曲阜
儒家學(xué)說發(fā)源地，且是儒家掌管下的肇幽洲禮制森然，傳聞被天下讀書人尊為“至圣先師”的儒祖修的是禮法之道，成道之機便在“禮”字。
肇幽洲西南津野平原素產(chǎn)絲綢，其桑景更有著“天下絲都”的美稱。儒家三大學(xué)宮之一，開平學(xué)宮便建在津野平原的曲阜。九洲不知有多少讀書人將開平學(xué)宮奉為神明，希冀有朝一日能得此榮譽，進入其中修習(xí)。
儒家不同于道家少管人間事，昔年儒祖便是因游說諸國，禮制天下而聞名九洲，特別是科舉制誕生后，儒家學(xué)子多以考取功名，入仕為榮。
道家以修為論長幼，儒家以學(xué)問論高低。儒家學(xué)子志不在修仙，而在于修身之道，盡管修習(xí)有浩然氣，可大儒哪怕文章通天，詩文鎮(zhèn)國，依舊只享凡人之壽。若想得享長生，仍舊得按照道家那套修仙功法一步步修習(xí)。
像儒祖、亞圣這般以學(xué)問封圣，一步從凡人之軀直入圣人之境，在儒家學(xué)問誕生后的萬載時光不過寥寥三人，與億萬學(xué)子相比，實在是微不足道。至于圣廟內(nèi)供奉的諸多儒家圣人圣像，多數(shù)是死后于儒家、人間有大功德者才可于人間停留，每一座圣像的修筑耗損的皆是儒家氣運，且每次封圣禮儀之繁瑣堪稱百家之最。
圣廟的圣像圣人嚴(yán)格來說不能算是圣人，雖能得享圣人之壽，卻只有圣人巔峰實力之一二。一生不得離開儒家氣運照拂之地，換而言之，就是只能在學(xué)宮、學(xué)院等文運昌盛之地現(xiàn)身。免去三災(zāi)，消去輪回，無生無死，但都是靠著儒家氣運才得以維系。一旦儒家受到打壓，氣運流失，所謂的圣像圣人也將消散，且很大可能再無來生，真正地魂飛魄散。
諸如佛家的塔林亦是如此，佛家高僧圓寂后，尸骨火化便會有舍利。卻也非所有高僧舍利皆有資格供奉于佛家靈山大雷音寺，須得經(jīng)過層層篩選，得天道認(rèn)可，佛家氣運庇護，才可被封為“古佛”。
儒家與佛家兩家的做法其實都是無奈之舉，比起以萬年為節(jié)點記事的仙家宗門，儒家、佛家之列的百家創(chuàng)立萬年，有的尚不足萬年，委實不值一提。若不能以此為手段留住底蘊，怎能夠在仙家立足。若非百家中足以成圣之人太少，百家祖師皆想這般依樣畫葫蘆，將對學(xué)派有大功德者流于人間。
開平學(xué)宮創(chuàng)立的時間比之稷下、書麓兩座學(xué)宮尚要悠久，迄今已有萬載。從最初藉藉無名的小書塾，一步步嶄露頭角成長為萬人敬仰的學(xué)宮，其中花費多少先賢的心血，不足為外人道也。最艱辛的一段歲月，開平學(xué)宮因周轉(zhuǎn)不暢一度有經(jīng)營不下去，幸得當(dāng)時尚未封祖的先師四處講學(xué)，又得某位貴族相助，才有后世儒家學(xué)說遍地開花的景象。
學(xué)宮設(shè)有大祭酒一人，祭酒四人，已有年過古稀的老者，放于九洲皆是學(xué)問通天的文壇大宗師，文運傳承載一身。
學(xué)宮內(nèi)景致錯落，千年古木，一樹成蔭，在學(xué)宮廣場有數(shù)棵檜樹據(jù)傳是儒祖親手所植，是昔年儒祖講學(xué)之所。學(xué)宮內(nèi)的建筑是修了又修，其內(nèi)奇木異植死了又栽，唯有檜樹在內(nèi)十?dāng)?shù)棵古樹已有萬載之壽。
數(shù)棵檜樹已有靈智，可聽得人言。每當(dāng)有學(xué)子吟出傳世詩詞，便如風(fēng)吹沙沙作響，后世將這一景象稱為“風(fēng)動”。
一處書房內(nèi)，四位老人或手捧書籍，或埋頭書寫，圍坐一團，是跪坐之禮。四周零零散落著數(shù)十部竹簡。萬載前，紙張尚未發(fā)明，儒家經(jīng)典皆書寫或刻寫于竹簡、玉簡、絲帛等之上，如今這些初版經(jīng)典初本被放在圣廟或者幾座學(xué)宮中，被尊為鎮(zhèn)宮之寶。
有老者身穿布藝，體型富態(tài)，眼眶凹陷，耳垂厚長，頭有浮云木簪，腰掛蘭草辟芷容臭，名為公孫錯。
公孫錯已是古稀又八，卻是神采奕奕。他將案幾上數(shù)張宣紙閱后，說道：“諸公有何見解！”
“論兩家資歷，禹陵南朝當(dāng)之無愧可躋身學(xué)宮，可，”說話的人是開平學(xué)宮四位祭酒之一，晏平，右手執(zhí)木管花鳥紫毫，左手一卷竹簡在案幾上攤開，聽得公孫錯的話，抬起頭來，繼續(xù)說道：“能在桐廬洲建立一所學(xué)宮，于儒家影響更甚?！?p> 滕溫沖，同樣是開平學(xué)宮四位祭酒之一。他坐在角落，與公孫錯的案幾毗鄰，接過公孫錯手中的宣紙，細(xì)細(xì)讀后，說道：“圣人們的意思大抵還是覺得岳天麓書院資歷不夠啊?！?p> 公孫錯笑道：“實力為尊啊，開此先例，以后如何治理家國？”
晏平是性情爽朗之輩，聽此聲門漸大，說道：“當(dāng)年儒祖四處碰壁，別忘了人家乾元沖虛觀一脈是如何相助，難道這份恩情還當(dāng)不得一座學(xué)宮？”
“恩情是恩情，該還，也當(dāng)還，可莫不能意氣用事?！彪鴾貨_勸道。
眾人內(nèi)心是偏向岳天麓書院的，若是岳天麓書院在十二書院不至于排名墊底，第五第六此事都好辦得多?？烧绻珜O錯所言，開此先例，往后儒家又該如何自處？屆時事事有人皆以為儒家千載大計為由企圖蒙混，儒家又何以自立？
公孫錯無奈道：“圣人從年前吵到年后，再僵持下去又快年底了?！?p> “里面不簡單啊?！彪鴾貨_眼神瞇著，嘀咕一句，“其中怕是有著我們看不見的深意啊。”
此言一出，三人齊齊望向坐在上方的那位老者。
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