第一回
玉虛宮元始傳法旨
封神臺(tái)姜尚敕天命
曾經(jīng)龍爭(zhēng)并虎斗，今朝野?；那?，千秋功過(guò)化悲謳。冷風(fēng)悲廟黍，訴盡幾家愁。
是非成敗如爛柯，雄心豪氣皆休，英雄故事任憑由。漁樵閑話(huà)里，江水萬(wàn)年流。
調(diào)寄《臨江仙》（尤韻）
言歸正傳。話(huà)說(shuō)殷商末世，紂王辛受當(dāng)政，荒淫無(wú)道，民怨鼎沸，諸侯稱(chēng)雄爭(zhēng)霸，天下紛爭(zhēng)不斷。其時(shí)東夷有一名士，此人姜姓呂氏，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，半生寒微，擇主不遇，乃動(dòng)心忍性，觀(guān)察風(fēng)云，隱于渭水磻溪。年七十有二始遇西伯姬昌，載之以歸，封為太師，尊稱(chēng)“太公望”，乃修德振武，大治西岐。后武王姬發(fā)即位，尊其為師尚父。乃佐武王吊民伐罪，義征逆忤，會(huì)盟孟津，決戰(zhàn)牧野，終于克殷興周，開(kāi)姬氏八百年江山。有詩(shī)歌頌曰：
牧野洋洋，檀車(chē)煌煌。駟騵彭彭。
維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。
涼彼武王，肆伐大商。
會(huì)朝清明。（見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)：大雅》）
后武王封建親戚，以藩屏周，因姜尚首功，封營(yíng)丘，為齊侯，列五伯五侯之上。姜尚至屬地，脩政尚功，因俗簡(jiǎn)禮，通工商之業(yè)，便漁鹽之利，財(cái)蓄貨殖，富甲東夷。又杖鉞專(zhuān)征，錫土開(kāi)疆，日漸強(qiáng)盛，累世相續(xù)，至齊桓公則九合諸侯，一匡天下而成春秋五霸之首。有賦贊曰：
太公尚父，霸王之輔。
漁獵以歸，修德用武。
學(xué)擅陰陽(yáng)，韜分龍虎。
黃鉞白旄，揮之如麈。
伐取商殘，開(kāi)篤周祜。
后世談兵，宗之為祖。（明黃道周）
姜尚雄韜偉略，智廣謀奇，乃兵家之鼻祖，軍事之淵藪，遺有太公金匱《六韜》于世，后世言兵，皆宗姜尚為本謀，尊之為“天樞上相天齊至尊”，歷代多設(shè)武成王廟，奉祀祭拜，經(jīng)千年而香火猶盛。又有神話(huà)演義言姜尚乃昆侖闡教玉虛宮元始天尊弟子，四八悟道，修身煉性。其時(shí)殷商合滅，周室當(dāng)興，乃奉師命下山輔佐明主，金臺(tái)拜將，助周克殷，終成大業(yè)。又因神仙犯戒，簽下封神榜，乃受命將遭劫應(yīng)數(shù)者依劫運(yùn)之輕重，遁資品之高下，封為八部正神，共計(jì)三百六十五位，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功德。有詩(shī)為證：
寶符秘錄出先天，斬將封神合應(yīng)愆。
敕賜昆侖承旨渥，各班冊(cè)籍注銓編。
斗瘟雷火封先后，神鬼人仙任倒顛。
自是修持憑造化，故教伐紂洗腥膻。（見(jiàn)《封神演義》）
姜尚乃百家宗師，自有將相之才。雖仙道緣淺，卻盡享人間福慶。乃好服澤芝地髓，享陽(yáng)壽一百三十九年，有難而不葬。后葬時(shí)棺中無(wú)尸，唯有玉鈐六篇，是為《六韜》，其已尸解成仙矣。從此乃蟄隱昆侖，伏瞻玉虛，運(yùn)陰陽(yáng)以煉性，養(yǎng)水火以胎凝，參乾坤之妙用，表道德之殷勤，謁飛神于帝闕，步罡氣于雷門(mén)。雖為尸解下品，卻與大羅太乙同尊；雖無(wú)神爵顯誥，卻是天神地祗之主。真?zhèn)€道德圓滿(mǎn)，福祿雙全，有《洞庭春》為證：
道要仙機(jī)，頓悟方知，物物盡捐。見(jiàn)本來(lái)一性，沖開(kāi)昊境，郎如秋月，清似寒泉。湛湛澄澄，纖塵不染，出入龍鄉(xiāng)紫府天。歸元處，應(yīng)無(wú)極大始，浩劫之先?；煸粴饩d綿。任暑往寒來(lái)，無(wú)變遷。似太虛，微密無(wú)瑕疵，任三災(zāi)劫壞，依舊安然。是故空中，無(wú)生自滅，亙古長(zhǎng)存不記年。真常道，是玄元圣祖，萬(wàn)代流傳。
?。ê钌茰Y詞）
如此任寒暑之變更，隨烏兔之逡巡，正不知又過(guò)了多少光陰。有詩(shī)為證：
化外神仙不知愁，離塵脫俗任浮游。
眠風(fēng)飲露緲縹處，管它冬夏與春秋。
忽一日，姜尚正在清涼古洞靜坐蒲團(tuán)，演煉周天。聽(tīng)得鶴唳聲傳，心中一凜，乃出洞看時(shí)，卻見(jiàn)云山霧海中一只白鶴由遠(yuǎn)及近，但見(jiàn)它頂?shù)っ劚?，毛羽瑩潔，頸纖而修，身聳而正，足臞而節(jié)，翅翮而平，生得甚是神清氣雅。有詩(shī)單贊此鶴：
九皋鶴唳聲聞天，萬(wàn)里扶搖色映鮮。
玉羽臨霞紫微上，丹冠沐日白云間。
英姿道骨蓬萊客，綺貌清音福壽仙。
華表留言自此去，瓊臺(tái)曼舞覓芝田。（押先韻）
姜尚知是白鶴童子，料有要事，便迎上去。那童兒先吐清音道：“子牙師叔，元始老爺傳諭速赴玉虛”。姜尚不敢怠慢，整束衣冠，借云遁隨白鶴童子直奔大羅天玄都玉虛勝境彌羅宮。果然好道場(chǎng)，但見(jiàn)：
高山峻極，大勢(shì)崢嶸。紫云之闕，碧霞之城。瑞靄千重，彩霞光折琉璃碧；祥光萬(wàn)道，赤日影搖瑪瑙紅。蒼松翠柏，帶雨滿(mǎn)山青碧染；祺花瑞草，含煙一徑色繽紛。白云洞口，紫藤懸絡(luò)垂綠蘿；碧玉峰前，月桂綻放開(kāi)金楓。麒麟獨(dú)臥，白鹿蒼猿時(shí)獻(xiàn)果；彩鳳雙鳴，丹鶴錦雞總伴聲。霧隱樓臺(tái)，金鐘響處道尊說(shuō)法；霞披閣殿，玉磬敲時(shí)仙真?zhèn)骶]。無(wú)塵洞天，羅浮峨眉豈能比；有緣福地，蓬萊方壺遜三分。正是玄都紫氣沖天起，吉星高照玉虛宮。
姜尚過(guò)了麒麟崖，早有靈官護(hù)法多眾奉迎。進(jìn)入宮中，但見(jiàn)靄靄霞艷，馨馨香濃，八寶云光寶座上正是那玉清紫虛高上元皇太上元始天尊，但見(jiàn)他壽眉入鬢，銀須及腹，目炯朗星，耳盈元寶，三光聚頂，五氣朝元，身披七十二色，手執(zhí)三寶玉如意，莊嚴(yán)法相，天仙尊容。有《沁園春》贊曰：
元始家風(fēng)，混物先天，體合太微。運(yùn)九陽(yáng)丹鼎，龍吟虎嘯。云奔電閃，紫霧騰飛。戲弄驪珠，無(wú)間飄渺，光迸流霞照坎離。通玄妙，看余家手段，別有神威。自然掌掘天機(jī)，動(dòng)斡運(yùn)參羅斗柄隨。喝龍泉寶劍，光沖碧落。群魔膽顫，百怪傾危。富國(guó)安民，清平快樂(lè)，無(wú)相真人出世期。書(shū)舊詔，赴蓬萊閬苑，物外仙歸。
（元侯善淵詞）
元始天尊左右俱是玉虛門(mén)下大羅金仙、太乙真仙及靈官護(hù)法執(zhí)事諸眾，如眾星捧月相簇于四圍。姜尚趨步上前施禮道：“弟子姜尚拜見(jiàn)師尊”。元始天尊說(shuō)聲免禮，乃道：“子牙你拜玉虛門(mén)下，出世立功，義征忤逆，替天行道，遭劫無(wú)數(shù)，著實(shí)不易。而今積功積德，功德豐茂，勤勉可嘉，特加封為大道顯圣公，以彰功德”。姜尚道：“道乃虛無(wú)之系，造化之根，神明之本，天地之元。萬(wàn)物以之生，五行以之存。弟子托老師洪福，出將入相，福祿已足，不敢以大道妄稱(chēng)”。元始天尊道：“子牙替天行道，治世有道，合該得道符成，不必推托”。子牙不好強(qiáng)辭，只得謝過(guò)。
元始天尊道：“自上屆封神，又歷百世，彈指三千年矣。你即知先天演數(shù)，可知風(fēng)云變數(shù)？”姜尚道：
“混沌初分盤(pán)古先，太極兩儀四象懸。
子天丑地人寅出，始有三皇五帝賢。
天道無(wú)常風(fēng)云起，禹王傳啟夏開(kāi)元。
玄女生商湯正位，西岐姬周八百年?！?p> 元始天尊道：“人更三圣，世歷三古，此皆定數(shù)。其后如何？“姜尚道：
“秦交水運(yùn)代姬周，兩漢三國(guó)亂悠悠。
司馬兩晉南北亂，隋唐五代十君侯。
宋遼夏金元稱(chēng)霸，明清數(shù)盡帝業(yè)休。
盛衰興亡說(shuō)不盡，幾番風(fēng)雨沃神州。”
元始天尊道：“此為家天下，至后為公天下。你可知之？“姜尚道：
“半串五縱橫，廿八八千龠（音月）。
國(guó)泰山河定，昌運(yùn)一杯酒?！?p> ?。ㄖ腥A共和之意）
元始天尊道：“五星出東方，利中國(guó)，天下大治矣。所謂一治一亂，一亂一治，皆有定數(shù)。然卦不可算盡，以免三缺五弊之禍”，姜尚點(diǎn)頭稱(chēng)是。
元始天尊又道：“三千年來(lái)不知出了多少英雄豪杰，叱咤風(fēng)云，縱橫天下。黎庶立禋祀，青史美名揚(yáng)。依先天定數(shù)正合百世封神。你為百家宗師，夙有功德，故命你二領(lǐng)封神榜，代天封神，立標(biāo)傳道，不得有誤”。姜尚聞言竟笑道：“鴻蒙始笌，天氣肇啟。天皇佩九翼而澹泊自然，地皇駕六羽而興于龍門(mén)，人皇乘云車(chē)而九州分定；燧人先祖，砧火拓荒，避腥夜光；龍師伏羲，序制法度，變易八卦；火帝神農(nóng)，斫耜揉耒，谷種藥嘗；黃帝軒轅，禮樂(lè)婚喪，開(kāi)疆之邦；儀鳳少昊，農(nóng)正扈民，殊職別系；水德顓頊，集威成紀(jì)，風(fēng)化神宣；木德帝嚳，序星著眾，教彌四海；八眉唐堯，調(diào)律呂以暢八風(fēng)，察璇璣以齊七政；雙瞳虞舜，舉八愷而流四兇，行九德而揆百事；夏禹獲地理于洞府，受洪范于河神，疏山祭川，拯世濟(jì)民；商湯祝百獸于網(wǎng)，遷九鼎于亳，剪發(fā)斷爪，解溺救焚；文王布九田四井之法，列五行六正之義，陳服錫之禮，廣革車(chē)之節(jié)，此等皆上古圣賢，刑政不用而治，甲兵不起而王，仁德通乎幽明，祺瑞顯乎盛世。再看后世：暴秦臭漢亂三國(guó)，庸晉奢隋臟李唐，軟弱趙宋人屠元，明不明來(lái)清不清，從秦至清四百余帝，多為平庸幼弱，壽不足半百，才不及布衣，暴虐貪兇，弒忠阻諫，殄滅彝倫，貪酒好色，誤國(guó)殃民，主昏臣亂，未有如斯不亡者。若比堯舜之德，湯武之功，簡(jiǎn)直鳳毛麟角，廖若晨星。若要封神，擇愚容易擇賢難”。
元始天尊亦笑道：“子牙厚古薄今，越發(fā)不知長(zhǎng)進(jìn)。豈不聞江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，似你這泱泱千言，不過(guò)是管中窺豹，井底看天。攘攘塵世三千年竟被你評(píng)得一塌糊涂，如此不堪，實(shí)在有失公允”。姜尚道：“燕昭無(wú)靈氣，漢武非仙才，更何況如今天界神滿(mǎn)為患，地界鬼滿(mǎn)為患，人界人滿(mǎn)為患，濫封神仙魚(yú)龍混雜，實(shí)不足取。再則各有是非恩怨，只怕好心無(wú)好報(bào)，多事惹禍端。弟子愚昧，請(qǐng)師尊明鑒”。元始天尊道：
“混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。
太極兩儀生四象，如今仍在掌中存?！?p> 又道：“一陰一陽(yáng)謂之道，故有是非順逆，分合生死，而福禍可依倚，新陳可代謝，彼此消長(zhǎng)，道以不變應(yīng)萬(wàn)變，是為道也”。姜尚略有所悟，乃道：“謹(jǐn)聽(tīng)?zhēng)熥鸾陶d”。元始天尊道：“帝王之起，必承王氣。故創(chuàng)業(yè)受命之君，必推本乎歷數(shù)，參考徵應(yīng)，稽行其次，上承天統(tǒng)，春秋居正。此次封神，不同以往，跳出三界之外，只在五行之中，參列五辰之?dāng)?shù)，而應(yīng)當(dāng)統(tǒng)紀(jì)，相生則興，相逆則亡”，言罷從袖中取出一物道：“此乃《山河社稷圖》，當(dāng)年軒轅大戰(zhàn)蚩尤，后卿做亂，媧皇圣母聯(lián)合后土、紫微、勾陳、地藏以五行之法將其封印，仙符神箓，合化五行，始成寶圖。此圖含靈稟氣，取象兩儀，受命因生，合乎五德。如四象變化，有無(wú)窮之妙；合五行相制，有生化之機(jī)。幸媧皇圣母送來(lái)此圖，以應(yīng)天命。蓋五精之運(yùn)，以相生為德，乘時(shí)迭王，以昭流緒，內(nèi)合先天之?dāng)?shù)，外無(wú)約束之憂(yōu)，順天行氣，萬(wàn)象縹緲，天意如此，不必慮也”。
姜尚聽(tīng)教不語(yǔ)。元始天尊又取玉符，親書(shū)“記善不記惡，記恩不記仇”十字警諭，一并交于姜尚道：“此十字與幽冥處消愆化冤，不可或缺。事不宜遲，你可先至岱宗，傳敕天齊，諭令地府，而后開(kāi)圖立封神臺(tái)，照本宣科，封神賜寶，早日完功”。又命白鶴童子取來(lái)神名花冊(cè)，玉符神章，命其同往。當(dāng)下姜尚領(lǐng)了寶圖金敕等物項(xiàng)，拜辭玉虛，帶了白鶴童子，自去封神。有詩(shī)為證：
金符玉表降神臺(tái)，天道循環(huán)五行排。
自古功過(guò)蓋棺定，不期卷土又重來(lái)。