魏世家》·孟子見梁惠王（4）
孟子與梁惠王前面討論了三次，一次是義利之論，孟子的態(tài)度當(dāng)然是推行他的仁義理論，反對梁惠王開口言利，一次討論賢與不賢，樂與不樂，提出他與民同樂才是真快樂，否則就算擁有天下也不會得到真正的樂。顯然孟子所說的與梁惠王心目中的快樂并不一致，但是梁惠王還是覺得孟子說的頭頭是道。
于是梁惠王就順著孟子的思路開始問，梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”我對老百姓也不錯(cuò)，聽你所說跟我的所做所為也差不多啊，為什么沒有出現(xiàn)你說的“眾人來奔”的情況呢，也沒見到我國的人多起來，別人的國少起來，這怎么解釋？
孟子很直接，無他，你做的不徹底，五十步笑百步，估計(jì)梁惠王聽了很迷糊，那要怎么做才讓別國的人民主動來投靠我呢。孟子的話回答的很有詩意，描畫了一個(gè)hexie社會的藍(lán)圖，說你只要讓老百姓過上富足的生活就夠了，這樣還不能成為圣王，不可能的，未之有也。加油干吧，按我說的去做，沒錯(cuò)！
梁惠王聽著蠻有趣，八十多的人了，做國君也做了五十年，態(tài)度比較誠懇，先生你多說一說。孟子又開始講比喻，拿刀殺人和政治上殺人都是殺人，你同意吧，梁惠王想想反正都是死人，應(yīng)該差不多。孟子干脆利落，不能殺人，要愛民，讓他們吃飽穿暖，做民之父母。
梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”
終于，梁惠王開始說正題，說了半天沒有從孟子那里聽到些新鮮國策，無非就是仁義、愛民，別的沒了，也不給我說清楚，你這一套仁義愛民具體的措施，給我講了這么多大道理，那怎么去做呢？
先生，你說的很動聽，把我打動了。我國現(xiàn)在的情況是，連敗于齊秦，又被楚國羞辱，我非常引以為恥，先生出個(gè)主意怎么才能讓國家強(qiáng)大，找回一些面子。
孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”
孟子給了四個(gè)字的答案“仁者無敵”，丟失土地不要怕，只要你仁義就行，你打著仁義的大旗愛國愛民，領(lǐng)著他們出征，天下無敵，因?yàn)槟銈兪侨柿x之師。
梁惠王又睡著了，怎么行軍布陣啊，怎么選人用兵啊，怎么縱橫外交啊，怎么伐謀伐兵伐交，怎么提振士氣，我要的是這個(gè)。只有這個(gè)才可以面對強(qiáng)敵克而勝之。你先讓我的國家強(qiáng)大，再去推行你的那一套不好嗎？不知道是不是被孟子一番話氣的還是怎么樣，不久死掉了。