第七章 紫云寺（三）
見(jiàn)明德法師行如此大禮，長(zhǎng)秋自然是嚇得連忙抓起明德法師的肩膀，將他強(qiáng)硬地拽起來(lái)。
“大師這可真是折殺我了，長(zhǎng)秋只是做了一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)?！?p> “勿以惡小而為之，勿以善小而不為。長(zhǎng)秋施主可稱(chēng)得上是賢德之人啊?！?p> “不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。大師以佛渡人，才更適合賢者的稱(chēng)謂?！?p> 眼見(jiàn)如此下去，兩人可能會(huì)在門(mén)口拉扯一夜，長(zhǎng)秋連忙轉(zhuǎn)移了話(huà)題。
“明智大師的遺愿，總算是達(dá)成了吧？”
明德法師點(diǎn)點(diǎn)頭。
“十多年前我剛出家時(shí)，是師兄一直無(wú)微不至地關(guān)照我，現(xiàn)在我也終于能夠回報(bào)他了。而且，也許是因?yàn)閹チ藥熜诌z物，封印進(jìn)程也是無(wú)比順利?！?p> “這樣便是最好不過(guò)了?！?p> 二人在大殿的蒲團(tuán)上坐定。
明德法師問(wèn)道：“長(zhǎng)秋施主既然如此有慧根，何不入我佛門(mén)？”
長(zhǎng)秋搖搖頭，果斷拒絕。
“抱歉，明德大師。長(zhǎng)秋現(xiàn)在只想早日回到自己的故鄉(xiāng)?！?p> “我記得，長(zhǎng)秋施主是要往西南方繼續(xù)前進(jìn)，去往太宰府吧？”
“嗯，聽(tīng)說(shuō)太宰府是大和朝廷為了進(jìn)行外交、貿(mào)易而設(shè)立的‘西都’，我想，在那里應(yīng)該可以遇見(jiàn)能帶我回大唐的商隊(duì)吧。明德大師，既然妖物也已經(jīng)除去，我也沒(méi)有留下的理由了。明日一早，我就要下山了?！?p> “長(zhǎng)秋施主心意已決，貧僧也不好阻攔。這樣的話(huà)，明早我會(huì)吩咐僧人們?yōu)槭┲鱾浜民R匹?！?p> 長(zhǎng)秋點(diǎn)點(diǎn)頭，紫云寺在半山坡處建有一座馬廄，飼養(yǎng)著為僧人們拉車(chē)的牛馬。
有如此良馬的助力，想必也能更早地到達(dá)太宰府了吧。
太宰府是大和朝廷于九州島筑前國(guó)設(shè)置的地方行政機(jī)關(guān)。
不僅總領(lǐng)著九州各國(guó)的內(nèi)政事務(wù)，更是作為軍事與外交的機(jī)構(gòu)而活躍著。
而也正是因其獨(dú)特的地位，太宰府及其周邊，便慢慢成為了九州島的政治與經(jīng)濟(jì)中心。
“除此之外?！?p> 明德大師開(kāi)口打斷了長(zhǎng)秋思緒。
“作為錢(qián)財(cái)之外的謝禮，貧僧再送施主一件東西吧?！?p> “什么？”
長(zhǎng)秋好奇地望著明德大師。
“施主且做好準(zhǔn)備?！?p> 說(shuō)罷，明德大師雙手結(jié)印，隨即一雙鐵手迅速在長(zhǎng)秋穴位上來(lái)回?fù)舸颉?p> 長(zhǎng)秋只覺(jué)一股奔騰之氣在體內(nèi)如潮水般迅速游走。
半晌之后，他只覺(jué)神清氣爽，仿佛脫胎換骨一般。
“明德大師，這是……”
“身為唐人，應(yīng)該很清楚吧，貧僧方才替你打通了體內(nèi)經(jīng)脈，如此一來(lái)，你也算得上是完全踏入「修士」門(mén)檻，成為一名「練者」了?！?p> 聽(tīng)聞大師此言，長(zhǎng)秋喜上眉梢。
雖然他能驅(qū)使靈力，施展出「影弄」之術(shù)。
但本質(zhì)上，長(zhǎng)秋體內(nèi)靈力十分微薄，也就是凡人水準(zhǔn)，難以維系「投影」長(zhǎng)時(shí)間現(xiàn)世。
若想成為一名能夠煉化天地間靈氣為己所用的修士，打通體內(nèi)的經(jīng)脈，便是最開(kāi)始的一步。
不過(guò)這也絕非易事。
需有高人肯消耗大半載修來(lái)的功力，才能安全穩(wěn)妥地替小輩打通經(jīng)脈。
長(zhǎng)秋連忙對(duì)著明德大師行禮，道：
“謝明德大師為晚輩打通經(jīng)脈。這份恩情，晚輩沒(méi)齒不忘?！?p> 明德法師擺擺手。
“不用客氣，貧僧其實(shí)早就觀(guān)察過(guò)，想必你之前也剿滅過(guò)不少妖物吧，這些都為你疏通經(jīng)脈打下了良好基礎(chǔ)，我不過(guò)是順?biāo)浦哿T了……
此外，這也是多虧你解決了櫻花女妖，怎么說(shuō)都應(yīng)該是我受了你的恩情才對(duì)?！?p> 明德大師笑著拍了拍長(zhǎng)秋肩膀。
長(zhǎng)秋只好害羞地笑了笑，坦然地接受。
事實(shí)確實(shí)如此，再謙虛下去，可能只會(huì)顯得他是一個(gè)虛偽之人。
“對(duì)了，方才大師提到的「練者」，我有些不明白，能否請(qǐng)大師為我指點(diǎn)一二?！?p> 明德大師點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即娓娓道來(lái)。
平安時(shí)代，是一個(gè)靈氣充沛的時(shí)代。
萬(wàn)物有靈，人妖共生。
任何事物都能通過(guò)吸收自然界的靈氣，從而使自己肉身與靈魂產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
人們將這個(gè)過(guò)程統(tǒng)稱(chēng)為“修煉”。
為了更直觀(guān)地表現(xiàn)出修士們的差距，便會(huì)以不同名號(hào)，來(lái)稱(chēng)呼不同修為的修士。
「練者」，便是最初的名號(hào)，意為練習(xí)之人。
一般而言是指尚未入世的青少年，在道場(chǎng)或是門(mén)派內(nèi)修行的學(xué)徒。
練者只能使用自己體內(nèi)與生俱來(lái)的微薄靈力。
一旦耗盡，精神與肉體就會(huì)陷入極度疲勞中，必須依靠外力，比如進(jìn)食、休息，才能漸漸恢復(fù)。
長(zhǎng)秋現(xiàn)在就處于這個(gè)境界，明德大師方才為他打通經(jīng)脈，才使他能夠完全支配自己體內(nèi)的全部靈力。
「氣士」，練者的進(jìn)階，顧名思義，便是煉氣之人。
所謂靈氣，是自然界大源中濃郁的靈力洪流，常人身體無(wú)法直接承受與吸收。
必須通過(guò)吐納之術(shù)，將其緩慢地引入體內(nèi)小源，才能利用，這便是煉氣。
而經(jīng)過(guò)吐納后在經(jīng)脈中流動(dòng)的靈力，又被稱(chēng)為真氣。
相較于練者，氣士能夠支配的靈力更加充沛，而且還能夠依靠吐納來(lái)進(jìn)行快速地恢復(fù)。
因此，氣士一旦經(jīng)過(guò)師門(mén)的考核，就有了下山入世的資格。
「極人」，氣士的進(jìn)階，取達(dá)到人之極限之意。
身高、體重等身體素質(zhì)都遠(yuǎn)超常人，能夠徒手與獸群搏斗。
肉體與經(jīng)脈也已經(jīng)錘煉至能夠直接承受外界的靈氣。
只需要通過(guò)自然呼吸，就能源源不斷地補(bǔ)充體內(nèi)靈力。
只不過(guò)回復(fù)效率還是因人而異，所以即使成為極人，也會(huì)繼續(xù)使用吐納法輔助回氣。
“那明德大師現(xiàn)在是什么水平？”
長(zhǎng)秋好奇地問(wèn)道。
“名人。”
“名人？有名之人的意思嗎？”
明德法師點(diǎn)點(diǎn)頭。
“極人之后，無(wú)法再做出顯著區(qū)分，便不再以靈力，而是以地位相稱(chēng)?！?p> “聲名遠(yuǎn)揚(yáng)者，稱(chēng)作「名人」?！?p> “技藝達(dá)到極致者，稱(chēng)作「玄人」。”
“掌握一方軍團(tuán)者，稱(chēng)作「霸者」?！?p> “精通術(shù)法縱覽典籍者，稱(chēng)作「博士」?！?p> “善詠漢詩(shī)和歌者，稱(chēng)作「歌仙」?！?p> “……”
“需要注意的是，名號(hào)并不代表對(duì)方的真實(shí)實(shí)力。
有的人稱(chēng)作「歌仙」，卻殺人無(wú)數(shù)。
而有的人稱(chēng)作「霸者」，卻并非習(xí)武之人。
這點(diǎn)千萬(wàn)牢記，不然極易招來(lái)殺生之禍?！?p> 明德大師一臉嚴(yán)肅。
“多謝大師教誨，長(zhǎng)秋會(huì)銘記于心?！?p> 長(zhǎng)秋鄭重地說(shuō)道。
明德大師又從懷中拿出一本書(shū)冊(cè)，遞到長(zhǎng)秋手中。
“這「紫云吐納法」你且收著，雖然比不上比睿山那些大佛門(mén)的高深功法，但也足夠你在氣士階段使用了。
日后你若是收獲了高級(jí)功法，便可將之丟棄?！?p> “多謝大師，只是……”
長(zhǎng)秋接過(guò)秘籍，語(yǔ)氣卻稍有猶豫。
“怎么了，長(zhǎng)秋施主，還有何顧慮嗎？”
見(jiàn)到長(zhǎng)秋如此神態(tài)，明德大師連忙問(wèn)道。
“練這個(gè)的話(huà)，我會(huì)不會(huì)禿頭呀？”