第90章 史前早中期主要文化代表

　　在古代近東地區(qū)，人類(lèi)由原本狩獵采集的生活方式，逐漸過(guò)渡到基本定居生活，不過(guò)這種定居生活經(jīng)歷了長(zhǎng)期地適應(yīng)過(guò)程。在美索不達(dá)米亞?wèn)|北部的莫耶，從公元前7000年地層處，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的村落，從中出土了石制鋤頭、人工種植的大麥、小麥和各種豆莢，還有馴化的山羊和綿羊的骨頭；從同一地層還出土了大量野驢和瞪羚的骨頭及蝸牛、橡樹(shù)子、阿月渾子等采集物。這說(shuō)明該處是一個(gè)正處于過(guò)渡時(shí)期的定居點(diǎn)，此處的人們?cè)诔跗趪L試種植和畜牧的同時(shí)，繼續(xù)保持著原本的狩獵采集生活方式?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，公元前7000年--前6000年在美索不達(dá)米亞，出現(xiàn)了多處繁榮的文化。

　　1、歐貝德文化：公元前8000年左右，歐貝德人的祖先馴化了動(dòng)植物，他們飼養(yǎng)牛等牲畜，并從事漁獵活動(dòng)。歐貝德居民主要從事農(nóng)業(yè)，已掌握了先進(jìn)的人工灌溉技術(shù)，學(xué)會(huì)了種植大麥、小麥和亞麻等農(nóng)作物。盛行銅、石材、木材的交易。這里的小城鎮(zhèn)多以神廟為中心而建，但遺址中發(fā)現(xiàn)的居住房屋構(gòu)造簡(jiǎn)單，除葦棚外，有的也用土坯建造。在埃利都遺址、烏爾城址、歐貝德遺址中，均發(fā)現(xiàn)歐貝德文化的墓葬。墓壙呈方形，葬式為仰身直肢單人葬，但也見(jiàn)有若干合葬墓，有的在死者身上撒赭石粉或在頭部放一赤鐵礦石。幼兒則葬于陶器之中。在美索不達(dá)米亞北部發(fā)現(xiàn)有屈肢葬例，顯示出較明顯的地方特色。

　　歐貝德陶器以半球形小碗及奇異的幾何圖案裝飾最富特征。陶器主要為素面的粗制陶和彩陶。晚期出現(xiàn)輪制陶，器形有高腳杯、瓶、碗、橢圓形大盤(pán)及流前端外張的帶流陶器。彩繪多為黑、綠、棕色單彩，紋飾母題以動(dòng)物、植物、幾何形圖案為主。除陶容器外，其他陶制品有紡輪、飾物、人像。在美索不達(dá)米亞南部發(fā)現(xiàn)有陶鐮、陶斧。歐貝德文化的遺物還有石鍬、石矛、石片、骨錐、骨鏃等。在美索不達(dá)米亞北部發(fā)現(xiàn)有少量印章，個(gè)別遺址出土有銅制品。墓葬中發(fā)現(xiàn)有紅陶制人物小雕像，均為裸體，頭部呈蜥蜴狀。女性雕像大概象征母親女神；男性雕像的臂、肩、胸部有很多泥丸，左手執(zhí)一小杖，它的出現(xiàn)標(biāo)志著母權(quán)制社會(huì)向父權(quán)制社會(huì)的過(guò)渡。

　　2、哈蘇納文化，年代約為公元前6000年，分布在美索不達(dá)米亞北部地區(qū)。

　　哈蘇納文化，其顯著特征是有刻紋陶和彩陶。器形多矮頸球體罐和缽，彩繪為紅色或黑色，紋樣簡(jiǎn)單，僅見(jiàn)人字紋和三角紋。居民種植大麥、小麥等。已知人工灌溉，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牛和豬。工具多石鐮和石斧。遺址中房屋密集，反映出文化的繁榮。當(dāng)時(shí)流行女性崇拜，出土有女性塑像。還發(fā)現(xiàn)不少玉髓珠串及印章等。哈蘇納文化，西亞的新石器時(shí)代文化。

　　哈蘇納文化的顯著特征是有刻紋陶和彩陶。器形多矮頸球體罐和缽，彩繪為紅色或黑色，紋樣簡(jiǎn)單，僅見(jiàn)人字紋和三角紋。居民種植大麥、小麥等。已知人工灌溉，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牛和豬。工具多石鐮和石斧。遺址中房屋密集，反映出文化的繁榮。當(dāng)時(shí)流行女性崇拜，出土有女性塑像。還發(fā)現(xiàn)不少玉髓珠串及印章等。

　　3、哈拉夫文化。約形成于公元前第6000年末，晚于西亞新石器時(shí)代的哈蘇納文化;約在前4400--前4300年間為歐貝德文化所取代。哈蘇納文化的年代為前5500--前5000年，歐貝德文化的年代為前4300--前3500年，因此哈拉夫文化的年代可確定在前5000年--前4300年之際。位于伊拉克摩蘇爾市以北、底格里斯河?xùn)|岸6公里處的阿爾帕契亞遺址是哈拉夫文化的一處典型遺址。

　　哈拉夫文化是西亞銅石并用時(shí)代文化，是一種新石器文化，即陶器文化。整個(gè)土耳其、敘利亞、伊拉克、伊朗、亞美尼亞的交界地帶星布著各種新石器時(shí)代文化遺址，而敘利亞庫(kù)爾德斯坦哈塞克省的哈拉夫遺址無(wú)疑是其中最著名的之一，因哈拉夫文化而廣為人知。隨著考古的深入，人們發(fā)現(xiàn)該種文化廣泛分布于整個(gè)大美索不達(dá)米亞和東土耳其，最重要的考古遺址則位于伊拉克摩蘇爾附近的阿爾帕契亞丘，但哈拉夫文化之名出于習(xí)慣予以保留。

　　哈拉夫文化的人群已經(jīng)掌握了一定的建筑技術(shù)（石基礎(chǔ)、泥磚），用于建造普通房屋，因此哈拉夫文化很可能已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)定居農(nóng)業(yè)社會(huì)。另外還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)平面具有長(zhǎng)方形前廳與圓形內(nèi)廳的遺址，可能是最早的陵墓等儀式性建筑。

　　哈拉夫文化彩陶發(fā)達(dá)，器胎薄，在奶油或淺黃色泥釉上施黑、白和橘紅色線(xiàn)條，描繪幾何形圖案或人、鳥(niǎo)形象，富麗精致。村落臨河傍水，村內(nèi)房屋密集，常見(jiàn)圓形房子。居民主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，也進(jìn)行狩獵。制作石器的技術(shù)高超，不僅會(huì)切割石料，還會(huì)鉆孔。裝飾品有石制的牛頭雕像及雙斧形、鳥(niǎo)形垂飾等。已出現(xiàn)銅器。該文化在初始階段，與安納托利亞的新石器文化、銅石并用文化以及敘利亞、巴勒斯坦的阿穆格文化有密切的聯(lián)系。哈拉夫文化的代表器物是陶器。

　　4、薩邁拉文化。是西亞新石器時(shí)代的晚期文化，主要分布在美索不達(dá)米亞北部底格里斯河支流小扎卜河沿岸及以南地區(qū)。年代約當(dāng)公元前第6000年后半至第5000年。晚于哈蘇納文化。

　　1911年，德國(guó)學(xué)者E.赫茨費(fèi)爾德在索萬(wàn)之北11公里處的薩邁拉遺址，發(fā)現(xiàn)了與標(biāo)準(zhǔn)的哈蘇納陶器相似，但制作更精巧、裝飾更精美的陶器，人們稱(chēng)之為“薩邁拉陶”，并將它劃歸哈蘇納文化后期。隨著索萬(wàn)和喬加馬米兩個(gè)典型遺址的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)這種陶器屬于獨(dú)立發(fā)展的文化系統(tǒng)，故稱(chēng)薩邁拉文化。其獨(dú)特之處在于有規(guī)模宏大的定居村落、別具一格的泥磚建筑及先進(jìn)的灌溉農(nóng)業(yè)設(shè)施。這一文化可大致分為早、中、晚3期，即無(wú)彩陶時(shí)期、典型的薩邁拉彩陶時(shí)期和幾何形裝飾的彩陶時(shí)期，而以中期文化最為繁盛。

　　早期薩邁拉文化的典型遺存為位于底格里斯河中游東岸的索萬(wàn)遺址Ⅰ、Ⅱ?qū)?。?jù)放射性碳素?cái)啻魅f(wàn)Ⅰ年代為前5506±73年。居址呈長(zhǎng)方形，四周有壕溝。內(nèi)有磚坯結(jié)構(gòu)的T形建筑3座，均由許多大小房間組成，布局規(guī)整。房屋的地面和墻壁涂抹泥灰，以外扶壁墻承托支撐屋頂?shù)哪景濉Ｆ渲械囊蛔ㄖ凭哂凶诮痰穆毮?，在一房間的壁龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)一“母神像”。還發(fā)現(xiàn)有約130座墓，隨葬品豐富，除了各種貝殼和石串珠外，還有大量用雪花石制作的、造型別致的碗、罐、瓶、長(zhǎng)柄勺及女性雕像、石制生殖器等。索萬(wàn)Ⅰ陶器甚少，以偶有刻痕的素面粗陶為特征，其風(fēng)格往往模仿雪花石器皿。索萬(wàn)Ⅱ出現(xiàn)了與典型薩邁拉陶相似的薄殼彩陶，從而提供了薩邁拉文化從素陶到彩陶發(fā)展的線(xiàn)索。這一時(shí)期的薩邁拉文化已有灌溉農(nóng)業(yè)。居民種植二粒小麥、六棱裸大麥、二棱有稃大麥以及面包小麥等。工具為鐮刀、石葉片、邊擊器、垂直刀片及臼、杵、手磨等石器。家畜為山羊、綿羊、狗等。采集、漁獵經(jīng)濟(jì)仍占一定比例。

　　中期薩邁拉文化主要以索萬(wàn)Ⅲ--Ⅴ層及巴格達(dá)東北的喬加馬米遺址的早期層次為代表。這是薩邁拉文化的全盛期，年代為前第6000年末至前第5000年初。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，捕魚(yú)業(yè)得到加強(qiáng)。遺址周?chē)l(fā)現(xiàn)許多小型水渠，構(gòu)成了原始的灌溉網(wǎng)。動(dòng)植物的馴化過(guò)程也漸趨完成。作物除麥類(lèi)外，還有亞麻、小扁豆等。有人推測(cè)此時(shí)可能已實(shí)行牛耕。手工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，喬加馬米可能已用亞麻纖維織布。普遍發(fā)現(xiàn)了陶紡輪，并發(fā)現(xiàn)了素面紡織品的痕跡。索萬(wàn)遺址出土有非本地產(chǎn)的鍛制紅銅制品、黑曜石等，說(shuō)明與其他地區(qū)的交換已相當(dāng)頻繁。與前一階段相比，村落規(guī)模有了擴(kuò)大，喬加馬米遺址占地350米×100米，估計(jì)有人口1000左右；索萬(wàn)遺址在原護(hù)村壕溝沿線(xiàn)筑起有扶壁的防御圍墻。此時(shí)期的建筑形制有新的發(fā)展，索萬(wàn)遺址Ⅲ層已出現(xiàn)神廟，房屋旁邊出現(xiàn)灶、窖穴等設(shè)施。喬加馬米的土坯建筑物為長(zhǎng)方形，往往由2或3排3間小屋構(gòu)成。索萬(wàn)、喬加馬米等遺址的房屋建筑往往直接建立在早期房屋的廢墟之上。村落防護(hù)設(shè)施的復(fù)雜化，以及陶制印章的出現(xiàn)并廣泛使用，似說(shuō)明薩邁拉文化的居民已形成了所有權(quán)的觀(guān)念。這一時(shí)期的彩陶工藝十分考究，器表涂有黃色陶衣，并以赭褐、黑灰或淡色顏料繪出水波、花卉、動(dòng)物和人物等各種寫(xiě)實(shí)的圖案。器形主要有碗、罐、瓶等。有些陶碗帶有假圈足。其他遺物有石像、陶像等，其中彩色女陶像帶有高高翹起的奇特發(fā)式，戴著項(xiàng)鏈、耳環(huán)、鼻飾，或以彩斑紋身，或穿彩色長(zhǎng)袍。此外，還普遍發(fā)現(xiàn)雕像瓶，瓶飾的女性頭像梳著波浪形發(fā)式，其造型可能是模仿薩邁拉文化早期的蹲坐式女性石瓶的風(fēng)格并加以發(fā)展的。

　　后期薩邁拉文化許多居址被廢棄，只有喬加馬米繼續(xù)存在，但提供的材料甚少。在這一階段，典型薩邁拉彩陶的藝術(shù)風(fēng)格逐漸消失，而代之以純幾何形的裝飾風(fēng)格，其中尤以V字形圖案居多。陶像仍有發(fā)現(xiàn)，但服飾細(xì)節(jié)已不太講究。在這一時(shí)期之后，屬于“薩邁拉－歐貝德過(guò)渡時(shí)期”。陶器風(fēng)格與美索不達(dá)米亞南部的歐貝德文化早期的相近。

　　薩邁拉考古區(qū)位于距離伊拉克首都巴格達(dá)西北125公里、底格里斯河?xùn)|岸的伊拉克薩拉赫丁省，于2007年被列為世界遺產(chǎn)。

　　5、埃利都文化：埃利都遺址位于美索不達(dá)米亞南部新石器時(shí)代晚期和銅石并用時(shí)代遺址。今名阿布沙赫賴(lài)因，位于伊拉克境內(nèi)歐貝德遺址東南20公里處。遺址直徑在450米以上，堆積自下而上，分屬于埃利都文化、哈吉·穆罕默德文化、典型的歐貝德文化、晚期歐貝德文化、烏魯克文化和杰姆代特奈斯?fàn)栁幕＿@一遺址的地層堆積，為確定歐貝德文化的發(fā)展過(guò)程提供了豐富的材料，有助于鑒別蘇美爾歷史傳說(shuō)中的正確成分，對(duì)研究西亞文明的起源有重大意義。

　　遺址中心是神廟，附近為塔廟，西北角有墓地和民房。估計(jì)在歐貝德文化時(shí)期，城市的面積約為 8萬(wàn)--10萬(wàn)平方米，人口4000以上。蘆葦棚是居民主要的住房形式，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)部劃為幾個(gè)房間，墻以粘土筑成，厚僅13厘米。也有以磚坯砌成的住房。磚大而重，有些體積達(dá)49厘米×26厘米× 8厘米，常以草為羼和料。埃利都遺址發(fā)現(xiàn)有南部美索不達(dá)米亞最早的宗教建筑--神廟，第一座完整的神廟屬埃利都文化。神廟平面為長(zhǎng)方形，面積不大于4平方米，廟的一端有一突出部分，內(nèi)安祭壇，廟堂中央另設(shè)一祭壇，門(mén)開(kāi)在廟的另一端。緊挨著建筑物有圓形的獻(xiàn)祭所或獻(xiàn)祭桌，并有祭燒后殘留的灰燼。

　　埃利都遺址的陶器分屬不同的文化發(fā)展階段，以單色彩陶為特征，多赭色，有時(shí)為棕色、黑色，偶爾也有紅色，常涂以黃色和米色陶衣，紋飾主要是帶狀、斑馬線(xiàn)、方格等幾何形圖案。哈吉·穆罕默德文化典型的器物為深底碗、缽，器表多為紫黑色，略有光澤。此外，在遺址中還發(fā)現(xiàn)有陶網(wǎng)墜、奉獻(xiàn)于祭壇的小型容器等。

　　6、烏魯克文化：烏魯克是美索不達(dá)米亞西南部蘇美爾人的古城城名。位于美索不達(dá)米亞南部幼發(fā)拉底河下游右岸，今伊拉克境內(nèi)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，蘇美爾人在此創(chuàng)建文化，史稱(chēng)烏魯克文化（約公元前3400—公元前3100年）。居民制造銅器和陶器，建有巨大塔形建筑物，并創(chuàng)造圖畫(huà)文字，為后來(lái)兩河流域楔形文字的萌芽。后形成早期的烏魯克城市國(guó)家和宗教中心。

　　公元前二十四世紀(jì)中期烏瑪國(guó)王盧伽爾—吉爾伽美什（約公元前2373—前2349年）在此建城，建立的蘇美爾國(guó)家，公元前二十四世紀(jì)時(shí)曾為烏瑪王國(guó)首都。后并入阿卡得王國(guó)。迄公元前一千年代仍為“兩河流域”重要城市。公元三世紀(jì)波斯薩珊王朝時(shí)被毀。