那東岳泰山地處齊魯，東臨大海，西靠黃河，鎮(zhèn)坤威而不搖，壯雄姿而氣豪。其氣勢(shì)吞西華而壓南衡，駕中嵩而軼北恒，故為五岳之尊。經(jīng)十八盤至南天門，拾級(jí)而上，左有飛龍巖，右有翔鳳嶺，兩峰夾峙，松濤盈耳，云生衣袂間。上玉皇頂，磴道盤空，一關(guān)獨(dú)啟，上接云天，俯瞰中原，雄偉磅礴，而朝天有道矣。那泰岳又有陰陽(yáng)界，乃奈河橋之陰衢，故三界靈氣聚合一處，以至歷代帝王尊崇備至，多帝至此封禪致祭，勒石記功。文人墨客覽勝留詩(shī)，碑碣傳誦。儒道釋三教亦尊其為極岳勝地，因此觀宇彌布，更添幾分神秘。因此有泰山安則天下安之說，有詩(shī)贊曰：
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻極周已遠(yuǎn)，層云郁冥冥。
梁父亦有館，蒿里亦有亭。
幽岑延萬(wàn)鬼，神府集百靈。
長(zhǎng)吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲。
?。〞x陸機(jī)詩(shī)）
只說姜尚與白鶴童子借風(fēng)遁至東岳，顧不得看那云海玉盤、晚霞夕照，更不提漢柏凌寒，唐槐抱子，徑至岱宗天侃殿。東岳天齊仁圣大帝親率本方神祗叩拜相迎，寒喧不過三五句，姜尚坐了正堂，眾神側(cè)侍，此為太公在此，諸神退位之故。
姜尚說起封神之事，命東岳大帝幽冥宣詔，即與了玉符金敕并封神名冊(cè)副本。東岳大帝不敢怠慢，親赍金敕即從泰山西南高里山之左五鬼頭，經(jīng)陰陽(yáng)界過奈何橋、鬼門關(guān)、惡水河、枉死城方至幽冥酆都，傳敕命于北陰大帝。北陰大帝坐駕鬼府幽宮，擊鼓鳴鐘，十殿閻王聞警接踵而至，乃是秦廣王、楚江王、宋帝王、汴城王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、忤官王、轉(zhuǎn)輪王，又有十大陰帥魚貫而入，乃是鬼王、日游、夜游、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚腮、黃蜂，又有五方鬼帝，羅酆六天，四大判官，十八層地獄主等一干鬼吏聚于一堂，熙熙攘攘，摩肩接踵，吆五喝六，亂做一團(tuán)，聞聽敕命，具自嘩然。那賞善司、罰惡司崔陸二判官各持生死薄，對(duì)點(diǎn)花名，查勾卷宗，發(fā)文書于各地城隍社令。但見：
陰風(fēng)肆虐，怨氣氤氳。十殿閻羅發(fā)詔，五方鬼帝閱卷。判官查罷功德薄，無常勾來驗(yàn)真身。太尉吊客點(diǎn)卷宗，城隍社令發(fā)通文。引魂幡動(dòng)，吆吆喝喝；勾命牌傳，揚(yáng)揚(yáng)紛紛。枉死城中，善鬼惡鬼強(qiáng)鬼弱鬼爭(zhēng)問封神榜；惡水河邊，孤鬼野鬼冤鬼怨鬼互詢花名冊(cè)。奈河橋上百鬼爭(zhēng)渡；望鄉(xiāng)臺(tái)前萬(wàn)魂鳴冤。正是五善十戒生時(shí)少，五惡十逆報(bào)來多。是非因怨終難絕，因果成敗悔方求。
陰司鬼吏各司其職，查宗點(diǎn)名勾魂驗(yàn)身，忙的不亦樂乎。因玉符警諭：“記善不記惡，記恩不記仇”，數(shù)千年是非恩怨如何一筆撇清？因此上忙壞了六道輪回孟婆處。孟婆與眾鬼差備足迷魂湯，但有封誥者酌情賜飲，以期消愆，忘卻前世剪不斷理還亂的仇怨，恐有疏漏前世恩怨成因果，再續(xù)前緣生是非，因此上此處最忙。受封神籍者自然歡天喜地，彈冠相賀。無名落榜者自是垂頭喪氣，永墮輪回。更有多少英雄豪杰銜冤負(fù)屈，消沉劫難，令人唏噓。有詩(shī)為證：
一石擊起千層浪，劫運(yùn)動(dòng)處再風(fēng)云。
莫道報(bào)應(yīng)皆因果，罪業(yè)從來不公平。
待萬(wàn)事俱備，大道顯圣公姜尚即帶了白鶴童子至那虛幻天境，取出《山河社稷圖》，展開看時(shí)但見上繪五岳真形，皆山水之象，盤曲回轉(zhuǎn)，陵阜形勢(shì)，高下參差，長(zhǎng)短卷舒，波流似于奮筆，鋒芒暢乎嶺鍔，云林玄黃，狀如古字。待將寶圖祭起，但見云煙四起，靄霧迷蒙，如同混沌之世。原來那寶圖順天行氣，制合生化，便衍生出那虛幻世界來。賦曰：
后土化育兮四時(shí)行，修靈液兮元?dú)飧病?p> 冬同云兮春霡霂，膏澤洽兮殖嘉穀。
（漢班固《論功歌時(shí)》）
攄神景於八幽，合洪化于煙氳。
充宇宙之播象，協(xié)云氣之齊勛。
?。〞x陸機(jī)《白云賦》）
姜尚立起八卦神幡，喝道：“封神臺(tái)何在？”言還未盡，只見風(fēng)煙消退，現(xiàn)出一座封神臺(tái)。但見此臺(tái)上依太乙三才，下壓陰陽(yáng)兩儀，呈河洛四象之勢(shì)，按循環(huán)八卦之形，標(biāo)五行六合之譜，仿九宮十方之局，中設(shè)皇天厚土之位，旁立山川社稷之神，左右列十二元辰牌，前后設(shè)二十四氣圖。果然是隨心從景，生化莫測(cè)，有詩(shī)單道此圖的好處：
至虛至幻至迷離，至靈至圣至玄微。
變化無端還變化，希奇盡處更希奇。
你看那姜尚，頭上戴七寶冠，景星斗彩；身上穿九宮袍，錦鶴入云；腰中系水火絳，風(fēng)云斟定；腳下踏云光履，祥瑞隨行；左手抱杏黃旗，玉虛至寶；右手執(zhí)打神鞭，元始神器。果然氣勢(shì)軒昂，神仙韻儀。乃拾步移階上得封神臺(tái)，一時(shí)天花亂墜，祺瑞周天。有詞單道姜尚的好處：
虎踞鷹趾獨(dú)飛熊，隱釣君侯渭濱，傾商立周有奇勛。名垂武廟首，謀絕智多星。百家宗師尚傳名，參玄悟道三清，燮理陰陽(yáng)合神明。太公威德遠(yuǎn)，神話著古今。
又有那白鶴童子捧定金敕玉符神名花冊(cè)相隨而上，其容貌亦化童仙，神情自然非凡。有詩(shī)為證：
骨秀容顏麗，胭脂染頂紅。
羽衣襟繞霧，仙袂袖飄風(fēng)。
環(huán)絳龍頭結(jié)，芒鞋蠶口絨。
音清因浩氣，壽古猶玩童。
（平水東韻）
姜尚步定中壇，尚未開言，忽聽陰風(fēng)颯颯，悲悲戚戚，知有陰魅，乃厲聲喝道：“太公在此，諸神退位！”，卻聽有哀怨之聲道：“我等一世英豪，稱王稱霸，享千年廟食，留萬(wàn)世威名，如何不得封神？天道不公，我等不服”。姜尚喝道：“禍因惡積，福緣善慶，天道如此，豈可逆忤。爾等擅離陰司，嗔心未退，罪業(yè)非輕，怎敢逆命。各人福祿自有定數(shù)，聽我良言早點(diǎn)退卻，如若不然再劫難逃”，言罷祭起打神鞭。那鞭卻是桃木削成，金嵌寶箓符八卦，玉攢朱柄結(jié)七星，鞭長(zhǎng)三尺六寸五分，共二十一節(jié)，每節(jié)四道符印，至靈至顯，有詩(shī)單道此鞭的厲害：
寶鞭出自玉虛宮，專打邪魅與惡神。
任爾金剛不壞體，消形化骸難脫身。
瞬間陰陽(yáng)二氣貫穿周野，那陰神見事不諧，早遁得無影無蹤，再無半點(diǎn)異氛。姜尚收回打神鞭，念道：
“五星鎮(zhèn)彩，光照玄冥。
千神萬(wàn)圣，護(hù)我真靈。
巨大猛獸，制伏五兵。
八方魔鬼，亡身滅形。
所在之處，萬(wàn)神奉迎。
急急如律令”。
（道教《驅(qū)鬼咒》）
言猶未盡，卻見云霧滾滾，霞光萬(wàn)道。卻是那太上神霄托塔李天王率魔家四大天王并二十八宿神將及黃巾力士、接引使者諸多神吏直至臺(tái)前拱手道：“我等奉命護(hù)法，愿聽差遣”。姜尚大喜，即命魔家四大天王分守四維，二十八宿巡察呼應(yīng)，托塔李天王與白鶴童子分列左右鎮(zhèn)壇護(hù)法。眾神將領(lǐng)命，各可其職。吩咐停當(dāng)，姜尚將符敕物項(xiàng)供于神臺(tái)之上，拈香金鼎，酌酒獻(xiàn)花，繞臺(tái)三匝，方大聲宣呼：“引秦始皇嬴政、漢孝武帝劉徹、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、成吉思汗鐵木真上臺(tái)聽封”。接引使者揮動(dòng)引魂幡，但見陰云翻滾，現(xiàn)出五大帝王，俱龍冠袞服玉帶珠履，跪伏臺(tái)前，靜侯神諭敕命。
姜尚打開封神榜道：“因造化之蕩滌，紹百王之荒屯，斟千秋之功罪，擢五行以顯圣。今奉太上元始天尊敕命，分封諸神”，乃開讀玉虛太上元始天尊金敕道：
“太上無極混元教主元始天尊敕曰：
惟初太極，道立于一。經(jīng)世運(yùn)會(huì)元之造化，歷風(fēng)水火滅之運(yùn)劫，混沌初辟，民物始生。與乾坤合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，道之恒也。正謂先天定數(shù)，萬(wàn)劫不滅。爾等凡俗，為貪癡所惑，為嗔欲所迷，累積往愆，自招災(zāi)尤。孽緣相逐，轉(zhuǎn)報(bào)不休?？v學(xué)黃老之術(shù)，難證長(zhǎng)生之果，生死輪回，運(yùn)劫循環(huán)，苦海無依，終難歸正。幸逢百世封神，敕命大道顯圣公姜尚二領(lǐng)封神榜，依先天定數(shù)，替天封神，擇明主圣君忠臣良將，超脫生死，封誥顯爵，沐天恩而廟食，延世澤而長(zhǎng)存。爾等其恪守弘規(guī)，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚。常握絲綸，永膺寶錄。故茲爾敕，爾其欽哉！”
姜尚讀罷誥敕，復(fù)宣榜道：“爾秦始皇嬴政，承祧祖業(yè)，縱橫捭闔，蠶食天下，海內(nèi)歸一，創(chuàng)九州之大一統(tǒng)，而后嚴(yán)刑峻法治世，書同文，行同倫，多有建制，為后世本范，堪為百帝瞻首，特敕爾位尊壬癸，封為北坎五炁玄武大秦尊；爾漢孝武帝劉徹，雄才大略，睿德威強(qiáng)，內(nèi)修禮樂，外耀武威，遵孔孟之道，立湯武之功，中興漢室，千古威名，特敕爾位尊戌己，封為中宮一炁無扱大漢尊；爾唐太宗李世民賢德治世，功績(jī)斐然，任賢從善，戒奢從簡(jiǎn)，英姿蓋世，德澤遠(yuǎn)洽于殊方異域，特敕爾位尊丙丁，封為南離三炁朱雀大唐尊；爾宋太祖趙匡胤，生于亂世，起于甲胄，罷諸侯之兵，革五代之暴，順天應(yīng)人，一統(tǒng)海宇，踐九五之位，創(chuàng)建隆盛世，延祚三百余載，特敕爾位尊甲乙，封為東震九炁青龍大宋尊；爾成吉思皇帝鐵木真，本蠻胡北族，不尊禮義，獨(dú)尚武勇，躬擐甲胄，戎馬倥傯，征戰(zhàn)歐亞，獨(dú)步天下，影響深遠(yuǎn)，應(yīng)證先天，特敕爾位尊庚辛，封為西兌七炁白虎大元尊。其余各家舊部百官揆僚，文擢升為真君佐君，武擢升為天君督君，皇儲(chǔ)帝子具享福祚。至于正朔服色之改度，戎祀朝會(huì)之所尚，皆依舊制”。五大帝尊忙叩頭謝恩。
姜尚又道：“仁蓋天下，然后能懷天下；恩蓋天下，然后能保天下；權(quán)蓋天下，難后能不失天下。仁義所在，天下歸之。爾等五帝，罪孽非淺，雖蒙天澤，納誥封神，卻不可妄為，當(dāng)懺悔往愆，潛修自省，以不負(fù)天恩浩蕩”，五大帝王皆道：“吾等累受天眷隆恩，感激涕零，自當(dāng)欽承新命，克蓋前愆，恪修厥職，毋忝新倫”。姜尚方賜下星旛寶符印信璽敕之物，眾帝又謝。姜尚又叮囑：“天道好還。倘有逆忤，陰遣劫至。報(bào)應(yīng)來時(shí)，悔之晚矣”。眾帝稱諾。
姜尚即命接引使者護(hù)送五大帝尊各歸本國(guó)。那寶圖果然靈異，縹緲中現(xiàn)出五大城邦，卻不依東青龍西白虎南朱雀北玄武中黃土方位，而是依相生之序，即以水木火土金，環(huán)繞成形，無尊卑上下之分，足見地利天機(jī)，用心良苦。封神完畢，姜尚命黃巾力士刻石記事，標(biāo)了名號(hào)，方遣散眾神，各歸本司，不提。有《鶴沖天》詞單道此事曰：
封神臺(tái)上，善惡爭(zhēng)相望。誰(shuí)為真英雄？休放狂。誤入名利路，難脫嗔癡網(wǎng)。休道是與非，功名富貴，不過水月鏡花。重整山河，依舊金戈鐵馬。總是敗為寇，勝為王。登臺(tái)拜將，麒麟閣，美名揚(yáng)。天道循環(huán)，機(jī)關(guān)算盡，到頭空忙一場(chǎng)。