金總結(jié)了一下，只要模擬出目標(biāo)人物的人體結(jié)構(gòu)和神經(jīng)元，再將靈魂和目標(biāo)人物的靈魂波動(dòng)，調(diào)整到相同的波動(dòng)頻率，達(dá)到一種共振共鳴的效果，最后讀取目標(biāo)人物的思想，將所有信息放置到空靈境，就可以完整的感受到此人的所有感覺。也就是說(shuō)只要金愿意他就可以完整地體會(huì)一個(gè)人的一切。就像是金變成了這個(gè)人一樣。當(dāng)然金并不能控制和影響這個(gè)人地行為，只能被動(dòng)地接收這個(gè)人的所有感覺。如果金來(lái)到一個(gè)皇帝身邊進(jìn)行體會(huì)。那么金就如同變成了這個(gè)皇帝，可以沉浸式的體驗(yàn)這個(gè)皇帝的一生，過(guò)一把皇帝癮。
金本想利用自己的新能力，好好享受一下各種人生。說(shuō)直白點(diǎn)就是想體會(huì)一下帝王將相的生活，過(guò)幾朝皇帝的癮。不過(guò)金生而為人，金感覺人類的思想和情緒太過(guò)復(fù)雜甚至于矛盾。即使是霞這個(gè)相對(duì)單純的女人，在體驗(yàn)她的一生后金有時(shí)也會(huì)感到些許神傷。自己這點(diǎn)道行金心里有數(shù)，他的心性還沒(méi)有達(dá)到釋迦摩尼那些圣人的境界，如果冒然的嘗試各種人的生活，感受各種人類的記憶和情感。很容易讓自己迷失。綜合這些原因，金還是決定先把過(guò)皇帝癮這個(gè)誘人的想法先放一放。但是空靈境這個(gè)強(qiáng)大的功能如果不用來(lái)體悟，那真是太浪費(fèi)了。金看著眼前的世界，一只小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳的叫著，忽然一道靈光閃過(guò)。對(duì)啊，這個(gè)空靈境應(yīng)該不僅僅只是可以感知人類，相比較人類的復(fù)雜，那些動(dòng)物植物要更簡(jiǎn)單的多，或許可以另辟蹊徑去體驗(yàn)花草樹木，飛禽走獸的生活。金有一種直覺，或許通過(guò)其它生物的體會(huì)，可以摒棄人類身份的局限，了解其它生命物種的奧秘，拓寬自己的視野和思路。
想到這里金還有點(diǎn)小興奮，看著那只給他帶來(lái)靈感的小鳥，金將形體模擬成小鳥形態(tài)，然后如法炮制，果然有門，金接受到了小鳥的所有感知，小鳥的靈魂和感知都非常簡(jiǎn)單，金感覺到小鳥并不快樂(lè)，時(shí)刻擔(dān)驚受怕。因?yàn)樗粚儆谶@片城市。它想去真正的大自然。“大自然”并非小鳥腦中的詞匯，只是金根據(jù)小鳥的對(duì)某個(gè)地方的向往和渴望，聯(lián)想到的。對(duì)于大自然金從前的感覺非常模糊，在他的想法中，大自然只是人類擁有科技后擺脫的一塊蠻荒之地。作為一名堅(jiān)定的科學(xué)黨，金從前認(rèn)為是科技拯救了人類，讓人類進(jìn)步發(fā)展，擺脫了大自然的約束，掌握了自己的命運(yùn)。否則人類還在大自然中和野獸爭(zhēng)食，饑不果腹。當(dāng)然金并不討厭大自然，那畢竟是孕育生命包括人類的地方。尤其是金還跟隨老子在自然界修行過(guò)一段時(shí)間，對(duì)于大自然也有了許多更高層次的認(rèn)知。從前的金認(rèn)為那些已知存在的事物才是科學(xué)，如果現(xiàn)在的金對(duì)過(guò)去的自己說(shuō)靈魂啊，精神??！這些玄幻的內(nèi)容，那過(guò)去的自己一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人是個(gè)神棍騙子。那是因?yàn)楝F(xiàn)在的金比過(guò)去的自己在認(rèn)知層次更高，與過(guò)去的自己談?wù)撨@些就好比和夏蟲語(yǔ)冰一樣。事實(shí)上現(xiàn)在的金也不會(huì)認(rèn)為，現(xiàn)在的修行不屬于科學(xué)，他同樣是抱著和從前研究科學(xué)一樣的態(tài)度去探索。只是現(xiàn)在金對(duì)科學(xué)的理解和思維寬度不同了而已。不知金是不是想到了和老子修行的時(shí)光，又或許是被小鳥的渴望感染，金決定再次前往大自然，去修行，去探索新的科學(xué)。