魏世家》·孟子見梁惠王（3）
梁惠王又一次召見孟子，這次不是在朝堂，屬于一次私人會(huì)見，當(dāng)然不存在規(guī)格上安排，實(shí)在的說(shuō)，不知道梁惠王的真實(shí)用意如何，也許用這種方式來(lái)暗示孟子，你可以打住了。畢竟一次非正式場(chǎng)合的接觸，不能看出梁惠王對(duì)孟子的興趣。梁惠王在哪見得孟子呢？
孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿。梁惠王大概是要邀請(qǐng)孟子一起去游賞后花園吧，就在那里召見他。
好像現(xiàn)在的大老板們磋商商務(wù)一樣，正兒八經(jīng)的會(huì)議所是不去的，倒是高爾夫球場(chǎng)這類的場(chǎng)所是首選，輕松愉快的談生意。但是作為一個(gè)國(guó)家君主接見未來(lái)也許要重用的賢能人士來(lái)說(shuō)，未必見得光彩，顯得不夠重視。大概孟子也覺察到，有什么法子呢，估計(jì)梁惠王對(duì)自己這一套不太有激情，但是孟子還是去了，還是侃侃而談。
梁惠王這次沒(méi)有問(wèn)孟子何以利我國(guó)之類的話，倒是望著游園美景，問(wèn)孟子“賢者亦樂(lè)此乎？”話外之意似乎是嘲弄孟子的那一套仁義之道，這眼前風(fēng)光都是靠老子一手打天下才擁有的，僅憑什么仁義之道，恐怕我都沒(méi)有機(jī)會(huì)看到如此良辰嘉園。
孟子從辯論的角度說(shuō)，很會(huì)說(shuō)話，也很有氣勢(shì)，他說(shuō)，一個(gè)真正的賢人要與民同樂(lè)，并進(jìn)一步拿周文王做正面例子，拿夏桀做反面來(lái)論證天下同樂(lè)的道理，也就是說(shuō)大家好才是真的好。換句話說(shuō)，你讓大家得到好處了，你也會(huì)得到好處，反之不會(huì)擁有真正的快樂(lè)。梁惠王估計(jì)也被孟子的理論折服了，他是真想國(guó)家富強(qiáng)，于是
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。何也？”
我也認(rèn)同你的說(shuō)法，你看我在治理國(guó)家上也是盡心盡責(zé)，一直把天下百姓放在首位，要論用心治國(guó)跟周邊的國(guó)家比較，我自認(rèn)為已經(jīng)做得足夠好了，但是鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。何也？意思是說(shuō)并沒(méi)有出現(xiàn)你說(shuō)的那么美好，人人都來(lái)歸附我。
孟子怎么回應(yīng)的呢，說(shuō)出了那個(gè)“五十步笑百步”的故事，說(shuō)盡管你做的比他們好一點(diǎn)，但還是不徹底，無(wú)非是程度上輕一點(diǎn)罷了。然后給梁惠王描繪了一幅藍(lán)圖。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
現(xiàn)在的話說(shuō)差不多就是小康社會(huì)了，你這樣去做，離古代圣王不遠(yuǎn)了，“不王者，未之有也”，這蠻說(shuō)中了梁惠王的心事，估計(jì)梁惠王心中的“王者”大約就是曾經(jīng)列國(guó)來(lái)朝恭賀稱王的時(shí)期吧，這次聽孟子一說(shuō)，若有所悟，態(tài)度上坦誠(chéng)了一點(diǎn)“愿意再聽聽先生的教導(dǎo)”，比較客氣。