不屈向上的民族
《大秦本紀(jì)》(一)
一、秦先祖的糊涂帳
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。大業(yè)娶少典之子，曰女華。女華生大費，輔禹平水土。成功。帝賜玄圭，禹曰非予能成，大費為輔。帝舜曰賜爾皂游，爾后嗣將大出。乃妻之姚姓女。大費拜受，佐舜調(diào)訓(xùn)鳥獸，多馴服。舜賜姓贏氏。
司馬遷據(jù)何史料寫了這篇秦本紀(jì)，無意去考證，關(guān)于秦人先祖的世系看的云里霧里。大概是秦后人編寫，司馬遷如實拿過來，上古的東西本來就你云他云，各有各的一套把戲。秦人自古被中原呼為戎夷，一種樸鄙的態(tài)度。當(dāng)秦漸強大，與周各諸侯交往，需要一個比較的名正言順，于是把自己一族歸到黃帝世系，大概有點不好意思，不好意思?xì)w到正統(tǒng)的黃帝世系，干脆是外戚好了，于是“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修“，外戚也是一家人嘛，于是乎可以在周朝諸侯們面前理直氣壯的把頭抬起來，大家先祖都是一家。從中也見得秦人在文化角度上的一點自卑。
天下本一家，誰也別看不起誰。我們秦家的先賢也是有功天下的。盡管“大業(yè)娶少典之子“的記錄讓人費解，少典何也？五帝本紀(jì)上來就曰“黃帝者，少典之子“。
但是也沒關(guān)系，當(dāng)初舜與堯還差了好幾代呢，不照樣“堯妻之二女“。上古的事誰說的清，孫子娶了老奶奶就娶了吧。司馬遷都不計較，我們操什么心呢？
司馬遷參考了秦人的史記，告訴我們秦先人有個叫大費的，助禹治水有功，后佐舜訓(xùn)鳥獸，大概是善馴馬吧，畢竟秦人是馬背上的民族。于是舜賜姓嬴氏。于是堂而皇之的秦加入了黃帝為始祖的天下一家中來。雖然，從歷史上看，中原周朝及各諸侯從沒有認(rèn)真正視過秦，在他們的心里始終以戎夷待之。然而就是這不為中原文化重視甚至鄙夷的西戎后人，先后救西周，霸西戎，滅兩周，亡六國，完成了天下一統(tǒng)的光輝大業(yè)。
二、從弼馬溫到齊天大圣
弼馬溫者，傳說天庭之御馬官職。明人小說《西游記》所記孫悟空因弼馬溫受到侮辱，于是大鬧天庭。弼馬溫的官職當(dāng)然卑微，孫猴子怒反天庭的根本原因是因為弼馬溫一名的來歷，據(jù)醫(yī)家言，以母猴尿雜以飼料可避馬瘟疫，或曰母猴尿氣味可祛馬瘟。所以這個官職是極具侮辱的，才有孫猴子大打出手的故事。
這里言秦后人從弼馬溫到齊天大圣，絕無半點輕蔑意，實在是借弼馬溫為御馬之官來表明秦后人是以善御得寵而顯貴殷商的。
1、以善御為諸侯
夏桀之時，去夏歸商，為湯御，敗桀。
御馬術(shù)在古人作戰(zhàn)中作用非比尋常，大大提升戰(zhàn)斗力，作戰(zhàn)中賴以取勝的關(guān)鍵。因這點，御馬人的地位也很高，功勞也大。在殷
“帝太戊時聞而卜之使御“，“中衍之后，遂世有功，以佐殷國“，于是“贏姓多顯，遂為諸侯“。
2、秦人史上的戰(zhàn)神
一是蜚廉，一是惡來。蜚廉為父，惡來為子。惡來有勇力，其父蜚廉善于奔跑，兩人可以說勇猛迅疾，父子二人俱以力事殷紂。在轟轟烈烈的與周武王的戰(zhàn)斗中，惡來戰(zhàn)死，商紂國破身亡。蜚廉公事在外，還，無所報，筑壇祭告于紂，記載中說天意讓你們避開這場大亂，你們嬴氏將會昌茂壯大。
3、發(fā)跡大周
商紂王，秦后人歸周，以御馬得寵。
秦后人造父，善御，佐周穆王。歷史記載周穆王是個很歡樂的人，傳說中有八駿，造父御之，常喜歡乘八駿游天下，樂而忘返。據(jù)說西巡狩見到了西王母，相見歡娛。更為厲害的是在外巡游，徐偃王作亂，于是造父為穆王御，日行千里平定內(nèi)亂。穆王封造父于趙城，為趙氏。這個趙氏即為晉文公重臣趙衰之祖。另有非子者，好馬善養(yǎng)，周孝王使牧馬，因馬大繁育，孝王非常高興，于是分土為附庸，續(xù)嬴祀，號秦嬴。
4、齊天大圣
秦先人以御馬佐殷商，歸周，為附庸，為西垂大夫，為列侯，漸而壯大以威中原諸侯，秦穆公用百里奚，孝公有衛(wèi)鞅，奮發(fā)圖霸，繼而昭襄王，惠文王蒙故業(yè)，因遺策，雄霸天下，傲視中原諸侯，至始皇贏政一統(tǒng)天下，功業(yè)齊天。秦以卑微御馬，后世大功天下，絕無僅有，非有雄烈豪壯，隱忍圖強，孰能為？