第七十三章 兩種修行路線，漸門和頓門！
時間回到七年前。
唐國京師，長安。
彼時慈恩寺僧人圓坤，在群僧的推薦下，剛剛成為慈恩寺的主持。
圓坤摩拳擦掌，躍躍欲試，正打算要大刀闊斧的干一番，讓慈恩寺的威名響徹地仙界。
不料僅僅過去半個月，圓坤突然身染惡疾，身體每況愈下，不到十天，就有撒手人寰的跡象。
群僧又驚又怕，連續(xù)舉行了三場祈福法會，請求菩薩慈悲，治好圓坤。
第一場祈福法會持續(xù)一天，參加的僧人有四百個，菩薩沒有感應(yīng)。
第二場祈福法會持續(xù)兩天，參加的僧人有一千兩百個，菩薩還是沒有感應(yīng)。
到了第三場法會，慈恩寺拜求朝廷，調(diào)來唐國所有僧人，一共三千六百個，舉行了一場盛大的法會，連續(xù)進(jìn)行了十天十夜。
這一次，菩薩終于有感應(yīng)。
法會結(jié)束之后，重病中的圓坤做了一個夢。
在夢中，他見到了西方教四大菩薩之一的觀音菩薩。
觀音菩薩降下法旨，要圓坤在唐國之中物色一個精通佛理的人完成取經(jīng)大任。
圓坤領(lǐng)受菩薩法旨，醒來之后，重病竟然不藥而愈。
群僧嘖嘖稱奇之余，自然也是對菩薩的靈驗感到震驚，對西方教也更加的虔誠。
而圓坤這邊，為了完成菩薩的囑托，思前想后，參悟了幾天才終于想到了怎么物色唐國境內(nèi)最優(yōu)秀的僧人。
圓坤宣布，由慈恩寺牽頭，舉行一場樓蘭法會。
法會廣邀天下僧人，結(jié)果因為太過盛大，也吸引了不少外國的僧人參加。
同時，圓坤還宣布，法會將持續(xù)七年時間，每年都會進(jìn)行一次辯論，七年之中，選出七個對佛理領(lǐng)悟最精深的僧人，然后進(jìn)行一場終極的辯論。
在西方教中，僧人與僧人之間的辯論，是常有的事情。
每一間寺院的主持，幾乎都是通過辯論脫穎而出，然后再由全寺僧人投票推薦，可以說，已經(jīng)當(dāng)上主持的圓坤對這件事完全不陌生。
而今年，是樓蘭法會進(jìn)行的最后一年。
也是參與僧人最多的一年。
法會開始之初，有二十幾個外國僧團(tuán)進(jìn)入了長安，參加了辯論。
但最終，在法會中僅僅只有一個僧人脫穎而出。
這僧人年齡不大，約莫十八九歲，品貌端正，溫文爾雅。
若是蘇辰也參加了這場法會的話，自然可以認(rèn)出，這個僧人，便是轉(zhuǎn)世到了唐國，要完成取經(jīng)大任的金蟬子！
“三藏啊，明日就是法會的終極辯論了，你有沒有信心??？”
夜晚，已經(jīng)上了年紀(jì)的圓坤和尚，將唐三藏留在了自己禪房中，似乎要傳授什么機(jī)要，但卻一直顧左右而言他，說些雞毛蒜皮的小事。
唐三藏合掌說道：“自然有?！?p> 圓坤頗為高興，說道：“這七年來，從法會中脫穎出來的僧人中，你是最年輕的一個，也是老衲最看好的一個?！?p> “師父這話莫非有什么深意？”唐三藏是金蟬子轉(zhuǎn)世，本就聰明過人，有宿慧在體內(nèi)，聽到圓坤和尚的話，馬上意識到這場終極辯論背后有深意。
圓坤和尚笑而不答，轉(zhuǎn)而說道：“到了明天你贏得終極辯論之后，自然就知道了?！?p> 唐三藏默然無語少許，又說道：“弟子斗膽請教師父，不知道明日的法會，辯論的議題是什么？”
圓坤和尚嘿嘿一笑，說道：“你既然問到這個問題，那老衲也不介意跟你開個小灶，明日辯論的議題乃是漸門和頓門的辯論，爾等需要辯論出，到底哪條修煉路線最終才能修煉成佛？”
聞言，唐三藏神色一震。
在西方教內(nèi)部，一直有兩種截然不同的修煉路線。
一種是頓門修煉路線，講究不立文字，見性成佛。
另外一種則是漸門路線，講究循序漸進(jìn)，逐漸領(lǐng)悟，修煉三大阿僧祇劫之后，便可以成佛。
這兩種修煉路線，在西方教已經(jīng)爭持了幾千上萬年，從無定論，歷來高僧也喜歡探究這個問題。
但直到現(xiàn)在，也沒有準(zhǔn)確的答案可以證明哪條路線更合適。
唐三藏本人是更傾向于頓門修煉路線。
畢竟真正的佛理是大象無聲，大音希聲，怎么可能通過文字音聲表達(dá)出來？
若是循序漸行修煉，那就落了下乘，就算花費(fèi)三大阿僧祇劫的時間，也未必可以成佛。
想到這里，唐三藏收起念頭，恭敬合掌道：“阿彌陀佛，多謝師父指點，弟子回去之后，一定好生研究一下明日應(yīng)該如何辯論?！?p> 圓坤滿臉笑容，非常滿意唐三藏的表現(xiàn)，說道：“去吧?！?p> 翌日，樓蘭法會最后一場終極辯論在慈恩寺廣場上舉行。
一大早，便有絡(luò)繹不絕的僧人來到慈恩寺廣場，還不到晌午，就將廣場擠得水泄不通。
再加上長安城中來看熱鬧的百姓，放眼看去，這場辯論，起碼有兩三萬人參加。
人群中，有一老一少兩個人，緊緊挨在一起。
這兩人面色平靜，周身上下有一股淡淡的神秘推力擴(kuò)散出來，將擠過來的和尚及百姓推到了一邊。
即便廣場上已經(jīng)擠得水潑不進(jìn)，這兩人也沒有任何被擠的感覺。
這兩人不是別人，正是喬裝打扮，進(jìn)入長安城的蘇辰和鎮(zhèn)元子。
“嘿嘿，師父，你看哪個是唐三藏？”老者打扮的鎮(zhèn)元子小聲在青年打扮的蘇辰耳邊說道。
蘇辰看了一眼廣場中央。
那里有一塊空地，慈恩寺中維持秩序的僧人，有意識的不讓周圍的人靠近。
空地中有七塊蒲團(tuán)。
上面已經(jīng)有和尚在打坐。
看這些和尚的面容和打扮，有頭發(fā)卷曲的外國人，也有僧袍斜披，露出一邊肩膀的番僧。
當(dāng)中有一人，面容俊朗，年紀(jì)輕輕，正閉目打坐，對周圍的哄鬧無動于衷，心靜如水，正是唐三藏。
“那個年輕和尚就是唐三藏。”蘇辰指向唐三藏打坐的方向，說道。
鎮(zhèn)元子順著蘇辰手指的方向看過去，唐三藏正好落入他的眼中。
“果然不愧是金蟬子轉(zhuǎn)世，氣質(zhì)卓爾不群，在這些和尚里，竟然有種鶴立雞群的感覺，看來，這場法會最終脫穎而出的，應(yīng)該就是他了。”
鎮(zhèn)元子說道，話鋒里有一抹對金蟬子的贊許。