花開群芳妒，無意苦爭春。
莫言名與利，自在修行人。
第二天清晨我從打坐中清醒過來，回想昨天晚上在藥房的事情還是記憶猶心，我發(fā)現(xiàn)人的一生，其實并不會真正得到什么，一切都只是一種人生的經(jīng)歷，人能做的只是在這個人生過程中去進行選擇。
等到撒手人寰的那一刻，名利、金錢，甚至學問、親情，有什么能帶走嗎？
在上學路上，我看著熟悉的街道，和川流不息的人群，我深深的知道，現(xiàn)實中每個人的背后，都有一個或唏噓或驚嘆或者是讓人淚目故事和緣分，只是人身在世間被世間所迷，忘記了自己的真實存在的根本。
所謂因緣際會就是這樣，今生不知自己前世的恩人和仇人，但是都會有前世的一種感覺會保留下來，當真遇到，生命中那個他或她的時候，自己記憶深處的東西就可能被觸動和激發(fā)出來，進而做出這樣或那樣的事情出來。
世上有些東西真的是用語言不能夠解釋出來的，只是大部分的人們不愿意去相信這些，但不管他們信不信，該發(fā)生的還是會發(fā)生，就像是時鐘一樣，在有序的旋轉著。
我邊想著心事，邊走在街道上，這時正路過一個老百姓自發(fā)組織的一個小菜市場，這個小市場平常十分冷清，然而，我剛路過這里沒多久，這份冷清就被一陣爭吵聲所打破。
我轉身向聲音的來源處望了過去，就見一個膀大腰圓，腰間圍著一個黑皮裙子的黑臉漢子，揪住一個手拿皮包的中年男子高聲怒罵，說道，“你這死瞎子，虧我平日里還好心照顧你，你不說一個謝字也就罷了，如今你還恩將仇報，偷我錢財，你是何居心！看我不打死你！”
中年男子辯解道：“你胡說，那錢財明明就是我辛辛苦苦掙來的，是你居心不良，想據(jù)為己有！”
中年男子看那黑臉大漢做勢要打，他向周圍的眾人，大聲的求援道：“各位老少爺們兒，你們快幫幫我這個可憐的瞎子吧，不然，我就被這該死的惡屠夫打死了！”那中年漢子將懷里的皮包緊緊攥著，深怕黑臉漢子搶走了似的。
由于二人爭執(zhí)的聲音都很大，附近的商販和路人迅速被他們吸引了過來，我也是其中之一，好奇的站在他們身前，看著事態(tài)的發(fā)展。
眾人看了一陣，對于二人為何爭吵一事還感到莫名其妙，于是，一位年近古稀的老者就問滿腔憤怒的黑臉漢子，問道：“你們到底在爭吵什么呢？還請把原因說明白，大伙兒好幫你們評評理啊?！?p> 這時，黑臉漢子向圍觀的眾人解釋，說道：“我是這市場內的一個賣肉的，剛才賣完了豬肉，準備收攤的時候，忽然自己尿急，就讓經(jīng)常在我家鋪子旁邊擺地攤的這個瞎子，幫忙替我守一下攤子。這瞎子答應得很爽快，我還滿心歡喜，可是當我回來的時候，卻發(fā)現(xiàn)這瞎子和我柜臺里的五百塊錢不見了。很明顯，這錢是被他給偷走了！我好一番尋找，也沒有找到，最后，發(fā)現(xiàn)了在菜市場后門準備逃跑的這個瞎子，就這樣我把他截在了這里，事情的經(jīng)過就是這樣?！?p> 人們聽了這話，就要開始責怪這個瞎子的忘恩負義。這中年瞎子卻緊抱著他的皮包，說道：“那五百塊錢明明是他最近幾個月辛苦賣鞋掙來的，被這賣豬肉的知道了，他就想據(jù)為己有，實在是太可恨了！”
眾人聽了這話，又同情起這個中年瞎子的遭遇來，又紛紛開始指責起賣豬肉的不是。
這黑面大漢氣得不行，大聲嚷嚷道，“你說那五百塊錢是你的，你給大伙兒說說，那些錢的面值都是多少的？”
瞎子聽后大聲，笑道，“大伙兒都知道我看不到，你卻問我錢的面值都是多少，你這不是存心欺負我眼瞎嗎？”
眾人聽后，均道：“有道理?。 庇谑?，眾人更加指責起黑面大漢的不是。
這時，瞎子趁機又說道，“我也問你一個問題，那五百塊錢有多少張？”
黑面大漢想了想，說道，“這個我記不太清楚了，好像有十五、六張吧。”
瞎子說道：“好，這可是你親口說的！我想說的是，我的錢共有十三張?！毕棺诱f著話，慢慢地打開了他的皮包，取出那一小疊錢，向眾人展示著。同時口中說道：“大伙兒都仔細看看，幫忙數(shù)一數(shù)看到底有多少張？”
其中，一個好事的中年男子走上前來，接過了瞎子手中的錢，當著眾人的面數(shù)了一數(shù)，向大伙說道：“十三張！”
眾人紛紛說道：“這錢肯定是瞎子的了！”“這個賣肉的太不要臉了吧？”眾人看到這里，越加討厭這賣肉的黑面大漢，于是，紛紛出手把他衣領揪住，準備給他送到派出所。
那個黑面大漢看到是這種結果，生氣的叫道：“你們這些人都是睜眼瞎，這五百塊錢真的是我的，你們有本事就報警，讓警察來這里評評理！”這個時候的場面，就像要失控了一樣，大家都在那里爭吵著。
看明白事情經(jīng)過的我，上前分開了眾人的爭論，說道：“各位先別爭吵，聽我說幾句話可以嗎？”
眾人發(fā)現(xiàn)上前說話的是一名學生模樣的男孩子，黑面大漢不在意的說道：“小伙子，這沒有你的事，不快上學在這里湊什么熱鬧！快走！”
我笑著對黑面大漢和眾人說道：“大家這樣爭執(zhí)是沒有用的，問題也解決不了，不如這樣，我給你們出個主意，應該就可以很快的知道這五百塊錢到底是誰的，如何？”
眾人以為我在說大話，均是笑出了聲，對我的話很懷疑，那個瞎子這時，說道：“小伙子，你來評評理，這五百塊錢應該是誰的？大家伙都是證人，這錢是不是十三張？”
這時，我對黑面大漢說道：“你快快取來一盆清水，到時候我會還你清白！”
那黑面大漢聽我說出這話，有些吃驚，但還是按照我的吩咐取來了一盆清水，放在了眾人的面前。
我接過瞎子手中那五百塊錢，丟進了盆中，讓眾人仔細看，問他們發(fā)現(xiàn)了什么。
那個年近古稀的老者就說：“大家快看！這水上怎么會有一層豬油泡子呢？”
在一旁的瞎子聽了這話大驚，我卻是笑道，“這說明什么？說明這錢都是過了賣肉人之手的??！如果這錢真是那瞎子賺來的，怎么會有這么多油泡子呢？”
真相大白了，賣肉的黑面大漢感激的看著我，那個瞎子則是慚愧的低下了頭。沒錯，那五百塊錢，確實是他偷的，在偷的時候就已經(jīng)數(shù)過了錢的張數(shù)，本以為可以蒙混過去，但沒想到卻是這樣的結果。
這時，黑面大漢手指著瞎子，很是氣憤的，說道：“我是真沒想到?。∧銈€張瞎子真是黑心，我平日里看你孤苦伶仃一個人特別可憐，就經(jīng)常照顧你，沒想到你卻這么'報答’我，好！好??！我要把你送到派出所！”
我嘆了口氣，說道：“事情既然已經(jīng)發(fā)生了，錢也知道是誰的了，大家就各退一步如何？為了這五百塊錢何必如此爭執(zhí)不下呢？”
那黑面大漢看我出面求請，于是，點頭說道：“小兄弟既然你這樣說了，那今天這事就算了！”之后，他轉頭對瞎子，說道：“你以后好自為之吧！”……。
眾人散去，我也再次踏上了上學的路，回想剛才的情景，我的內心也在不住的感嘆，人們的爭能得到什么？爭名也好，爭利也好，最后能得到什么？人有時真的很可笑。
晚上放學回到家用過飯后，自己在房間里面先安靜了一會兒，就開始了每天晚上的必修功課，打坐入定，這已經(jīng)成為了我的日常功課了。
當我進入到禪定狀態(tài)中的時候，我的意識被一股力量剝離，這股力量自己太熟悉了，這是師父再一次的召喚我。
當我出現(xiàn)在師父的混沌空間里面的時候，師父用相當嚴肅的眼神看著我，不等我向師父行禮，師父就說道：“老子曰：唯其不爭，故天下莫能與之爭?！?p> 我靜靜的站在一旁，聽師父開始給我講不爭的道理。師父給我從各個方面剖析了這顆“爭斗之心”。
師父向我講解到，聰明的人能在最恰當?shù)臅r候示弱隱強，做出暫時的退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，才能立足不敗之地。
在這世界上，不爭就不會樹敵。而那些爭強好勝的人，在老子看來都是缺乏韌性的。所以他說，物壯則老，是為不道，不道早已，無獨有偶。
老子時常贊美柔弱水，水柔弱而取下，利萬物而不爭。但水卻擁有強大的力量，所“以其不爭，故天下莫能與之爭”。不爭，有時候是一種韜光養(yǎng)晦的策略。
其實，人的爭斗心是一個雙刃劍，會激發(fā)一個人的潛力從而爆發(fā)出更強的能量。
但是呢，爭斗心非常不好控制，很容易把人帶入一種可怕的境地，這時候你忘了最初的目標，忘了理性，純粹的意氣用事，完全是為了贏而且爭斗。
最典型的就是在打球時有時候打的很激動了的時候就會出現(xiàn)，到了那種狀態(tài)時就是為了意氣之爭，就是為了賭那么一口氣，而不考慮付出的代價。
還有以前在與人討論問題時經(jīng)常就陷入這一情境中，最后把討論一個問題或者簡單的聊天變成了一場爭論，為了贏而使出一切，包括攻擊性語言。
還有，有時候想著為了證明什么而產(chǎn)生的爭斗，這點尤為可怕，因為之前的幾個情境僅會影響你一時的心情或者與一兩個人的關系，問題倒不是很大的說，而這種狀態(tài)會侵蝕你正常的生活，干擾你平靜的心境，讓你在一天、十天、一個月、一年中陷入到一個非常非常痛苦的狀態(tài)中去，這點事最可怕的。
有時候因為一些事情真的會陷入到這一類型的境地中去幾分鐘、與幾個人、或者一段時間，所以師父希望以后的我能盡量地觀察到自己內心的這些“心”，及時地去認清這些，化解這些。
所以，有句話叫做“不要在情緒激動的時候做出任何決定，要在平靜的時候反復權衡清楚”。
做任何事情絕不能靠著“一時的興起”“一時的爭斗心”去來驅動，這些雖然力量大，但是也去的快，然后呢，沒了之后你靠什么再驅動你前進？而且，剛說了爭斗心很容易傷害到你自己正常的生活，所以，盡量能意識到它，然后不要輕易地去用它，最后慢慢去掉它！
師父看我聽的認真，師父接著往下給我進一步講道：“自心是損害身體的罪魁禍首，顯示、歡喜、妒忌、爭斗四種心態(tài)的形成是由自心所引發(fā)的思維向外邏輯而傳統(tǒng)，妒忌通常是技不如人，顯示是自吹自擂，爭斗是匹夫之勇，歡喜是自私得到滿足，后期會演變成惡毒，發(fā)酵時四處散毒。他所起到的作用，污害社會、損害家庭、踐踏人性，蹂躪情系、之所以全盤否定他?！?p> 師父看著我嚴肅的道：“遇事向內找，不是找起因和過程，而是找到自身的果，這叫自性！通過外因別忘了此念，過程也絕不會表現(xiàn)在現(xiàn)實中，自身的果也就是真正的人生觀。”
這時候我向師父問道：“那這顆心怎么樣可以具體的破除它呢，即使發(fā)現(xiàn)了有這顆心，可是不知道怎么做??？”
師父繼續(xù)道：“我們通過眼睛所看到的有機物會在大腦的后半部松果體這一區(qū)域成像，但所形成的觀念是取決于心的承受能力。因此，我們就必須先解決心。首先，先避開心的感受，直接用大腦去分析，其觀念就會解體，在沒有影像及時間的束縛的狀態(tài)下改變一下觀念，為的是破除原有的，能做到多少心里的有機物就會轉化多少，而且轉化的標準絕對是新的標準，自己是有感覺的。這就叫做‘顯而不示，妒而不嫉，爭而不斗，歡而不喜’揭示的是直面人生，直指人心，對自己負責，對社會負責，直達生命本質的內涵。展示的是直面人生，直指自心而不回避，大道無形的瀟灑和睿智?！?p> 這時師父給我舉了一個歷史上的實例，歷史上的劉邦第一個攻破咸陽，卻不自稱王。
劉邦與項羽爭雄，在實力懸殊下，劉邦承認項羽霸主的地位，選擇了臣服，讓出了關中，卻保住了性命，保住了實力。
隨后劉邦在分封的蜀地積極備戰(zhàn)，等待時機，最終消滅了西楚霸王，建立了大漢四百年的基業(yè)。不爭，更多的是一種境界。
《道德經(jīng)》中說，道生之，德蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
這就是“玄德”的境界，生養(yǎng)了萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長而不宰割它們，是你的，不用爭；不是你的，不必爭。
老子說：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。
老子認為，與其去跟別人爭強好勝，不如戰(zhàn)勝自己。與其整天與別人爭來爭去，不如完善自己。
桃李不言，下自成蹊，桃樹從不自我標榜，但是樹下的野地也會自然地踏出一條路來。
這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。
所以，你只要做好你自己，不斷完善自己，修養(yǎng)自己，該是你的始終還會是你的，不必費盡心思去爭。你是吉人，自有天相；你若盛開，蜂蝶自來。
至于那些不屬于你的，也不必去爭。因為一切都在大道之中，從老子的“道”出發(fā)，萬事萬物都沒有分別，萬物從道那里生出來，死后又重新回歸到那里去。
師父語重心長的對我說道：“人的一生，其實并不會真正得到什么，而人的無知卻能造下那無邊的罪業(yè)，一切都只是一種經(jīng)歷。等到撒手人寰的那一刻，名利、金錢，甚至學問、親情，有什么能帶走嗎？如果你能想到這一點，能夠“向死而生”，你就會明白，老子所說的不爭，絕不是空話，他提出的‘玄德’也不是空話?！?p> 師父給我講完這些話后，身形就慢慢隱去了，我的意識也適時的回到了身體內，當我的意識回歸以后，通過今天晚上師父的講法，我才更進一步的體會到了這顆“心”的存在與它的危害，我的內心久久不能平靜。
師父說的對，因為一切終將過去，終將回歸那永恒的大道，我又爭什么？倒不如懷著像水一樣的精神，懷著利生的精神，不用去管有些事情的發(fā)生，因為那是一種生命的過程與必然，在這個過程中我只留下一顆“利益眾生”這心就可以了。
不去管那些名利的浮云，只管修心提高，用心善待別人，幫助別人，發(fā)現(xiàn)已過，改正已過，才能成為一名更精進的修行之人。
一晚上的修煉結束了，我的內心是那樣的平靜，只有心靈能夠面朝大海，自然會春暖花開。
這天晚上當我剛剛進入禪定狀態(tài)時，就發(fā)現(xiàn)我住的這棟樓的外圍空間場產(chǎn)生了一陣波動。
當我的神識關注到波動時，空間場一陣扭曲，那團熟悉的黑霧出現(xiàn)了，我立馬警覺起來，知道那個邪魔又來了，我運功開始戒備起來。
隨著一陣陰冷的笑聲，一個黑影站在了身前，我們兩個對面而立，都沒有說話。
也不知道過了多久，還是那個黑影先打破了沉默，只見他說道：“咱們兩個的帳早晚都會算清的，只不過不是今天，今天晚上我來找你，就是有一件特殊的事情問問你敢不敢參與？”
我聽到這里不屑的回道：“哈哈哈，有什么我不敢參與的，你先說來聽聽。”
那個黑影回道：“今年過年之前，在華山的某一處所在，會有一件異寶現(xiàn)世，那時各方勢力都將云集于此，屆時我也將到那里，你我之間的恩怨咱們可以在那里做個徹底的了斷，不知道你敢不敢去？”
我毫無畏懼的回道：“好啊，咱們就約定好在華山那里不見不散?！?p> 當?shù)玫轿铱隙ǖ幕卮鸷螅莻€黑影大笑著慢慢消失不見，同時他的聲音再次傳進我的耳中：“咱們到時不見不散喲，哈哈哈…”
當那個身影徹底消失后，我再次進入到了禪定的狀態(tài)，也不知道自己打坐了多長的時間，老師的身影慢慢出現(xiàn)在了我的身前。
當師父一出現(xiàn)，就對我語重心長的道：“徒兒啊，你中了那個邪魔的激將之法了，你對華山那里的真實情況了解嗎？隨便答應人家的要求，萬一出現(xiàn)什么危險怎么辦？看來你的爭斗之心還是沒有去完全啊。”
師父說完我感覺自己是有點盲目了，可還有對那個邪魔有一股子不服氣的勁，我對師父小聲的建議道：“師父，徒弟不一定會輸給那個邪魔吧？”
師父嘆氣著搖頭道：“哎，那個邪魔可是代表著一方勢力，今天我過來就是要告訴你，我有另外的事情急需要去處理，可能這段時間都不會出現(xiàn)在你身邊了，你現(xiàn)在修行的根基尚淺，萬萬不可自以為是，一切都要量力而為，三思而行啊。”
師父這時給我講了一個過去一位和尚的修煉故事，因為自己的自大毀掉了自己的前程，希望我要引以為戒。
這個故事講的是，浙江有一個和尚，立志精進修行，志向堅定，刻苦勤煉，從來沒有靠著席子躺下睡覺。
一天夜間，有個美女在窗口窺視。和尚心里明白，這是妖魔到了，但和尚心中淡定，對此女視如無物，如沒看到?jīng)]聽到一樣，心志非常的堅定。
那女子千方百計對和尚誘惑、撩撥，也靠近不了和尚所坐的禪床。此后每天晚上都來，也沒能使和尚起動一絲欲念。
師父說道：“這個時候其實是這個和尚心中還有一絲欲念，如果沒有欲念這種妖魔也不會三番兩次的出現(xiàn)，只是自己沒有悟到而已?！?p> 師父接著給我講這個故事：女子的伎倆用盡了，于是遠遠地對和尚說：“小師父的定力到了這種地步，我確實應該斷絕妄想了。”
女了接著道：“不過，您這也還只是佛教所說的‘忉利天’這一層境界中的人物，知道一旦靠近我，就必定會敗壞自己的道行，所以怕我像害怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行，得以達到‘非想天’這層境界，也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自己的身體，就像抱著冰雪；美女嬌媚的姿態(tài)呈現(xiàn)在眼前，就像見到的是灰塵而已，還是不能擺脫色相?！?p> 如果您的心性達到了‘四禪天’境界，則能覺察不到任何外在物象的影響，像花自然映照在鏡子里，鏡子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也并不知道有月亮，這就是擺脫色相了。
再進一步達到‘諸菩薩天’境界，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物象，也無所謂離，也無所謂不離，這便是佛的自在神通，進入一種不可思議的神妙境界了。
您如果敢于讓我靠近身體，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當初妖女摩登伽敬服佛祖的大弟子阿難一樣，再也不來干擾您了。
和尚聽了這番話，揣度自己的道行定力足以戰(zhàn)勝魔女的誘惑，于是很坦然地答應了。
于是那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸桃逗，這和尚終于控制不住欲念，破戒毀壞了自己的清凈佛體。悔恨不已，在苦惱悲憤中死去。
古人所說的“碾磨不薄，染也不黑”，歷經(jīng)考驗而本性能堅守不變，只有圣人才能做到，大賢人以下的人都做不到。
也就是心性不到了那個層次境界是不能強為的。這和尚中了魔女的激將法，便開門把魔鬼請進門，終于毀了自己。
師父不無擔心的說道：“天下凡自恃有能力，認為自己能勝任什么，于是就去做人們不敢做的事，結果導致慘敗完蛋的，都是屬于這個和尚一類的人??！激將法，是沖著那個好面子心、好勝心、爭斗心、自大心而來的。你一定要多加注意！多加注意?。 ?p> 當師父說到這里，我才開始意識到自己的問題所在，這段時間自己在修行的路上，師父一直在自己的身邊保護著自己，看護著自己。
使自己的內心慢慢滋生出了妄自尊大之心，認為天底下沒誰了，聽了那個邪魔的激將法，勾起了自己的爭斗心和好勝心，真是不應該啊。
我對師父后悔的說道：“師父，可是事已至此不去赴約也不行啊，那怎么辦？”
師父嘆息著說道：“赴約那是必須要去的，我們修行中人最重承諾，現(xiàn)在也只能走一步看一步了，因為你現(xiàn)在的層次和心性不夠，這段時間你要更加勤勉努力了?！?p> 我不住的點頭，向師父保讓道：“請師父放心，我是不會給你丟臉的！這段時間爭取再提高一個層次，趕在赴約前也有保護自己的資本?！薄斑@樣吧，在你去赴約之前，我再給你點好東西，讓你有自保的手段！”師父說道。
師父說完讓我放松自己的精神，收攝自己的心神，將注意力全部集中在天目位置，接著師父開始了動作，給我進行了一次強大的加持……。