第九章第四節(jié) 后主之鑒（下）
自八歲時(shí)起，由于中主對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》的喜愛(ài)，后主也開始研習(xí)佛教修行中的“顯密性相”，從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真、依性起修，并詳細(xì)開示一切凡圣境界，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道。后主信仰華嚴(yán)宗，相信人是有真心的“如來(lái)性”的，因而他從小就注意省察自己的內(nèi)心，曉得自己的“真”與“假”，因而他成為了一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人！可能也正因?yàn)樗约旱能浫?，他才能特別寬容那些破戒的佛家弟子，甚而他對(duì)死囚也常起慈悲之心，往往想出一些辦法來(lái)赦免他們。
對(duì)比中主晚年的大開殺戒，后主也算仁慈了，不過(guò)由于他的特殊地位，還是讓他因?yàn)檎`判而逼死了好幾位忠義能干的將領(lǐng)和文臣，如林仁肇和潘佑。
后主無(wú)疑是寫作詩(shī)文的高手，他曾自負(fù)地表示：“如果科舉可以考出一個(gè)皇帝，那寡人會(huì)當(dāng)仁不讓！”后主更是詞作中的天之驕子，此外在書法、繪畫、歌舞、棋藝、收藏鑒賞等諸方面，后主的才華也甚為凸顯，如他在書法上獨(dú)立成家，曾創(chuàng)出了“金錯(cuò)刀”筆法，《宣和書譜》中就曾肯定道：“落筆瘦硬而風(fēng)神溢出?！焙笾鳌岸磿砸袈?，精別雅鄭”，曾寫《樂(lè)記》一文，又曾撰以“破”為調(diào)的《念家山》和《振金鈴》，盛行于當(dāng)時(shí)的金陵一帶；他也曾與大周后重建與演出過(guò)《霓裳羽衣舞》，及為窅娘創(chuàng)建點(diǎn)舞及舞臺(tái)策畫。在生活品味上，他對(duì)棋弈器用、奇花異香，皆有研究，對(duì)文房四寶的選用更是行家里手。
可是，后主畢竟是一國(guó)之君啊，他的血性與氣節(jié)怎能少？可惜在多年的風(fēng)雅生活中，后主的剛武之氣已一點(diǎn)點(diǎn)被消磨殆盡，乃至于他不去教導(dǎo)百姓習(xí)戰(zhàn)，自己更是懦弱茍且。他一生最大的恥辱和遺憾，就是在社稷被傾覆之后未能與之共存亡！東坡先生就曾批評(píng)他，在亡國(guó)之后的第一首詞末居然是“垂淚對(duì)宮娥”，若是他拿出些勇氣殉國(guó)，那后宮也定會(huì)出現(xiàn)殉主的壯烈場(chǎng)面！百年以后人們?cè)偬崞鸷笾?，定然?huì)多出幾分敬意，及對(duì)南唐的緬懷之情！
亡國(guó)于后主而言，雖然對(duì)他打擊也甚大，使他悵恨“故國(guó)不堪回首月明中”，令他發(fā)斑體瘦、郁悶其苦，可畢竟未到椎心泣血的程度。因?yàn)檎f(shuō)了幾句追悔和牢騷的話，后主終于被偏狹的太宗毒殺，小周后在他下葬后不久也亡故了，一對(duì)苦命鴛鴦就這樣含恨而終！傳聞?wù)f小周后乃是自殺而死，若果然如此，她一個(gè)弱女子，也算為南唐存留住了最后一絲風(fēng)骨！
如果在后主之前的君王中，再尋找出一位才學(xué)相類的，那么無(wú)疑就是梁武帝蕭衍了。蕭衍博學(xué)多才，不僅是一位開國(guó)之君，在儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)以及術(shù)數(shù)等方面，都有所著述，且這些著作皆卷帙浩繁，從《梁書》的記載中就可以窺其一斑：在儒學(xué)方面，“造《制旨孝經(jīng)義》，《周易講疏》，及六十四卦、二《系》、《文言》、《序卦》等義，《樂(lè)社義》，《毛詩(shī)答問(wèn)》，《春秋答問(wèn)》，《尚書大義》，《中庸講疏》，《孔子正言》，《老子講疏》，凡二百余卷，并正先儒之迷，開古圣之旨”；佛學(xué)方面，“制《涅盤》、《大品》、《凈名》、《三慧》諸經(jīng)義記，復(fù)數(shù)百卷”；史學(xué)方面，“又造《通史》，躬制贊序，凡六百卷”；術(shù)數(shù)方面，“又撰《金策》三十卷”。
可是，梁武帝又以佞佛及釀成“侯景之亂”而身死國(guó)敗，令后人不勝唏噓。在才學(xué)、個(gè)性及表現(xiàn)方面，徽宗與梁武、后主都有驚人的相似，這不能不令師師掩卷為之三嘆！不過(guò)，梁武時(shí)期有北方的嚴(yán)重外患，后主時(shí)期又有大宋強(qiáng)兵壓境，而今環(huán)顧天下，暫時(shí)主要還是內(nèi)憂！真若論為君高下，如今官家還不如后主開明寬柔、體恤民生呢！
【1】駢齒指牙齒重疊，重瞳指一個(gè)瞳孔中有兩個(gè)瞳仁，舜帝、項(xiàng)羽都是重瞳，這在古代被認(rèn)為乃是異相。
直言進(jìn)諫恐怕效果不會(huì)太好，因而當(dāng)徽宗再來(lái)醉杏樓問(wèn)師師最近忙于何事時(shí)，師師皆以“在讀《南唐書》”作答?；兆跁缘脦煄熢捓镉性挘皇茄鹧b不知，而依然故我。
師師對(duì)此焦灼不已，她向劉錡傾吐了這份深重的憂慮，劉錡頗有共鳴，只是表示道：“此事關(guān)系重大，我于史于政皆知之甚少，姑娘不妨去尋少陽(yáng)兄，聽(tīng)聽(tīng)他的意思，最好讓他幫著咱們拿個(gè)主意！”
師師于是又將陳東約到了會(huì)仙酒樓，哪知還沒(méi)容師師開口，陳東先憂慮道：“官家上個(gè)月已下令在太學(xué)和地方官學(xué)中設(shè)立道經(jīng)博士，進(jìn)行道官和文官的一統(tǒng)，大有合一儒、道二教之勢(shì)，聽(tīng)聞?wù)f陳州的官學(xué)生居然已有一半改學(xué)道藏，真是聞所未聞！不知這官家近來(lái)是著了什么魔？”
“是??！我此行也是為著這事來(lái)的，如今官家寵信那林靈素林老道，不知如何是好？”師師嘆氣道，“近日我讀了些南唐史事，也頓生坐困愁城之感呢！”
“這林靈素不過(guò)是一巫師，能蠱惑官家至此等地步，著實(shí)不可小覷！”陳東略顯沉重的表情忽然轉(zhuǎn)作輕松，“其實(shí)這些也不是新事了，那武則天就曾籠絡(luò)過(guò)巫師，還曾嘗試在大內(nèi)設(shè)置巫師施行祆教的巫術(shù)呢。話說(shuō)大足年間，就有一位祆教妄人李慈德，自云能行符書厭，武后便將他安置于大內(nèi)。忽有一日三更，李慈德于大內(nèi)策動(dòng)謀反，宮人擾亂相殺者達(dá)十之二三。后羽林將軍楊玄基聞報(bào)領(lǐng)兵斬關(guān)而入，殺李慈德并閹豎數(shù)十人，此亂方得平息。還有明皇時(shí)，寵信過(guò)一個(gè)叫‘阿馬婆’的巫婆，引出一些封神的把戲，雖然沒(méi)有釀成禍端，可敗壞民風(fēng)莫此為甚！”
“少陽(yáng)兄是擔(dān)心官家會(huì)重蹈武后之轍嗎？”
“自然是有些這方面的擔(dān)心！不過(guò)這林某人既開罪了那老家伙，斷斷不會(huì)有好下場(chǎng)的，官家也算是聰明人，無(wú)非是一陣頭腦發(fā)熱，久之必?zé)崆闇p退的！何況老家伙混跡官場(chǎng)幾十年，浮浮沉沉，又如此長(zhǎng)壽，如同一只政壇‘不死鳥’，諸如蔡確、章惇、曾布之流，皆曾炎勢(shì)趨熱、權(quán)柄在手，但一個(gè)個(gè)最終都落得個(gè)被貶出朝，身死貶所的下場(chǎng)。老家伙最號(hào)兇健陰險(xiǎn)，權(quán)譎狠辣無(wú)出其右，林某人又張狂如此，定然不會(huì)有什么好下場(chǎng)的！我們?nèi)缃袂铱窗?，到時(shí)希望官家可以改進(jìn)一些！”
“嗯，那林老道死不足惜，可是國(guó)家元?dú)鈧χ链耍裆鷶闹链?，真是令人食不甘味！”說(shuō)著，師師的語(yǔ)調(diào)已有些哽咽。
“姑娘不須著急，且盡人事聽(tīng)天命吧！”陳東目光堅(jiān)毅地看著師師，“圣賢教導(dǎo)，知其不可為而為之，于今正其時(shí)也！”
“那少陽(yáng)兄觀察如今朝廷中人，可有一二可以倚靠之人？我朝養(yǎng)士百年，正氣不絕，想來(lái)總有幾個(gè)賢良之士吧？”
“姑娘問(wèn)起這個(gè)，我最近倒是結(jié)識(shí)了一位朝士，此人與我甚為投契，雖比我大不了幾歲，可甚是老成干練，頗有韜略呢，乃范文正公之流，為我朝開國(guó)以來(lái)所少見(jiàn)，若得機(jī)會(huì)，當(dāng)是一位力挽狂瀾的救時(shí)名臣！”
師師聽(tīng)到這里頓時(shí)眼前一亮，忙激動(dòng)地問(wèn)道：“那他叫什么？如今是何官職？”
“此人名叫李綱，字伯紀(jì)，祖籍邵武，生于無(wú)錫，早幾年他有幸進(jìn)士及第，曾官至監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史，后因議論朝政得失被奸佞所忌，被罷去諫官職事，改任部員外郎，遷起居郎。”陳東說(shuō)到此處并無(wú)憂戚，語(yǔ)調(diào)倒相當(dāng)慷慨，“他原本是何相所看中的后輩，可如今何相也將致仕，朝堂之上更無(wú)一點(diǎn)正氣，伯紀(jì)兄又是這等性情，他近來(lái)屢次上書官家留意內(nèi)憂外患，想來(lái)會(huì)再遭貶謫的！”
“唉，官家被那幫小人慣壞了，最不喜直士！”師師傷感地低下頭去。
“不過(guò)像伯紀(jì)兄這等大才，磨礪一下也好，凡大器者，必成于艱難困苦，呵呵！只要留得有用之身，就可言守機(jī)待時(shí)！”
師師聞聽(tīng)此言，精神不覺(jué)一震，快慰道：“好，看來(lái)果真是德不孤、必有鄰，這回我心里踏實(shí)些了，呵呵！”
在回去的路上，師師反復(fù)琢磨著陳東所謂的“知其不可為而為之”，既然“不可為”，又為何要“為之”呢？師師真是百思不得其解。過(guò)了許久，師師才仿佛有些明白：即便“不可為”，依然要“為之”，只為無(wú)愧于心，也為后來(lái)之人存一股天地正氣！
可是，真的就“不可為”了嗎？師師自然是不信的，畢竟事在人為，只有“為之”不才能有希望嗎？何況總還有一些像劉錡、陳東、李綱這樣的同道。