1608年六月十八日，艾芙洛狄一世的胞弟昂勒爾公爵（親王）朗代王儲(chǔ)和林碧亞公主勃地烈的蘇娜萊完婚。此時(shí)的朗代王儲(chǔ)和王妃都是十八歲，可謂天賜良緣。這場婚姻促使明松親王家族繼承王位的希望更加慘淡了，王位極大可能最終落入艾芙洛狄一世的夏芒家族，于是明松親王便更少顯露他的野心了。樞機(jī)主教芒煥林并不在乎最終得到王位的是香貝昂家族還是夏芒家族，王國內(nèi)部的穩(wěn)定才是他一直追求的。燁文蘭和林碧亞的婚約終于履行，使得燁文蘭和林碧亞之間變得自古以來難得一見的安全，燁文蘭通過這次婚姻贏得了沒有外界干擾的穩(wěn)定環(huán)境。不過芒煥林并沒有因此而安享太平，銘理蔚的戰(zhàn)爭仍然吸引著他的目光，和新教諸侯的同盟已經(jīng)基本談妥——在埃斯特堡的壓力下這些家伙終于對燁文蘭產(chǎn)生了信任。燁文蘭需要在僅僅自己享受的穩(wěn)定環(huán)境中獲得一場重大的外交勝利，因?yàn)榇藭r(shí)的世界是動(dòng)蕩的，穩(wěn)定的環(huán)境必不可能存在長久，燁文蘭隨時(shí)都要應(yīng)對新的爭端和戰(zhàn)亂，一個(gè)大國不可能逃避國際大局，而一個(gè)強(qiáng)國不可能放棄左右國際大局。
六月五日，圣詔炙冕帝國皇帝奧班貢迪三世去世，新的選帝會(huì)議隨之召開。自從加理五世之后，選帝會(huì)議就已經(jīng)成為一個(gè)擺設(shè)了，不過埃斯特堡家族還是得為這個(gè)擺設(shè)布置得萬無一失，保證七個(gè)選帝侯中有至少四個(gè)選中埃斯特堡家的繼承人，其中希榮多米選帝侯便是關(guān)鍵。奧班貢迪三世和他的繼承人利克凡德已經(jīng)打到了希榮多米首都拉美布格的城下，可奧班貢迪卻突然病故，迫使戰(zhàn)爭暫停——帝國不能有一刻缺少皇帝。于是這次選帝會(huì)議就出現(xiàn)了埃斯特堡極力想要避免的問題：到底誰才是希榮多米的合法選帝侯，是勃地烈的利克凡德還是斯懷奧克的費(fèi)奧摩德？理論上看，埃斯特堡還沒有拿下拉美布格，因此議會(huì)選出來的費(fèi)奧摩德應(yīng)該身兼兩大選帝侯之位；但按照埃斯特堡的說法，利克凡德已經(jīng)成為了希榮多米的國王，但遭遇了暴民的反叛，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭也是平叛戰(zhàn)爭，那所謂的議會(huì)選舉結(jié)果也正是非法的。雙方好像都有那么一點(diǎn)道理，于是選帝會(huì)議進(jìn)行到了僵局，有人試圖借助外人的力量進(jìn)行調(diào)解。
教皇當(dāng)然會(huì)主動(dòng)站在圣體教的埃斯特堡一邊，因此新教諸侯們表示反對教皇干涉。就在此時(shí)，燁文蘭樞機(jī)主教芒煥林建議艾芙洛狄一世女王馬上出手。七月三日，艾芙洛狄一世的使者參加選帝會(huì)議，要求得到選帝資格。也許讀者們早已忘記燁文蘭在多年以前便已加入了帝國，加入帝國的燁文蘭和不加入帝國的燁文蘭似乎沒有什么區(qū)別，但擁護(hù)王權(quán)的人們總是認(rèn)為加入帝國是對燁文蘭王權(quán)的一種阻礙，沒有任何好處；而今日樞機(jī)主教一反常識(shí)，決定利用燁文蘭作為帝國一員的身份，擺脫附庸的姿態(tài)，轉(zhuǎn)而向選帝會(huì)議要求選帝資格。
加理四世皇帝創(chuàng)立了選帝侯制度，把選帝資格限制在了帝國相對實(shí)力強(qiáng)大的七個(gè)諸侯手中，按照《金璽詔書》的規(guī)定，任何帝國諸侯都有權(quán)成為皇帝，但有權(quán)投票的人只有七個(gè)，分別是克貝特公爵、斯懷奧克公爵、德路茨堡公爵、希榮多米國王、塞里西大主教、古登大主教和貝法爾大主教。不過加理四世顯然沒有預(yù)見到燁文蘭王國會(huì)并入帝國，這個(gè)龐然大物實(shí)際上在加入帝國的瞬間便成為了帝國第一大諸侯，比勃地烈要強(qiáng)勢得多，可卻主動(dòng)擺出一副附庸者的可悲姿態(tài)。如今艾芙洛狄一世和芒煥林樞機(jī)主教要改變這樣的局面，燁文蘭作為帝國內(nèi)最大的勢力理應(yīng)擁有選帝侯席位，甚至按照燁文蘭的體量，她自己境內(nèi)設(shè)立五個(gè)選帝侯都不成問題。既然原有的選帝侯們對誰來做皇帝有著如此大的分歧，那燁文蘭作為帝國最大的一部分當(dāng)然要出面幫忙，解決問題，順便獲得選帝侯之位。
樞機(jī)主教的心里有兩種預(yù)期：燁文蘭能贏得選帝侯之位的可能性其實(shí)不大，這個(gè)行為會(huì)得到多方面的反對，但燁文蘭可以借此獲得補(bǔ)償——既然作為帝國的最大諸侯還沒有選帝資格，那還不如干脆退出帝國，那燁文蘭就能獲得徹底的獨(dú)立；假如燁文蘭真的贏得了選帝侯之位，那新教選帝侯們估計(jì)會(huì)毫無猶豫地將票投給燁文蘭女王，再加上女王自己的一票，完全可以和埃斯特堡勢力相抗衡，燁文蘭就有機(jī)會(huì)誕生一位圣詔炙冕帝國女皇。當(dāng)然，野心越大風(fēng)險(xiǎn)也越大，成為女皇固然是好事，但沒準(zhǔn)就會(huì)和勃地烈發(fā)生真正的戰(zhàn)爭。勃地烈當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)艾芙洛狄的皇帝稱號，他們或許會(huì)另立一個(gè)皇帝，于是造成帝國的分裂和長期的戰(zhàn)爭。第二種預(yù)期實(shí)際上并不可取。
艾芙洛狄一世獲得了新教諸侯們的支持，遭遇了埃斯特堡圣體教同盟的反對，雙方勢力均等。勃地烈的利克凡德對這種僵局難以忍受，于是下令繼續(xù)進(jìn)攻拉美布格。這次的攻勢更加強(qiáng)大，士兵們不僅僅是出于宗教熱情而奮勇作戰(zhàn)，更是為了讓自己的君主成為帝國的皇帝。此刻的教皇已經(jīng)完全站在了埃斯特堡一邊，他已經(jīng)對燁文蘭恨之入骨，而新教諸侯相互之間還是有些難以信任，無法做到完全的團(tuán)結(jié)。面對埃斯特堡圣體教同盟的強(qiáng)大攻勢，希榮多米議會(huì)終于放棄了反抗，否定了斯懷奧克的費(fèi)奧摩德的國王地位。勃地烈在會(huì)議期間發(fā)動(dòng)攻擊雖然遭到了指責(zé)，但他們拿到了自己想要得到的東西，于是會(huì)議的僵局終于被打破，艾芙洛狄一世的要求遭到拒絕，七大選帝侯中的四位將票投給了利克凡德。八月二日，利克凡德加冕圣詔炙冕帝國皇帝，稱利克凡德二世。
樞機(jī)主教原本便傾向于第一種預(yù)期，它穩(wěn)妥而富有實(shí)惠，成功的可能性也更大。他不太指望燁文蘭女王成為帝國皇帝，對他而言，帝國的名號再高，也不如他的祖國故鄉(xiāng)燁文蘭更偉大。燁文蘭屬于她自己，而不需要借助帝國的聲勢，艾芙洛狄女王也無須借助皇帝之位統(tǒng)治本屬于她的土地。偉大要通過自己來實(shí)現(xiàn)，價(jià)值要通過自己來彰顯，只有這樣燁文蘭才是理想的燁文蘭，她可以有朋友，可以有幫手，但絕不能仰仗外來的威風(fēng)。
燁文蘭只是為了彰顯一種干涉國際局勢的強(qiáng)國威風(fēng)，并順便以名正言順的方式退出帝國?；实壑粵]有意義，即便是埃斯特堡皇帝也無法掌控他之下的那些諸侯，成為皇帝帶不來什么好處，反而會(huì)增加麻煩。不過這是一種威脅埃斯特堡的手段，埃斯特堡必須保持皇位以實(shí)現(xiàn)對銘理蔚北方的影響力，燁文蘭女王在帝國內(nèi)是有權(quán)成為皇帝的，她的出現(xiàn)提醒了埃斯特堡這一點(diǎn)，讓他們不得不同意燁文蘭退出帝國。艾芙洛狄有機(jī)會(huì)成為皇帝是所有人都可以看到的，敵人勢必也會(huì)出面阻止，而退出帝國的目的卻是隱藏著的，難以發(fā)現(xiàn)的。敵人自以為艾芙洛狄一世想要成為皇帝，實(shí)際上她僅僅是想退出帝國贏得獨(dú)立而已。艾芙洛狄一世事實(shí)上大獲全勝。
八月八日，艾芙洛狄一世在珞芒宣布燁文蘭王國正式退出圣詔炙冕帝國，燁文蘭將再也不會(huì)仰仗他國威風(fēng)，尋求他國的憐憫，燁文蘭和帝國平起平坐。樞機(jī)主教覺得女王的話還說得不夠，于是在后來的法令中宣布了下面的話：
“燁文蘭女王在其王國境內(nèi)就是皇帝。”