第九章第三節(jié) 神霄祈雨
王仔昔的寵信已被林靈素奪去了大半，經(jīng)過(guò)一番細(xì)致的籌謀，蔡攸與林靈素決定向王仔昔發(fā)起一場(chǎng)直接挑戰(zhàn)。
這日蔡攸便向徽宗陳奏道：“前者通妙先生曾言，只要在國(guó)內(nèi)大造宮觀即可感動(dòng)諸神，可如今宮觀也增修了許多，旱情卻未有絲毫緩解，連京師如今都已彌月不雨，民眾苦熱，此是何故？臣愿舉薦林真人再次祈雨，真人乃神霄派得道弟子，曾修習(xí)五雷符，精通‘役使五雷神術(shù)’，行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災(zāi)，望陛下恩準(zhǔn)林真人做法祈雨！”
時(shí)當(dāng)初夏，汴京民眾確實(shí)苦于旱熱，都在期盼甘霖，更望朝廷祈雨。徽宗對(duì)那“五雷神術(shù)”也是心生好奇，無(wú)有不應(yīng)的道理，于是下詔命林靈素?fù)窦胀锨鍖毠倢m做法祈雨。
到了吉日之后，徽宗也親自駕臨寶箓宮助陣。眾目睽睽之下，只見(jiàn)那林靈素頭戴五老冠、手執(zhí)麈尾做了一番法事后，即下壇向徽宗陳奏道：“啟稟陛下，如今天意未欲雨，四海百川水源皆已封錮，非有上帝之命，斷不許取。獨(dú)黃河弗禁而可用也，不知陛下之意如何？”
徽宗懷疑林靈素只是托辭，故而道：“人方在焚灼中，但得甘澤一洗之，雖濁何害！”
“請(qǐng)一學(xué)士為貧道之助！”
“作何？”徽宗問(wèn)道。
“請(qǐng)學(xué)士策馬手持靈符往延真宮一行，宮中已塑雷神真身，靈符至?xí)r，即當(dāng)降雨！”
延真宮位于龍津橋以南、御街之西，為延接四方道民之地，林靈素及幾十名入京弟子暫居此處。徽宗聞聽(tīng)如此說(shuō)，即命身旁的翰林學(xué)士宇文粹中為助。
林靈素回身繼續(xù)施法，只見(jiàn)他從一壇黃河水中取出了一盂，又仗劍禹步，誦咒數(shù)通，最后取了一張靈符對(duì)宇文粹中道：“內(nèi)翰可去，稍緩或窘雨！”
宇文粹中于是手持靈符出門(mén)上馬，沿著大內(nèi)東側(cè)的馬行街一路向南，又向西行至御街上，還未及過(guò)朱雀門(mén)，但見(jiàn)有云如扇大起空中，頃之如蓋，震聲從地起，以至馬驚而馳。
才到龍津橋時(shí)，宇文粹中即見(jiàn)迅雷奔霆，大雨驟至，一連下了兩刻鐘多才止住。汴京人家的屋瓦及溝渠皆泥滿(mǎn)其中，水積于地尺余，雖黃濁不可飲，但于莊稼卻是聊勝于無(wú)，也解了幾分暑氣，只是很多人家都要像醉杏樓一般里里外外洗滌一遍。
待宇文粹中回奏時(shí)，便添油加醋地說(shuō)道：“……臣剛?cè)胙诱鎸m門(mén)時(shí)，迅雷乍起于空中，及至臣將靈符置于雷神像前，大雨即傾瀉而下，片刻未見(jiàn)差誤，當(dāng)真有如天算！”
經(jīng)此一遭，徽宗連同京師眾百姓都折服于林靈素的通神之術(shù)，徽宗內(nèi)心尤竊喜不已，乃賜林靈素六字尊號(hào)為“通真達(dá)靈先生”，另賞赍無(wú)算。
六字尊號(hào)要比四字尊號(hào)為高，那王仔昔立馬相形見(jiàn)絀，眾多內(nèi)官趕緊站出來(lái)落井下石，拼命說(shuō)落王仔昔的各種不是，很快，王仔昔就被徽宗給拋到腦后去了。
哪知林靈素甚為歹毒，他唯恐王仔昔再有翻身的機(jī)會(huì)或?qū)ψ约翰焕?，于是暗中買(mǎi)通了王仔昔手下的一位名叫孫密覺(jué)的弟子，到徽宗面前揭發(fā)說(shuō)王仔昔曾在背地里對(duì)徽宗口出不遜，徽宗于是命開(kāi)封府審理此事。林靈素則暗中與負(fù)責(zé)監(jiān)審的內(nèi)侍省內(nèi)侍押班馮浩相勾連，就這么讓王仔昔不明不白地死在了獄中。
王仔昔死得不明不白，加上林靈素的出現(xiàn)，都讓蔡京感到臉上甚為無(wú)光，于是他開(kāi)始暗中派人察訪王仔昔的死因。
林靈素有鑒于此，遂夜訪蔡攸，坦言道：“近日公相似對(duì)那王小道之死耿耿于懷，暗中做了不少手腳，似將不利于貧道，不知小相公何意？”
蔡攸毫不掩飾道：“實(shí)不相瞞，那老家伙如今跟我是對(duì)頭，若是先生有主意可以扳倒他，那再好不過(guò)了！最好讓他栽個(gè)大跟頭，有什么需要咱的地方，先生盡管開(kāi)口就是！我們家老四最受老家伙偏愛(ài)，上回老四犯到了我手里，我就跑去官家那里，請(qǐng)求官家賜死老四，以顯示朝廷執(zhí)法不避親貴的決心，可官家卻說(shuō)我瘋了！真是好心沒(méi)好報(bào)！”
“好！有小相公這句話(huà)，貧道就放心了！”
自從祈雨一鳴驚人之后，四方的道士及民眾蜂擁而來(lái)，都拜在了林靈素門(mén)下，一時(shí)間林靈素的弟子居然達(dá)到了兩萬(wàn)多人，其中一些人正是蔡京特意安插過(guò)去以監(jiān)視林靈素的。
林靈素常在延真宮開(kāi)壇做法，口稱(chēng)“青華正晝臨壇”，又稱(chēng)天書(shū)云篆降世，可導(dǎo)引眾弟子成仙；此外，他又制造了“火龍神劍夜降內(nèi)宮”的假象，表示內(nèi)宮中有妖孽作亂，其間語(yǔ)涉狂悖。如此欺世惑眾，引得弟子們?nèi)缱砣缈?，似頗不安分。
蔡京覺(jué)得林靈素此舉，大有東漢的張角、東晉的孫恩等人的嫌疑，便分外提高了警惕。不久后，有外地州官延請(qǐng)林靈素前往祈雨，多有不應(yīng)驗(yàn)的，蔡京于是上書(shū)稱(chēng)林靈素此前不過(guò)是僥幸得中而已。不過(guò)蔡京并不知道，在他上書(shū)之前，蔡攸已經(jīng)告訴徽宗說(shuō)，朝中有妖祟之氣，壓制住了部分真氣。
正在蔡京苦于無(wú)計(jì)可施之際，突然有一天，一位耳目前來(lái)通報(bào)道：“延真宮中有一密室，乃是林靈素入靜之所，平常都緊鎖著，小人好奇，偷偷潛入其中，發(fā)現(xiàn)里面有黃羅大帳、金龍朱紅依桌、金龍香爐等僭越之物！”
蔡京聞聽(tīng)大喜，他一向沒(méi)把林靈素這個(gè)江湖術(shù)士及那個(gè)不成器的兒子放在眼中，因此當(dāng)即入宮具奏?；兆诓恍?，于是蔡京請(qǐng)徽宗親自前往驗(yàn)看。
徽宗便同蔡京一道來(lái)到了延真宮，二人開(kāi)鎖同入密室，但見(jiàn)里面空無(wú)一物，唯有粉壁明窗而已。蔡京這才意識(shí)到自己著了人家的道兒，此前是過(guò)于輕敵了，一時(shí)間只有惶恐戴罪的份兒了。
徽宗早已對(duì)蔡京不滿(mǎn)，更對(duì)他涉嫌構(gòu)陷林靈素滿(mǎn)腹牢騷，墻倒眾人推，此時(shí)童貫、王黼等人也一同站出來(lái)倒蔡。結(jié)果蔡京再次被罷相，只留了一個(gè)提舉洞霄宮的“監(jiān)廟”閑職，這已他生平是第三次了。
“監(jiān)廟”是宋代官制中的一個(gè)異數(shù)，一般官員得到這個(gè)差事，都是要去監(jiān)管一些特別著名的宮觀、祠堂之類(lèi)，可實(shí)際上又不必親自到任，俸祿只有過(guò)去的一半左右，所以被稱(chēng)為“寄祿官”。監(jiān)廟往往是朝廷恩賜的，也可以自己去求，更多也是安排一些被貶謫的官員，施以“薄祿”。
此番蔡京栽了這么一個(gè)大跟頭，自然不會(huì)善罷甘休，可他為了減少對(duì)頭們對(duì)他的提防，便開(kāi)始整日裝作一副閑散之狀，以示安心養(yǎng)老。
為了進(jìn)一步穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，在徽宗的默許和暗示之下，學(xué)著武則天等時(shí)代的榜樣，大宋王朝的造神運(yùn)動(dòng)也拉開(kāi)了帷幕。
這日，徽宗乘坐玉軻自太廟出南薰門(mén)至玉津園，忽見(jiàn)前方云間樓臺(tái)殿閣隱隱數(shù)重，于是他便叫停了車(chē)駕，轉(zhuǎn)身對(duì)隨侍一旁的蔡攸遙指道：“玉津園東有樓殿數(shù)復(fù)，愛(ài)卿，可知那是何處？”
“城外無(wú)樓殿，恐是齋宮。”蔡攸答道。
徽宗道：“此去齋宮尚遠(yuǎn)，可回顧一番?！?p> 既而蔡攸細(xì)細(xì)審視起那云間的樓殿，去地足有數(shù)十丈，即知其非齋宮。過(guò)了一會(huì)兒，徽宗又問(wèn)蔡攸道：“可見(jiàn)到人物否？”
蔡攸即見(jiàn)有道流童子，持幢幡節(jié)蓋，相繼而出云間。人數(shù)漸眾，約有千余，皆一丈多高，有多為青色的輅車(chē)輿輦，駕者不類(lèi)馬，狀若龍虎，車(chē)輦后面有手執(zhí)大枝花的數(shù)十人跟隨著。云間日色穿透，所見(jiàn)分明，衣服眉目，歷歷可識(shí)。人皆戴冠，有的很像流行的道士冠卻稍大，有的似童子之狀，皆衣青紫黃綠紅、或淡黃杏黃淺碧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，衣上或有繪繡、或秉簡(jiǎn)、或持羽扇，前后儀衛(wèi)越來(lái)越多，約有幾千之眾，漸次回旋于東方；稍南，人物異常，旌旗飛翻飄轉(zhuǎn)，所持幢高數(shù)丈，非人世所睹。移刻，或見(jiàn)或隱；又頃，乃隱不見(jiàn)。
蔡攸觀后驚喜不已，在簡(jiǎn)述了一番所見(jiàn)后，當(dāng)即激動(dòng)地陳奏道：“此蓋陛下恪祗祀事，神明昭格示現(xiàn)，伏望宣示史館，布告天下！”
蔡京當(dāng)即聞風(fēng)而動(dòng)，雖然他被迫在家奉朝請(qǐng)，可還是人臣之首的太師，于是立馬上書(shū)祝賀，并乞求徽宗恩準(zhǔn)他率百官稱(chēng)慶明庭。
徽宗非常高興，答應(yīng)了臣僚們的請(qǐng)求，并下詔稱(chēng)：
“朕嗣承丕基，夙夜祇若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀事，備物盡志，咸秩無(wú)文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦輅，冠服儀仗，見(jiàn)于云際。萬(wàn)眾咸睹。惟天人之感通，有形聲之相接。靈承對(duì)越，敢不祗欽！可以其日為天應(yīng)節(jié)，有端命于上帝，以昭答于神休。咨爾萬(wàn)邦，其體至意?！?p> 不久后，徽宗下詔在天神降處專(zhuān)門(mén)建了一座迎真宮，讓林靈素居其中主事，自此以后徽宗對(duì)于道門(mén)及林靈素越發(fā)寵信。
徽宗又命人整理和刊印道藏，并整理道書(shū)、修訂道儀，且繼續(xù)詔令天下于洞天福地大建宮觀。