徽宗因?yàn)槌绲篮兔屹M(fèi)的事，跟師師一直鬧得很僵，到醉杏樓的次數(shù)也因而減少了很多，不過他百事之余，還是少不得來醉杏樓找?guī)煄煴P桓一宿。
當(dāng)徽宗把林靈素的事情告訴師師時(shí)，徽宗面帶喜色地說道：“自從行了那林靈素教給朕的導(dǎo)引之術(shù)，朕的身體越發(fā)輕健了，與賢卿的魚水之歡也愈覺隨心、愜意，呵呵！不過朕是不信那些什么房中術(shù)的，朕自來讀遍了此類官私記載，多見術(shù)士慫恿君王縱淫，乃至戕身！如那新莽就是一個(gè)癡迷房中術(shù)的，整日與方士昭君等輩在后宮考驗(yàn)方術(shù)，無非是縱情淫樂罷了！”
師師聽了這些話，臉上不覺有些羞紅，亢聲道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，官家難道讀得少嗎？”
“呵呵，賢卿還是太迂腐了！”徽宗不耐煩地說道，“好了，不談這些了，咱們還是弈棋吧！”
徽宗的所作所為越發(fā)讓師師心下難安，忽有一夜，師師睡夢(mèng)中恍惚見到了李后主，待她驚醒過來后，不由大悟道：“官家與后主皆是風(fēng)雅卓異之輩，其所行亦多有雷同處，可真像是前身、后身！”
師師對(duì)李后主的興致越發(fā)濃厚，正好前幾年刊行了一部馬令的《南唐書》，加上其他一些可見的材料，師師便一并搜集了來，準(zhǔn)備仔仔細(xì)細(xì)地研讀一番，以便從中尋出一些鑒戒。
師師從前對(duì)于南唐史與李后主之事只是知其大概，并不是特別熟悉，此番通過細(xì)心研讀，她反倒發(fā)現(xiàn)后主還是頗多值得欣賞與同情之處的，跟官家也真的是極為相像。只是相貌略有些不同，后主駢齒、重瞳【1】，可說是其貌不揚(yáng)，遠(yuǎn)不如官家那公認(rèn)的白皙、豐潤的福壽之相。
后主本不是帝王之命，他上面還有四個(gè)兄長，尤其是大哥李弘冀一向野心勃勃，可他們都先后早死了，而官家更是神宗的第十一子，他登基時(shí)還有三四位在世的兄長呢。后主生性文弱，整日都耽思于經(jīng)籍與藝文之道，偏偏他因天生奇表受到大哥的嫉妒，為了避禍，后主越發(fā)不問政事，因而他在成為君主之前毫無心理準(zhǔn)備，更無做好一國之君的實(shí)際磨練。
后主天性仁善，敦睦手足，毫無一般君王的冷酷、嗜血。他的七弟李從善曾想與他爭奪君位，可后主登基之后未予迫害，反而愈加輯睦。后主對(duì)臣子也甚為平易，甚至有些失了君王之儀，比如大臣徐游經(jīng)常與后主在一起宴飲，君臣流連酣詠，更相唱和，雖后妃在席，后主也不讓徐游回避；那大周后好音，時(shí)出新聲，有時(shí)搜得了唐時(shí)的遺曲，加以演奏，徐游便會(huì)從旁喝彩，仿佛像個(gè)狎客欣賞伎樂一般。
后主不識(shí)大體，居然把自己與小周后偷情的場(chǎng)景寫成了曲詞《菩薩蠻》：“花明月黯飛輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”
大臣們對(duì)此進(jìn)行了規(guī)勸，后主雖然不予理睬，可也不以為忤。當(dāng)時(shí)朝中有兩大派系，斗爭甚為激烈，可后主竭力加以平衡，手段較為溫和，他雖然不是一位中興之主，但確實(shí)令局面轉(zhuǎn)危為安，把一個(gè)人心惶惶的政局給安定了下來，甚至于在澄心堂設(shè)立中樞決策機(jī)構(gòu)后也強(qiáng)化了對(duì)中央與地方的控制。
中主李璟時(shí)期連年戰(zhàn)敗，尤其淮南一役，曠日持久，消耗巨大，最終也失去了這一富庶之地；此外國家又須求和賠款，對(duì)百姓的收刮甚為嚴(yán)重?？墒呛笾魃先魏螅粌H解決了銅錢荒，而且減輕了賦稅，使得南唐的民生逐步改善。在長達(dá)十四年的時(shí)間里，南唐百姓“幾曾識(shí)干戈”，居然過上了五代亂世中難得的和平安居的生活。
盡管要向宋國入貢，可是相比頑抗造成的歲捐，顯然每年入貢更劃算一些，何況人命也多有保全。南唐百姓不懂什么君臣大義，可他們明白實(shí)實(shí)在在的生計(jì)，所以當(dāng)后主的死訊傳到江南時(shí)，百姓“皆巷為齋”或“巷哭”來悼念他，因?yàn)閷?duì)他們而言，后主就是一個(gè)能讓他們安居樂業(yè)的好皇帝！
從情感生活上而言，后主是幸運(yùn)的，也是美滿的。大周后是他的紅顏知己，在音樂上二人婦唱夫隨，周后每作新曲，后主便隨曲起舞；小周后在姐姐離世之后又填補(bǔ)了后主的情感空洞，似乎小周后與后主的情感的契合更甚于其姐，雖然她沒有姐姐那過人的音樂才華，也不是一位紅顏知己，而是像一個(gè)小兒女那樣，但不失為一位品位高超的貼心情侶。
不過后主的失政和失誤之處還是不少的，比如說他的兩大嗜好所招來的弊病。
后主生平喜歡弈棋，有時(shí)竟至于廢寢忘食，因而也貽誤了不少正事。
話說有一次，他正與嬖幸弈棋，宮人忽報(bào)大理卿蕭儼求見。后主棋興正濃，便吩咐宮人讓蕭儼在宮外稍候，哪知過了許久，仍未見后主出來。蕭儼在宮外等得不耐煩了，便怒氣沖沖地闖入了宮掖，只見后主正舉著棋子躊思，口中呢喃不休，后主此時(shí)正全神貫注于棋盤，以至于蕭儼近前卻全無知覺。
蕭儼快步上前，冷不防操起棋盤向空中擲去，頓時(shí)棋子都骨骨碌碌地被拋灑到了遠(yuǎn)處。后主以為是宮人在惡作劇，滿臉慍怒正要發(fā)作，忽見蕭儼在旁，自知理虧，知道他是為諍諫而來，便詰問道：“卿莫非是要學(xué)魏征嗎？”
蕭儼毫無懼色地答道：“魏征乃千古名相，臣怎敢望其項(xiàng)背！臣不及魏征，國主自然也非唐太宗！”
后主無言以對(duì)，只得罷弈而去。在眾大臣的諍諫下，后主逐走了幾個(gè)身邊常陪他對(duì)弈的佞臣。哪知好景不長，沒過多久后主就開始故態(tài)復(fù)萌。
后主自幼好佛，可因他過于偏愛此道，乃至于走到了佞佛的境地，對(duì)國計(jì)民生都產(chǎn)生了十分不利的影響。
江南酷好浮屠，是從先主李昪就開始的，當(dāng)時(shí)有胡僧自身毒（印度）來，帶有貝葉經(jīng)、舍利作為贄見之禮，先主甚為高興，特召來豫章龍興寺僧人智玄翻譯貝葉經(jīng)文，又命人書寫《華嚴(yán)論》四十部頒發(fā)境內(nèi)，此為江南好佛之始。后來江南出現(xiàn)了一些有關(guān)僧佛的祥瑞，先主認(rèn)為這是神僧來降，由此越發(fā)篤信起了釋教。
中主受父親影響，也喜歡同僧人往來，但后主的好佛明顯超過了父祖，不亞于梁武帝。后主即位之初，便召來名僧元寂問《華嚴(yán)經(jīng)》，每次講完經(jīng)卷，后主都會(huì)賞賜元寂很多金帛。當(dāng)時(shí)法禁寬馳，很多僧人都不遵戒律，元寂也屢犯法條，中主就曾赦免他多次。可自從有了后主的垂青，元寂更加有恃無恐，日日狂飲，天天大嚼，橫行無忌，群臣紛紛向后主告發(fā)，可后主縱而不問。
還有一位號(hào)為“小長老”的僧人，日日入宮為后主講解六根、四諦、天堂、地獄、循環(huán)、因果報(bào)應(yīng)之事，后主大喜，稱小長老乃是“一佛出世”。小長老出入宮掖，身披紅羅綃金衣，后主責(zé)備他說：“汝乃僧人，本應(yīng)披袈裟，為何穿如此華麗衣服？”小長老答道：“國主不讀《華嚴(yán)經(jīng)》，怎知佛家富貴？”小長老乘機(jī)勸說后主廣施梵剎，營造塔像。后主沉溺其中，從此更加信佛，還命徐游專管齋祠事宜。