第124章 漸近

　　論道再無懸念，無論你服不服，李易的學(xué)識(shí)得到了認(rèn)可，其獨(dú)特的觀點(diǎn)有些是人所知不敢說，有些是引人深思的。

　　總體來說，觀點(diǎn)相當(dāng)?shù)莫?dú)特，應(yīng)該說是希望道門回歸正朔的言論，站在整個(gè)道門頂層高度，處處維護(hù)道門正統(tǒng)地位，讓諸位高真不想去反駁。

　　無論是再怎樣去變，再怎樣去折騰，道門的高真無不想振興道統(tǒng)，哪怕是茅山勾結(jié)王欽若利用皇室，那也是要讓道門壓過儒家，畢竟茅山也是道門的分支。

　　當(dāng)然，在李易的理解里，道儒法三家是漢家文明的柱石，屬于相互競(jìng)爭(zhēng)、相互影響、相互扶持的關(guān)系。道應(yīng)天，儒應(yīng)人，法應(yīng)變，正所謂合于天倫，極于人倫，通于權(quán)變，三家同源一體，缺一不可。

　　不得不說，這場(chǎng)不能稱之為辯論的論道，在臨安道門各大道統(tǒng)引起小范圍轟動(dòng)，認(rèn)真對(duì)待的是某些真正的道門高真，他們敏銳地發(fā)覺，李易的言論相當(dāng)有操縱性，哪怕是某些地方太激進(jìn)，能夠利用的恰當(dāng)，未嘗不能讓道門得利，哪怕能夠擺脫目前尷尬局面也好。

　　道門得到朝廷的支持不假，可那又哪門子鳥用？民間基礎(chǔ)不如佛門，生意被爭(zhēng)奪了大半，干生氣也沒有辦法，除了佛門底層生存力強(qiáng)，就是道門力量太分散了。

　　至于朝廷高層用道門，那也不過是花瓶而已，用于裝點(diǎn)門面罷了，并沒有讓他們干預(yù)國事的權(quán)利，當(dāng)年的林靈素等人，早就引起了士大夫的警惕，甚至說防范或某種程度上的壓制也不為過。

　　當(dāng)然，掌握實(shí)際權(quán)柄的儒家士人，也不會(huì)讓道門人士有發(fā)言權(quán)，朝廷是祭祀昊天上帝不假，卻跟你道門沒有半點(diǎn)毛關(guān)系，都在祀部手里掌握著。

　　祀部管理的又不是道門個(gè)道統(tǒng)，還有佛門、大食法等等道統(tǒng)，大家一起分吃有限的果果。

　　道門有人算計(jì)，儒家那是無動(dòng)于衷，真正起了波瀾的是佛門，李易在大庭廣眾下，幾次拿佛門說事，甚至言語有所鄙夷，被某些有心人傳出去，自然引起了某些僧人的惱怒。

　　李易并不知道這些，更不會(huì)在意這些破事嗎，他得到了掌院的召見，還是在神宵殿的正式場(chǎng)合，享受到特別的待遇，目的逐漸地達(dá)到了。

　　當(dāng)曲道人心有不甘地退下，大殿內(nèi)只剩下掌院、侍道童子和他，場(chǎng)面有些沉悶，好在掌院打破了沉寂。

　　“不曾想到，真虛觀竟然出了杰出弟子，卻不知你師承哪位高真？”

　　李易是念頭百轉(zhuǎn)，出名的真修就那幾位，這可不是能胡說的，搞不好就會(huì)露陷，倉促間低聲道：“貧道雖是真?zhèn)?，卻并無師承，只是受到一位到家隱者指點(diǎn)?！?p>　　“哦，世外高人？”掌院疑惑地道，口吻顯然是不能盡信，天下哪有那么好的事情，不過，他還是注意到李易的口氣，說道家而非道門，可見其態(tài)度。

　　“正是，這位高真云游四海，見真虛觀破敗，貧道疾苦不堪，駐留幾日論道教授，貧道恍若撥云見日?！狈凑翘摕o縹緲的鳥事，李易也不管掌院信不信，反正我信了，你也沒有辦法去證實(shí)。

　　掌院一陣沉默，最終才嘆道：“天下高真何其之多，只是不愿沾染塵埃，也是你的造化。”感嘆良久又道：“誠如你所言，如今道門與老莊先賢愈行愈遠(yuǎn)，被儒佛壓制良久，若有機(jī)會(huì)。。。。。哎！”

　　李易頓時(shí)明白掌院的意思，對(duì)方想要振興道門，看來自己某些觀點(diǎn)，對(duì)道門中人有了觸動(dòng)，應(yīng)該說是觸動(dòng)了某些人深藏已久的野心。沒有完全摸清目的前，他決定不開口找事，畢竟為了能回歸蜀川，而不是被人利用。

　　掌院何等的老狐貍，那可是在臨安混生活的主，見李易不說話自然明白，也沒有把話挑明白，把話題撇開道：“看來，那位高真?zhèn)髂闶ネ踔?，貧道就和你論道?！?p>　　“貧道安敢和法主論道?！崩钜撞挥傻仵久迹圃撼氖悄某鲎討?。

　　“學(xué)無止境，達(dá)者為先。”掌院溫和地笑道。

　　退無可退，除非你不想混了，掌院明顯是有目的，李易只能默然接招，沒辦法，有求于人不得不委屈，淡淡地道：“貧道獻(xiàn)丑了！”

　　“道門傳承圣王之道，如今卻是退則居于道，實(shí)在令人悲哀。”掌院不動(dòng)聲色地道。

　　原汁原味的道家學(xué)問，絕對(duì)是圣王文化，先有天地然后圣人出，創(chuàng)制立教王天下，以人文教化百姓，化育萬物。讓天下百姓和萬物，都自然而然地健康成長(zhǎng)與生息。

　　“法主，圣王一體，萬世一系自先秦崩壞，王公無道而據(jù)有天下，圣人有德而不有天下。孔圣代天弘道，卻因漢家得天下來自庶民，圣王一體被打破，也埋下儒家衰落的禍患?！奔热粵Q定說了，李易索性放開了說，反正朝廷不以言論罪人，先得到掌院認(rèn)可再說。

　　“代天弘道？”掌院眼前一亮，頗有興趣地道：“儒家弟子以天理立教，正是佐天子共治天下，怎能說禍患？”

　　“佐天子共治天下，盛名極致，當(dāng)華夷之防被突破，天子寧有種乎的提出，儒門已經(jīng)淪落了，法統(tǒng)早就沾染腥臊，法主乃道門高真，怎就忘了物極必反。”李易謹(jǐn)慎地提出來見解。

　　其實(shí)，在他的理解中漢被曹魏所取代，庶民天子的理論就被突破，漢代秦合法性是秦朝暴政，曹魏代漢就說不明白了，獻(xiàn)帝并沒有失德?。∽罱K兵強(qiáng)馬壯者為之。

　　掌院也不是傻瓜，同樣是道法高深的真修，聞音而知雅意，腥臊指的就是沙門佛老，倒是個(gè)不錯(cuò)的突破口。

　　想想，波瀾不驚地心境，忽然卷起陣陣狂濤，那些讀書人把持朝政不好對(duì)付，佛門勢(shì)力頗大不假，卻相對(duì)來說容易打壓。為何？

　　佛門和高層千絲萬縷，關(guān)系相當(dāng)?shù)木o密，其根子卻在最底層，沒有尋常生民的供奉，滿天神佛什么都不是。最重要的是，士大夫表面對(duì)佛門很優(yōu)待，讓這些肥頭大耳的和尚養(yǎng)尊處優(yōu)，實(shí)際上卻暗含極度鄙夷。