第八章 打雜幫工為本分 參仙得道靠機(jī)緣

　　第八章打雜幫工為本分參仙得道靠機(jī)緣

　　會(huì)真白天在春風(fēng)樓打雜，抽空就去章家窯幫工兼做學(xué)徒，晚上勤練功法，不覺(jué)已是半年。這半年中，會(huì)真將“小自在法”已經(jīng)練到第三層，隨意換型已是無(wú)礙。但再想提升卻是遲遲不得進(jìn)展，內(nèi)觀心，外觀物，隨意自在，但真能自在嗎，卻未然，會(huì)真總覺(jué)得有個(gè)坎過(guò)不去，雖然化形，卻總是留有痕跡，只是由豬變成了某樣事物，而不是隨時(shí)成為某物，這一層無(wú)法突破。

　　這天，會(huì)真決心先從下一步功法中嘗試一下突破的方法，傳授的功法中，下一句是“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，能度一切苦厄”，八戒當(dāng)日告訴會(huì)真，這一階段的功夫叫作“見(jiàn)空法”，五蘊(yùn)：即色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。蘊(yùn)是蘊(yùn)藏、積聚的意思。如色蘊(yùn)，聚集了過(guò)去色、現(xiàn)在色、未來(lái)色、粗色、細(xì)色等統(tǒng)稱(chēng)為色，因此色蘊(yùn)是色的總和，色在這里相當(dāng)物，我們對(duì)物的認(rèn)識(shí)，不外乎從形狀（形色）和顏色（顯色）的色相上，因而為色；受蘊(yùn)，受是接受領(lǐng)納的意思，當(dāng)我們面對(duì)順境或逆境時(shí)，所產(chǎn)生心靈上的情緒，這有苦樂(lè)憂喜舍的不同；想蘊(yùn)，想是獲取、想像的意思，在我們接觸環(huán)境時(shí)，必然會(huì)攝取事物的影像，然后給它安立名稱(chēng)；行蘊(yùn)，行是對(duì)事物進(jìn)行判斷并訴諸行動(dòng)。識(shí)蘊(yùn)，識(shí)是了別義，是精神領(lǐng)域的統(tǒng)覺(jué)。

　　這五蘊(yùn)皆空，則“見(jiàn)空法”小成，一切苦厄不受。

　　會(huì)真努力參詳，但如何不見(jiàn)色卻是半天沒(méi)有進(jìn)展。豬是色形，人是色形，萬(wàn)般變化皆為色，如何能空？

　　參詳不得要領(lǐng)，會(huì)真在章窯做茶碗時(shí)還在念想，手中胚土隨著會(huì)真的意念隨行變化，即刻就成了一茶碗形狀，會(huì)真忽然起念，這茶碗此刻是胚土還是茶碗？它既是胚土卻又是茶碗，這色形，這想蘊(yùn)卻也是隨行變化或者你中有我，我中有你，既是胚土，也不是胚土，因此會(huì)真既是豬，也不是豬，在會(huì)真成皇甫會(huì)真的這一刻，就已經(jīng)不再是豬，薩那間，會(huì)真的“小自在法”提升到第四層。精神為之一變，可以說(shuō)此刻的會(huì)真真正的成為了皇甫會(huì)真。

　　這里就涉及到“妙有”，就是成為某物，其實(shí)世間萬(wàn)物都是因緣際會(huì)形成，本無(wú)所謂有，因?yàn)楦鞣N關(guān)系，而成就某一個(gè)物在這一個(gè)時(shí)空的出現(xiàn)，物理變化，化學(xué)反應(yīng)，都是因，果就是某一時(shí)空的臨時(shí)的這一個(gè)“有”。

　　因?yàn)橛型僚?，因?yàn)橛袝?huì)真，下一刻，有了這一個(gè)特定的瓷器。

　　因?yàn)檫@一刻，會(huì)真的境界一下子越過(guò)了最初的邊界。

　　會(huì)真在章家窯獲得功法的精進(jìn)，他的精氣提升卻驚動(dòng)了江西龍虎山張?zhí)鞄?，這日，張?zhí)鞄熣谟^中靜坐，忽覺(jué)東方有靈氣忽隱忽現(xiàn)，捉摸不透，已經(jīng)不是凡物所為，怕有妖孽為害，派弟子張沖下山去查看究竟。

　　這張沖究竟會(huì)不會(huì)找到會(huì)真，他們又會(huì)如何交手，請(qǐng)見(jiàn)下回分曉。

　　會(huì)真窯中制碗得精要，卻是有揭為證，曰：

　　打雜幫工為本分

　　參仙得道靠機(jī)緣

　　你若強(qiáng)取非為道

　　自在得處做碗時(shí)