第十九章 陳家儀
孔子的一生只做了一件事，就是推行周禮。孟子曰：不孝有三，無(wú)后為大。這樣一句混帳的國(guó)語(yǔ)，居然傳承了上千年，并讓妾合法化，可見(jiàn)國(guó)人的愚昧。在故里，陳家儀只解讀了一個(gè)孝字，一個(gè)女人對(duì)孝字的理解。在心底、時(shí)間、形式上卻光鮮無(wú)比。
有關(guān)時(shí)局轉(zhuǎn)緊的市井傳聞越來(lái)越不如人意。像高原上的風(fēng)一樣，戲虐著這座曾經(jīng)香火旺盛的邊城。暮靄沉沉，滿世界的迷茫。這讓大多數(shù)原本習(xí)慣于自然平靜生活方式的邊城人，在心底不免多了一層憂慮。
在返回縣城的故道上，陳家儀的心情慢慢變得燦爛了一些。雖然面對(duì)戰(zhàn)事又平添了一線愁緒，攪得人心亂亂的，但畢竟在這片土地上還沒(méi)有發(fā)生。在陳家儀的眼里，風(fēng)一樣的傳聞還很遙遠(yuǎn)，也很陌生，即便有一天成為現(xiàn)實(shí)，也是沒(méi)有辦法的。
其實(shí)，天底下的不平靜都是人類自己鬧的。一個(gè)人沒(méi)有欲望，陰陽(yáng)會(huì)失衡，但一個(gè)人的欲望太盛，傷的卻是天下人。
一國(guó)諸事，一城得失，或改朝換代的易主，不是黎民百姓所能夠掌控的。更何況，官府歷來(lái)就把百姓當(dāng)作阿斗或愚民一樣的看待。無(wú)論什么社會(huì)，無(wú)助的永遠(yuǎn)是平民百姓。除非乾坤逆轉(zhuǎn)，脫胎換骨，人人都是社會(huì)自然人，平等、自由、民主、博愛(ài)，以法的均衡治理一國(guó)一事。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身。在前行中謹(jǐn)慎修正自身的坐標(biāo)，共贏民富國(guó)強(qiáng)，這是六叔說(shuō)的。
但歷史的過(guò)往，衙門(mén)的官員總是在傳統(tǒng)的思維里繞圈，把天下的事攪得不清不明，難辨其真。講天下利益則實(shí)為一人利益，既而家族利益或集團(tuán)利益，走上百年也不見(jiàn)得能理出個(gè)頭緒。
想想也是杞人憂天，在這紛亂的世間里，一滴凈水何以理得清滿河的渾濁。日本人的野心，正是鉆了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空子。最后的較量，收益的不知將落入誰(shuí)家。有人在亂世中坐大，也有人在亂世中敗北，古往有之。好在父親故去的心理茫然，現(xiàn)在總算得到了平復(fù)。
以前，陳家儀也曾試圖擺脫這種心底的落差，讓自己的心情陽(yáng)光一些，但這種努力有時(shí)幾近徒然。她并不是不想改變這種現(xiàn)狀，但更多的時(shí)候是無(wú)助。六叔說(shuō)，一個(gè)人要想保持心態(tài)的平衡，關(guān)鍵是要找到那個(gè)點(diǎn)。還好，三年的時(shí)光很快就過(guò)去了，在同族人和六叔的鼎力張羅下，陳家儀剛剛為過(guò)世三周年的父親陳安甫過(guò)完最后一個(gè)周年祭日。這時(shí)，她才明白六叔講的那個(gè)點(diǎn)。
在邊城，為已故者過(guò)三周年是一件很隆重很盛大的家事。它不同于初年之死的“過(guò)七”，從死者跌倒頭的那一天算起，七天為一個(gè)祭日，逢七即過(guò)。“過(guò)七”以家人為主，無(wú)非是做幾碗菜，蒸一些饃，敬敬香，燒燒紙錢(qián)之類的形式，四十九天即告一段落。這只是子女兒孫們重孝在身小結(jié)的解脫。有錢(qián)的人家還要到寺廟請(qǐng)出家人給放個(gè)焰口，超度一下，愈是感覺(jué)罪孽深重的，愈搞的排場(chǎng)。贖，心底的默念，一并走場(chǎng)。
所謂的入土為安是講給活人聽(tīng)的，民間的說(shuō)法遠(yuǎn)不是這樣。它的含義，人死了，在通向天堂的路上，其路漫漫，還有無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)口，并非如西出陽(yáng)關(guān)那么輕松自如。
四十九天，對(duì)于活著的人講，是一個(gè)短暫的時(shí)間，僅僅是一眨眼的時(shí)光。對(duì)于死者，則是一個(gè)備受煎熬、折磨、漫長(zhǎng)的等待。尤以“三七”和“五七”這個(gè)坎兒，許多人是很難熬過(guò)去的。它就像陽(yáng)間的社會(huì)組織，要對(duì)你的一生進(jìn)行嚴(yán)格的審查、驗(yàn)證，不乏必要的刑法。
你在活著的時(shí)候所做的每一件事情都一一記錄在案，根據(jù)罪惡的大小，分門(mén)別類，對(duì)號(hào)入座，想逃是逃不脫的。
這四十九天就是人的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。四十九天過(guò)去了，在通向天堂的每一位死者的轉(zhuǎn)世及去留基本上被確定下來(lái)?；蜇i或狗，或飛禽或走獸，或是一片植物，或是一粒塵土，重返人間轉(zhuǎn)為靈童的則寥寥無(wú)幾。那些深諳權(quán)術(shù)、暗算他人，一生無(wú)德的人，還要承受更大的磨難才能酌情轉(zhuǎn)生或永生不得轉(zhuǎn)世。大多數(shù)人留在天堂重復(fù)著生活的原色，無(wú)欲無(wú)望。七七四十九天，也是對(duì)佛祖在菩提樹(shù)下參禪的注解。
人生演繹生命輪回的一個(gè)假說(shuō)就這樣過(guò)去了。
三年的守孝是一個(gè)痛苦、回味、反省的過(guò)程。古人有“丁憂”一說(shuō)。在這三年守孝的日子里，讓已故親人的影子若實(shí)若虛，漸行漸遠(yuǎn)實(shí)屬不是件容易的事。只有時(shí)間才能消磨日子，淡化記憶，守孝便成了活著的人為活著的人演繹的一出為死者盡孝的生活悲喜劇。
三年后，守孝的游戲規(guī)則淡出，生活又回到原來(lái)的日子，傳統(tǒng)而平靜。太陽(yáng)照舊灑在每一個(gè)人的臉上，一切如常，依舊忙忙碌碌，時(shí)間印證著幸福的余光。
在故里的這段日子，如果不是給父親過(guò)三周年祭日，陳家儀是不會(huì)選擇這個(gè)時(shí)候回到陳家莊的。這并不是說(shuō)她對(duì)故里的淡漠——雖說(shuō)那里有父親的祖屋，還有田產(chǎn)，而是她想盡快把得祥的婚事確定下來(lái)。眼下，兵荒馬亂的年月，邊城還算是比較平靜的。
周年辦的很排場(chǎng)，也很體面。陳家儀在自家的祖屋老院設(shè)席擺酒，請(qǐng)鼓匠，約戲班，還到山上的寺院為父親和早已親吻著泥土清香的祖輩們做了一次超度。
接受陳家儀和族人布施的住持，沒(méi)有忘記出家人善念為懷，慈悲為本的本念，特意下山請(qǐng)來(lái)一位比自己更超脫的高僧為超度親自主持法事。為死去的人超度，為活著的人祈福。點(diǎn)燈、誦經(jīng)、繞三匝，那一晚，青燈把整個(gè)寺院映的通亮，誦經(jīng)穿過(guò)殿堂傳的很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)……活著的人，已故的親人仿佛都融進(jìn)了佛境和天堂。