第41章 自拔！

　　第41章自拔！

　　這聲音真的很美，但言外之意不言而喻。中年人一點也不傻，所以他能聽到。他的抱怨不能突然停止。他的臉上露出了尷尬的表情，但隨后又閃過了光芒。他嘆了口氣：“小姐，你又來用你的智慧安撫誠實的圖恩了。好吧，既然小姐已經(jīng)決定了，圖恩什么也不說了。”

　　“嘻嘻，圖恩叔叔是最好的。我只是累了，想休息一下?！?p>　　“我明白了，小姐。你可以安心睡覺了?！?p>　　談話結(jié)束時，中年男子不再說話，只是直視前方的道路，專心致志地開車，而車廂里一片寂靜。

　　農(nóng)村的土路沒有那么寬、那么直，也不像新改革計劃中計劃修建的丹吉爾大道。它使用昂貴的新水泥作為原材料。因此，路面光滑平整，輪軸車輛幾乎可以像蒼蠅一樣行駛，不用擔心搖晃和翻車。然而，已經(jīng)用泥土夯實和平整的農(nóng)村道路對于村鎮(zhèn)居民來說已經(jīng)足夠方便和耐用了。由于這些密集的加長和新建道路，城市的各個部分都緊密相連。道路就像一條堅固的血脈，讓財富和制度在全國快速順暢地流動，滋養(yǎng)著丹吉爾的每一個角落。

　　悅耳的鈴聲叮當作響。正在體驗沿途不斷變化的風景的運輸隊離開了遠離山川的小鎮(zhèn)。然而，當運輸隊駛出一片森林時，另一個被田野包圍、聽說有雞和狗的城鎮(zhèn)映入眼簾。

　　“外面有什么噪音，圖恩叔叔？”

　　外界的變化似乎喚醒了在車廂里休息的女士。那空靈的聲音再次聽起來令人疑惑，似乎夾雜著一種只有當她剛從睡夢中醒來時才會有的慵懶氣息。

　　“小姐，這不過是另一個小鎮(zhèn)?！甭牭铰曇舻闹心昴凶永№\繩阻止運輸隊，轉(zhuǎn)向馬車。

　　“我們已經(jīng)開了很長時間了嗎？”車廂里的人似乎對這么快與城鎮(zhèn)見面有些懷疑。畢竟，北疆被納入城邦統(tǒng)治僅兩年。盡管格拉蒂安不遺余力地發(fā)展甚至解放馬薩西斯的戰(zhàn)俘以擴大勞動力，但丹吉爾政府命令的頒布使得移民涌入北疆這片廣袤的土地，但仍然令人驚訝的是，如此迅速增長的村鎮(zhèn)數(shù)量能夠達到如此密集的水平。

　　它在沙沙作響，突然有輕微的響聲。掛著的汽車窗簾被一只細膩的手掀開了。然后，一直喊“小姐”的中年男子終于走了出來，從車里望向遠處的小鎮(zhèn)。

　　多漂亮的臉啊！細長的眉毛，清泉的藍眼睛的淡淡倒影，白皙如玉的皮膚和溫暖的紅唇，美麗的五官加在一起，美得找不到一絲瑕疵。此外，眉毛中體現(xiàn)出的優(yōu)雅純潔的氣質(zhì)，讓出現(xiàn)在我們面前的少數(shù)“女性”像降臨人間的“女性”神一樣，充滿了無法辯解的精致氣質(zhì)。

　　小女孩帶著一絲好奇的神情看著遠處的小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在差不多半個下午了。在田里干活的農(nóng)民已經(jīng)完成了一天的辛勤工作。他們?nèi)齼蓛傻貛е唵味鴿M意的笑容回到鎮(zhèn)上。村子里到處都是玩游戲的孩子，村里的女人追著他們大聲地笑著罵著。人們吵吵鬧鬧，就連當?shù)氐墓芬踩滩蛔∨軄砼苋ヌ?，眼前的一切都彌漫著濃郁的田園生活氣息。

　　這樣的小鎮(zhèn)就像是無數(shù)新鎮(zhèn)的縮影，像沙灘上的珍珠一樣散落在北疆。自北疆開發(fā)的序幕拉開以來，隨著大量馬薩西斯戰(zhàn)俘的融合和前丹吉爾人的大規(guī)模有組織遷徙，尚未在當?shù)貙嵤┑耐恋刂贫仍诒苯〉昧素S碩的成果。

　　以退役退伍軍人為骨干的村鎮(zhèn)很快就在法國、比利時和盧森堡的前荒野馬薩西和后世山城開墾出大片肥沃的田地、草地、魚塘和果林。在新的土地制度下，國王和有權(quán)勢的商人沒有肆意合并的余地。每個擁有平等公民身份的丹吉爾人都可以在這里分配一定面積的土地作為永久的“私人”財產(chǎn)?？梢韵胂?，他們支持并感受到新的土地制度，從戰(zhàn)俘、外國人或無產(chǎn)階級到土地所有者。

　　丹吉爾的所有改革都在北疆這塊溫柔的土地上順利進行。戰(zhàn)俘制度的廢除幾乎引爆了北疆農(nóng)民和商人的發(fā)展，那里到處都是自由人。當然，這也與原來的北疆是一張可以任意涂抹的白紙有關。然而，無論是什么原因，毫無疑問，北疆正在成為丹吉爾最具活力的土地。糧食、金錢和其他令人垂涎的財富正在從這片土地上流出，其中一部分流入人民手中，另一部分則堆積在國庫中。

　　這些現(xiàn)實的結(jié)論和對未來的憧憬通過車上小女孩的眼睛清晰地告訴了我們。這個小女孩的智慧和遠見令人驚嘆。很難相信這些東西會從一個年輕女孩的眼睛里學到。當然，我們更好奇的是，為什么當我們看到這一切時，小女孩的眼睛里除了羨慕和喜悅之外，還流露出一絲潛移默化的驕傲。

　　“走吧，瑟恩叔叔。天黑了，我們在這個鎮(zhèn)上安頓下來，明天拂曉離開?！?p>　　“我們要向北走嗎？它離丹吉爾有幾千英里遠。在離開之前，主人告訴我們不要在外面呆太久。小姐，我們已經(jīng)見識了很多。我們?yōu)槭裁床幻魈旎厝ツ兀俊?p>　　“不，我還有很多東西要看。我們只看到了沿路的村莊和城鎮(zhèn)，但還沒有進入一個城市。我要去約旦看看這座被稱為第二丹吉爾的新城是什么樣子的?！鄙叟俅巫剀嚴铮昂熉湎?，聲音很堅定，但她在最后突然壓低了聲音，以至于中年男子沒有聽到邵女郎對自己低聲說的話，“我想再看看，那個人把北疆變成了什么樣的地方……”

　　就在遙遠的北方，當“女性”較少的運輸隊緩緩駛?cè)胄℃?zhèn)時，丹吉爾市的夏洛特正在與亞歷山大圖書館的一群學者會面，他們來幫助制定城邦公法，就在他遠處新建的丹吉爾國務院，而這群學者的領袖是夏洛特的老熟人，即使在與這位德高望重、知識淵博的老人握手時，夏洛特的眼神也顯得有些不確定。最后，當她發(fā)現(xiàn)學者群體中沒有他所希望的人物時，夏洛特的眼睛里流露出一絲失望，毫不掩飾，而這一切原本都落在了向來微笑的西昂的眼里。

　　以Xi為代表的士人群體的到來，無疑解決了夏綠蒂的迫切需要。新政安排了各種各樣的事情，需要大量人才的幫助來糾正不足。但不幸的是，丹吉爾的教育還沒有普及到平民階層，圣賢們留下的寶貴知識和思想幾乎掌握在國王和少數(shù)“精英”英國人手中，因此，盡管新國家的大量空缺正等待向知識階層開放，但除了國王的匆忙，只有少數(shù)夏洛特真正重視的學者表現(xiàn)出了積極的興趣。

　　夏洛特并非沒有預料到這種情況。出現(xiàn)這種情況的原因很簡單，有幾個原因。首先，分散的學者很難深入理解這一改革的性質(zhì)和意義，這與以往任何改革都不同。盡管夏洛特每周都指派專人撰寫改革進展情況，然后通過印刷和復印，由地方辦事處公開出售，以便市民實時了解，但信息的獲取仍然滯后，信息量只能勉強達到粗略描述的水平，這直接導致許多學者對改革持觀望態(tài)度。

　　其次，之前的丹吉爾一直由一個純粹的國王統(tǒng)治。大部分權(quán)力掌握在國王和丹吉爾相對特權(quán)的公民手中。能夠從各省和底層人民中脫穎而出的高層官員屈指可數(shù)。這與最初的丹吉爾是一個類似于城市聯(lián)盟的松散政治聯(lián)盟有關。這種封閉保守的政治，帶有明顯的個人主義和保護主義傾向，給人一種根深蒂固的印象。因此，許多學者和文職人才很難相信改革能夠真正打破堅實的障礙，向全國開放政治中心。

　　最后，最模糊的一點是宗教問題。前面提到，丹吉爾有一個非常單一的知識分子階層。除了國王，其余的基本上都是從古丹吉爾的希臘時代繼承下來的學校團體。目前，最有影響力、人數(shù)最多的學派是新柏拉圖學派。顧名思義，新柏拉圖學派以柏拉圖哲學為基礎，歷史悠久。然而，與舊柏拉圖學派相比，它吸收了畢達哥拉斯、亞里士多德、斯多葛和東方宗教哲學的部分內(nèi)容，并以強烈的宗教神秘主義為特征。

　　事實上，新柏拉圖學派有點類似于中國古代春秋戰(zhàn)國時期盛行的百家爭鳴。它們實際上是哲學流派。人生哲學和哲學思考是百家爭鳴的真正精髓。然而，一次偶然的機會，中國百家真的把自己的名聲留給了自己在世界上生存的技能，比如墨家的樂器、在家外交友的藝術(shù)以及軍事家的軍事策略。在這方面，新柏拉圖學派不同。古代西方人長期以來對哲學有著深刻的理解，所以像蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這樣流傳了數(shù)千年的偉人，盡管他們都是博學多才，但往往“掌握”了幾座城墻的自然科學，他們在西方歷史記錄中最輝煌的成就仍然是后世的哲學思想。

　　眾所周知，宗教歸根結(jié)底也是一種哲學，同一領域的競爭無疑是極其殘酷的。特別是隨著基督教在城邦的興起，新柏拉圖學派提倡多神教和各種秘密信仰和魔法技巧，顯然與基督教提倡一神教的核心教義相悖，因此受到了基督教的強烈壓制。因為丹吉爾國家更喜歡基督教，新柏拉圖學派無法與之抗爭，只能是一個角落。因此，它在地理分離的差異下分為三個分支，即以揚布里科為代表的敘利亞學派，以小普魯特克和普羅克洛斯為代表的雅典學派，最后以希帕提亞為代表的亞歷山大學派。當然，這是最初的歷史分支背景，但現(xiàn)實中只有敘利亞學派和雅典學派，因為亞歷山大學派的核心人物希帕蒂亞仍然是一位年輕美麗的年輕女性。

　　這種轉(zhuǎn)移無疑進一步加劇了新柏拉圖學派實力和影響力的下降。面對鋪天蓋地的基督教，新柏拉圖學者只能低調(diào)行事，在國家支持下避免與基督教發(fā)生沖突，并被迫養(yǎng)成謹慎的態(tài)度。結(jié)果，盡管他們對改革非常興奮，但他們不敢加入。他們不知道夏洛特已經(jīng)與基督教分道揚鑣了。

　　當然，夏洛特對此也負有責任，主要是因為改革計劃的順序出現(xiàn)了一些問題。根據(jù)夏洛特的設想，全面改革的步驟將是第一階段，重點是建立國家政府和構(gòu)建國家框架，第二階段是經(jīng)濟和郊區(qū)改革，第三階段是農(nóng)業(yè)改革，特別是土地制度改革，最后是宗教事務改革。起初，這一訂單似乎沒有什么問題，但現(xiàn)在似乎暴露出了很多低估。學者的猶豫就是一個例子。因為改革沒有看到宗教傾向的明顯變化，學者們怎么敢隨意“暴露”自己的頭，冒著被基督教迫害的風險？

　　幸運的是，夏洛特及時發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，果斷下了一道詔書，直接以皇令的形式邀請了那些學者。此時，我們可以看到后代自由、開放和不受約束的思想是多么寶貴。她以公爵的榮譽，通過書信邀請學者來到丹吉爾，可以說是轟動人心的。在這個時代的人們眼中，這不僅是一種姿態(tài)，更是一種內(nèi)在而自然的“胸膛”。有了公爵的邀請，任何壓力都會消失。以Xi為首的亞歷山大圖書館學者小組是第一批響應丹吉爾號召而成立的學校小組。學者團的規(guī)?？傆?16人，也引起了丹吉爾市的熱烈反響，