第75章 伊南娜的奮斗史（2）

　　烏魯克附近有一處叫法拉的遺跡，出土了一則書寫自公元前26世紀(jì)，名為《七妖圍南納》的楔形文字泥板神話。

　　南納就是月神，烏圖和伊南娜的父親。在遠(yuǎn)古時(shí)代，他作為首領(lǐng)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)天界的叛亂——原因不詳，也許是他身為恩利爾的嫡長(zhǎng)子，卻沒有神王的繼承權(quán)，內(nèi)心不服吧。

　　月神南納的叛亂聯(lián)合了烏圖、伊南娜和吉比爾（安神眾多兒子之一，是恩利爾的參謀官），也就是天空中最亮的太陽(yáng)、月亮、金星、火星四位神祗聯(lián)合了起來(lái)，要跟安神（天神）分權(quán)！

　　想分配天堂的權(quán)力？沒門！于是“安”就跟妻子“啟”（地母神，相當(dāng)于蓋亞）創(chuàng)造了無(wú)與倫比的七神！

　　作為戰(zhàn)斗力最強(qiáng)、本身就是毀滅性武器的七神圍住了月神，將他囚禁了起來(lái)，伊南娜和烏圖也被俘獲了，諸星體失去了過(guò)往的光輝。

　　似乎只有參與分權(quán)的火星神吉比爾沒有被抓。恩利爾知曉這個(gè)消息后，擔(dān)心七神的破壞力會(huì)帶來(lái)毀滅性的后果，于是派遣吉比爾前往深淵去找恩基。

　　于是恩基與吉比爾在深淵商量對(duì)策，試圖掌握七神的弱點(diǎn)。

　　泥板有殘缺，不知他們成功了沒有，而我們只知曉故事的結(jié)尾。

　　神話的結(jié)尾是，安神鞏固了自己天上的王權(quán)；而作為戰(zhàn)俘、美貌無(wú)以倫比的少女伊南娜，則在婚禮上成為了安神的妻子！

　　安已經(jīng)有很多妻妾了，伊南娜當(dāng)然只是他的小老婆。

　　但是卻是地球上唯一的小老婆。

　　所以，“伊南娜”的字面意思是“天之女主人”是有道理的，安神的妻子嘛！

　　至于倫理和輩分，我就不解釋了。神都是一家的，他們?cè)谝粋€(gè)家族內(nèi)部繁衍出那么多后代，當(dāng)然會(huì)有亂了倫理輩分的情況出現(xiàn)。

　　然而，神的技術(shù)已經(jīng)克服了近親結(jié)合帶來(lái)的生育缺陷，反而這樣更能保持血統(tǒng)的純正性。“倫理”和“輩分”的都是人類發(fā)展出來(lái)的教條，用來(lái)避免遺傳學(xué)上的軟肋。

　　如果還是覺得接受不了，請(qǐng)翻看一下那個(gè)更加混亂的翻版——希臘神話，然后就會(huì)覺得見怪不怪，心平氣和了。只是恩利爾看到他的孫女忽然變成了自己的小媽媽，不知會(huì)如何作想。

　　伊南娜嫁給安神帶來(lái)了巨大的好處。

　　首先，她與安神的兒子，一位英俊的少年神舍拉（Shara）成為了烏魯克東北部重要城市溫馬（Umma）的守護(hù)神，使伊南娜在蘇美爾有了一席之地。

　　舍拉神對(duì)他的母親非常親近、敬重，他既是戰(zhàn)神（次級(jí)的）、歌手，又兼任伊南娜的美容、美發(fā)和美甲師。

　　接著伊南娜將她的目光放到了另一個(gè)權(quán)力寶座上。

　　遠(yuǎn)古之時(shí)，烏魯克城還不存在，只有一座美索比達(dá)米亞最大的安神廟——埃安納矗立在那里，供安神極少數(shù)地造訪地球時(shí)居住。

　　于是伊南娜在安神面前央求，將埃安納給她來(lái)居住和管理。

　　安神對(duì)她寵愛有加，心想，不就是地球的一個(gè)夏宮別墅嗎？別墅養(yǎng)嬌妻，理所當(dāng)然啊，便答應(yīng)了她的要求。從此以后，埃安納神廟供奉安的同時(shí)，也供奉著伊南娜女神。

　　既然有了自己的神廟，為何不在蘇美爾創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的城邦呢？

　　于是伊南娜依靠她的魅力，使埃安納的首席祭司、烏圖的半神兒子美什千伽舍爾聽命于她，在她的扶持下稱王，成為了烏魯克第一代祭司王。

　　到了第二代王的時(shí)候，運(yùn)籌帷幄、英明睿智的國(guó)王恩美爾卡為伊南娜的美貌所折服，瘋狂地愛戀上了女神。

　　他是一個(gè)偉大的蘇美爾王，烏魯克的真正立國(guó)者。烏魯克的規(guī)模在他的統(tǒng)治下擴(kuò)大了數(shù)倍，一躍成為全蘇美爾最大的城邦。

　　此時(shí)伊南娜運(yùn)用手腕，讓烏魯克和她最初的領(lǐng)地——阿拉塔王國(guó)相互競(jìng)爭(zhēng)了起來(lái)。

　　考古學(xué)家驚奇地發(fā)現(xiàn)，烏魯克和阿拉塔這兩個(gè)國(guó)家被完全是另一種族的國(guó)家——埃蘭在地理上分隔開來(lái)

　　，但他們卻文化同源，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，能直接看懂對(duì)方的文字（外交信函）。

　　史詩(shī)中還提到恩美爾卡在阿拉塔長(zhǎng)大，后來(lái)被帶往烏魯克成為國(guó)王，以及阿拉塔國(guó)王稱呼他為“兄長(zhǎng)”等。但是這兩個(gè)兄弟王國(guó)卻為了伊南娜競(jìng)爭(zhēng)了起來(lái)。

　　《恩美爾卡與阿拉塔之王》、《恩美爾卡與恩蘇克什達(dá)納》兩首長(zhǎng)篇史詩(shī)，描述了這兩位國(guó)王如何相互派遣使者前往對(duì)方的國(guó)家，依靠國(guó)書的恩威并施誘勸對(duì)方投誠(chéng)，在數(shù)場(chǎng)“心理戰(zhàn)”中用盡了一切辯論方法，甚至出動(dòng)了巫師對(duì)決，來(lái)迫使他國(guó)的屈服。

　　每次恩美爾卡面對(duì)恩蘇克什達(dá)納的挑釁都不慍不燥，“就像輕撫泥板一樣，像視察黏土一樣”，顯示出從容優(yōu)雅、莊重肅穆的王者風(fēng)范。恩美爾卡的智識(shí)更占上風(fēng)，他也更受伊南娜的喜愛。

　　在《盧加爾班達(dá)》史詩(shī)里，最終兩個(gè)國(guó)家還干上了，恩美爾卡遠(yuǎn)征阿拉塔，對(duì)之圍城一年，最后取得了勝利。

　　都是自己的王國(guó)，互相競(jìng)爭(zhēng)有沒有好處呢？

　　有啊。首先，伊南娜坐觀兩位王中俊杰為自己爭(zhēng)風(fēng)吃醋，不停為討好自己而加碼（造宮殿、提供各種服務(wù)等），并且才智盡顯、看點(diǎn)無(wú)數(shù)，這種娛樂和享受放到哪里都很少有。

　　其次，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了兩個(gè)國(guó)家的技術(shù)進(jìn)步和資源交流——身處山區(qū)的阿拉塔盛產(chǎn)青金石、光玉髓、金銀和琥珀，而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的烏魯克盛產(chǎn)糧食，最后大家等價(jià)交換，各取所需，皆大歡喜。

　　有了強(qiáng)大的烏魯克王國(guó)，伊南娜終于在男神林立的權(quán)力中心——蘇美爾擁有了自己的領(lǐng)地，加上“安神的妻子”這一金字招牌，伊南娜的地位直逼主神。

　　當(dāng)然，野心勃勃的伊南娜是不會(huì)滿足的，她的目標(biāo)就是成為一位“神上之神”。

　　接著伊南娜開始選擇自己婚配的對(duì)象（和安神在天上的婚姻和“地上的婚姻”是不重復(fù)的），因?yàn)榧藿o有權(quán)勢(shì)的男神正是提高地位的最佳途徑。

　　不過(guò)可惜，真正有權(quán)勢(shì)的年輕男神并不多。

　　恩利爾一共有三位身為主神的兒子，一位是她的父親南納，一位是尼努爾塔，這位戰(zhàn)神已經(jīng)擁有聲名顯赫的妻神了。

　　恩利爾最小的兒子是風(fēng)雨氣象神伊希庫(kù)爾，這位伊南娜的小叔叔年輕高貴，風(fēng)流倜儻，可是他偏偏也已經(jīng)擁有正妻了。

　　而世間最俊美的男神就是烏圖，讓幾乎所有美貌的神靈都黯然失色。他的能力也非常出眾，是主神中最年輕的。

　　這也就是命運(yùn)最可恨之處，為什么烏圖偏偏是她的孿生兄弟？如果烏圖是她的異母兄弟，她就可以嫁給烏圖了啊。

　　最后在烏圖的勸導(dǎo)下，伊南娜嫁給了杜牧茲。杜牧茲是恩基的兒子，這樁婚姻算是為數(shù)不多的兩大家族的聯(lián)姻。

　　杜牧茲雖然在蘇美爾沒有領(lǐng)地，但是他在埃及有領(lǐng)地啊。

　　伊南娜目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，隨著新的文明之地不斷開發(fā)，神權(quán)和王權(quán)不會(huì)永遠(yuǎn)集中在蘇美爾這個(gè)地方，而是散布到世界各地！那么神權(quán)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，就將是世界級(jí)的！

　　不過(guò)伊南娜也算錯(cuò)了一步。她跟杜牧茲結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)，她的丈夫雖然也英俊浪漫，可他就是一個(gè)公子哥兒，成天樂呵呵的，腦中除了詩(shī)和音樂簡(jiǎn)直空無(wú)一物，對(duì)爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)一點(diǎn)都不感興趣！

　　恨鐵不成鋼的伊南娜只好紅杏出墻，憑著無(wú)可匹敵的美貌，她不僅和尼努爾塔關(guān)系曖昧（就像希臘神話的阿芙洛狄特出軌戰(zhàn)神馬爾斯一樣），和伊希庫(kù)爾也整天待在一起。