第四十四章 先有惡者，亦先有頌者

　　“張忠太儒所言，固有所理，卻又不盡然！”

　　這句話是指張忠太儒所說(shuō)的這番話，當(dāng)然有他的道理，但是，又不全面，有失偏駁。

　　“人世間苦難，是先有惡者，亦先有頌者？”

　　在人世間的苦難剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，人們對(duì)它的態(tài)度，是厭惡還是歌頌？

　　李歸耕龍蛇走筆，寫到此處。

　　腦海之中浮現(xiàn)出了那北地的貧瘠，那山野的荒涼，那生父母的遺棄，那烹鍋的滾熱，那因救他而殘廢的娘親，那幼年，寒風(fēng)之中，缺衣少食的生活，那越來(lái)越破的茅屋之中，他一遍遍地照料病重的娘親的窘迫。

　　個(gè)中苦難，如今想來(lái)，也是愴然。

　　李歸耕再次動(dòng)筆。

　　“苦難是滿腔遺憾，苦難是失，苦難是所得非所愿，苦難是毀……故，必先有惡者！”

　　苦難是心中無(wú)法釋懷的遺憾，苦難是失去，苦難是所想要的永遠(yuǎn)得不到，苦難是毀滅，所以，人們?cè)谝婚_(kāi)始的時(shí)候，一定是厭惡它的。

　　“彼時(shí)，苦難非好，人盡皆知！”

　　那個(gè)時(shí)候，苦難不是一件好事，那是每個(gè)人都知道的。

　　李歸耕在這里，其實(shí)就在間接說(shuō)明了，張忠太儒的這個(gè)“苦難本就是苦難，不是什么好事”，其實(shí)并不是什么新的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)，早在很久之前，就已經(jīng)廣為人知。

　　只是隨著時(shí)間推移，滄海桑田，人們有些淡忘。

　　“是故，今時(shí)，苦難非好，算是舊事重提！”

　　因而，如今，只能算是舊事重提。

　　當(dāng)李歸耕寫到這里的時(shí)候，文會(huì)之中，竟然就已經(jīng)有人陸陸續(xù)續(xù)完成了自己的文章。

　　這大概就是心有所感，文章天成。

　　在看到張忠太儒的新儒學(xué)觀點(diǎn)的時(shí)候，大家都是有著太多的感觸，心情激動(dòng)之下，筆下的文章就像是老天爺賞賜的一般，瞬間就完成了。

　　檢閱之下，心中尤為滿意，連一個(gè)字都不需更改，便是提前交卷，將自己的文章遞交到了澹臺(tái)儒君的桌案上。

　　靜等著澹臺(tái)儒君觀賞自己的文章。

　　一個(gè)個(gè)端坐在自己的座位上，神態(tài)怡然。

　　李歸耕見(jiàn)此，只是淡淡一笑，心中絲毫不急，繼續(xù)動(dòng)筆書寫。

　　“然，頌何出？”

　　但是，既然很早以前就人人都知道苦難不是什么好事，但是，為什么又會(huì)出現(xiàn)人們?nèi)ジ桧灴嚯y的事情呢？

　　“蓋因，苦難不可避也！”

　　一切都是因?yàn)?，苦難是躲避不掉的。

　　李歸耕細(xì)細(xì)往后寫，字字珠璣，將自己對(duì)于頌苦難的理解，慢慢點(diǎn)綴在了手下的紙張上。

　　而隨著李歸耕逐漸書寫自己的文章，會(huì)場(chǎng)之中，完成的儒學(xué)之士，已經(jīng)是越來(lái)越多，時(shí)至半時(shí)，便是已經(jīng)全部完成。

　　再過(guò)一刻，李歸耕也寫完了自己的文章，將其遞交于澹臺(tái)儒君前。

　　“諸位皆已完成，便按照文章的遞交順序，一份份進(jìn)行傳看！”澹臺(tái)儒君拿出第一份文章。

　　之所以要傳看，而非當(dāng)眾朗讀出來(lái)，是因?yàn)槲恼鲁吮旧淼膬?nèi)容，還有每一個(gè)文字里的一筆一劃之中，蘊(yùn)含的作文者的精神感悟，唯有近距離觀看，才能真正理解這篇文章的意思。

　　隨著第一份文章開(kāi)始傳開(kāi)，文會(huì)再次陷入短暫的寂靜之中。

　　第一份文章來(lái)自于一位叫林冰的儒學(xué)之士，內(nèi)容如下。

　　“余心中苦難，未見(jiàn)張忠太儒前，四周長(zhǎng)輩，無(wú)不訴乃磨礪已身之幸，尤記八歲，余從馬背墜下，股折，半月不起身，痛苦不堪，然余四周長(zhǎng)輩，無(wú)憐，皆以為常，令余以身之痛，磨煉心之意志，那時(shí)，苦痛只能藏于心，不能露于外，于深夜無(wú)人之時(shí)自哭，常痛恨為何人人以苦難為好，無(wú)人能切身感受已之痛…………”

　　“余今溫聞張忠太儒之言，才感身心舒暢……”

　　后續(xù)大概就是一長(zhǎng)串感謝張忠太儒的話，歌頌張忠太儒短短幾句話對(duì)他的人生巨大的影響。

　　大概閱讀完，李歸耕便是明了，這是一篇記錄自己往事的文章，和主題切合，通過(guò)自己的往事來(lái)拍張忠太儒的馬屁。

　　李歸耕心中一嘆，這張忠太儒人都不在這里呢！

　　寫什么“未見(jiàn)張忠太儒前”，也是刻意抬高自己，這里只有張忠太儒的一篇文章，而那堂堂二品太儒，也不是那么容易見(jiàn)到的。

　　看過(guò)文章之后，便是評(píng)說(shuō)。

　　在場(chǎng)的儒學(xué)之士，夸贊的不在少數(shù)。

　　而那名叫林冰的儒學(xué)之士，滿臉笑容。

　　唯一讓他有些遺憾的是，那位于高座的澹臺(tái)儒君，并未對(duì)他的文章，有任何評(píng)說(shuō)。

　　或許是自己的文章確實(shí)好，說(shuō)無(wú)可說(shuō)吧。

　　“這第一份文章已經(jīng)看完，接下來(lái)是第二份……”

　　一份份文章在整個(gè)會(huì)場(chǎng)之中傳看。

　　一時(shí)間，在座儒學(xué)之士猶如得見(jiàn)知己，于桌案之間高談闊論，喜笑顏開(kāi)。

　　若是再有觥籌，怕不是還要推杯換盞。

　　等下一份文章傳下來(lái)。

　　“這不是張之凌儒林的？”接到文章之人驚呼。

　　而內(nèi)容是這般的。

　　“余身居獻(xiàn)京，偶入市井之地，時(shí)見(jiàn)百姓之苦，沉淪其中，又常聽(tīng)苦難之頌，卻又未見(jiàn)百姓因此而好，苦難之于苦難，其哀矣，又疑惑，苦難之頌，于民何益？”

　　“苦難既為苦難，為何要有苦難？”

　　通讀完之后，眾人都是微微一愣。

　　張之凌之文，為何如此之少？

　　所談內(nèi)容也十分淺顯。

　　且最后以疑問(wèn)結(jié)尾。

　　澹臺(tái)宣凌的眼眸之中倒是有些贊嘆之色。

　　這張之凌，顯然在排斥那紙上談兵之事，只寫自己所感，寫自己所惑。

　　只可惜，此人在獻(xiàn)京呆地太久，受這獻(xiàn)京的環(huán)境影響，身在囚籠之中，難以掙脫，對(duì)于很多事情有所執(zhí)著，卻難以看到真相。

　　隨即又是遺憾，在這獻(xiàn)京環(huán)境里，此人都能夠誕生些真誠(chéng)之意，若是在白云書院，日后還真有可能能夠晉升成為三品大儒。

　　如今，若無(wú)巨大機(jī)緣，四品就是極限。

　　李歸耕總算是聽(tīng)到了一些還算對(duì)得起“儒學(xué)”二字的，此人的入眼視角就比起別人要高一籌，越過(guò)了自身苦難，而是放眼他人困苦。

　　“之凌才疏學(xué)淺，只能寫下這些，還望各位海涵！”張之凌起身以禮，滿臉歉意。

　　“張儒林，今日狀態(tài)不佳，我等也是理解！”眾人皆是還之以禮。

　　誰(shuí)都有狀態(tài)不好的時(shí)候。

　　而且，張之凌狀態(tài)不好，受益的也是他們！

　　又是一份份新的文章傳遞傳遞下來(lái)。

　　不多時(shí)，便是到了李歸耕了。

　　“這是最后一份了！”澹臺(tái)宣凌說(shuō)道。