少而好讀，多得裨益，有緣當(dāng)面請教，甚是歡欣”。
孫武子道：“兵法非墨翟守規(guī)，非皋陶法典，縱洋洋萬言，臨陣全在變通，紙上談兵，誤人多矣。故言數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)，陰陽燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中，蓋瞬息萬變，稍縱即逝，非善謀者不可預(yù)，非機(jī)深者不得測?！薄９砉茸拥溃骸耙蛉硕?，因事而治。世無常貴，事無常師，圣人常為無不為，所聽無不知，成于事而合于計(jì)，謀以之為主。孫武子尤擅演兵，孺子可教，何不一吐為快？”孫武子道：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。兵家重形勢而演謀略，無善變不足以制勝也”。
岳飛遂問道：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，在乎一心。兵家之要，務(wù)在出奇，不可測識，使能全勝。若平原曠野，猝與敵遇，何睱整陣，當(dāng)如何？”孫武道：“狹路相逢勇者勝。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其守，不虞也。摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也，故曰兵貴神速”。岳飛道“倘敵勢大，又當(dāng)如何？”孫武子道：“兩家對壘，不敵其力，而減其勢，不以戰(zhàn)，損剛益柔，敵之害大，就勢取利，借局布勢，鴻漸于陸，其羽可為儀也，草木可為兵也，此樹上開花之計(jì)也，頻更其陣，抽其勁旅，使其自累，敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之”。岳飛道：“兵家以《易》演兵，確是如此”。
孫武子道：“兵者，詭道也；《易》者，大道也，以《易》演兵，道法合成，以為用也。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，奇正無窮，勝不可一。三軍之眾，可使必受敵而無敵者，奇正也。而剛?cè)?，攻防，彼此，虛?shí)，主客，勞逸，皆因勢利導(dǎo)，計(jì)在謀成。利害之相權(quán)，奇正之相生，局中有局，計(jì)中有計(jì)，隨機(jī)應(yīng)變，不拘一法。故曰計(jì)源于勢，謀出于情”。鬼谷子道：“潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。吾以捭闔應(yīng)天地之道，變動陰陽，四時(shí)開閉以化萬物；孫武子以奇正應(yīng)攻防之道，定勝敗之用，相輔相乘，可為用也”。孫武子道：“上兵伐謀，其次伐交，其下攻城，攻城之法，為不得已。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也。鬼谷子縱橫捭闔，一言可敵百萬兵，吾不及也”。岳飛道“鬼谷先師以圓略致強(qiáng)兵，乃文兵法；孫武師叔以方略治全勝，乃武兵法，文武兵法相得益彰，實(shí)乃兵家雙璧”。鬼谷子道：“時(shí)勢造英雄，非一言以蔽之。如今魔珠已現(xiàn)世，宋軍危在旦夕，汝當(dāng)速還，遲則生變”。岳飛忙拜別兩位宗師，由錦衣童兒送還歸國。有詩單道這文武兵法曰：
鬼谷計(jì)定縱橫術(shù)，孫武謀成韜略兵。
奇正陰陽三十六，正合四兩撥千斤。