第六十六章 有‘問(wèn)題’的道士
來(lái)參加文啟東道觀(guān)開(kāi)觀(guān)典禮的，基本都是修武縣及附近的官紳富人
沒(méi)有放開(kāi)山門(mén)讓附近的民眾進(jìn)來(lái)，是沒(méi)有民眾來(lái)，這可不是現(xiàn)代，一個(gè)地方建個(gè)旅游景點(diǎn)，頭幾天免費(fèi)開(kāi)放，信息靈通的民眾，呼啦啦把景區(qū)堆滿(mǎn)
文啟東建的是道觀(guān)，道觀(guān)開(kāi)觀(guān)，來(lái)的人你好意思空手來(lái)，來(lái)了不給神靈上柱香，就不怕道觀(guān)里的神靈不高興了
古今都一個(gè)樣，到了寺廟道觀(guān)，你多少都得給神靈捐點(diǎn)香火錢(qián)，才能心安
但你一個(gè)剛開(kāi)張的道觀(guān)，供的是哪路神靈？，供奉的神仙靈不靈？
香火旺的寺觀(guān)，那都是有傳承，有傳說(shuō)的，所以信徒眾多
就是一些鄉(xiāng)間的神婆神漢，想收集香火時(shí)，也得先編造一個(gè)神鬼顯靈的故事，然后假借一棵樹(shù)啊，一個(gè)石頭啊，還有親自上陣，說(shuō)自己能通靈的
文啟東的道觀(guān)，既沒(méi)有神靈降世的傳說(shuō)，也沒(méi)有神異的顯現(xiàn)，連一個(gè)黃皮大仙都沒(méi)有，誰(shuí)會(huì)來(lái)你這道觀(guān)花錢(qián)
周?chē)墓偌澑蝗思夷軄?lái)，那是抱著別樣的目的的，再說(shuō)，這些人家也不在乎哪個(gè)‘香火錢(qián)’
這些抱著交往一下有神通道士心理來(lái)的人，從進(jìn)山谷開(kāi)始，就被震撼到了
山谷內(nèi)外的道路，都是用沒(méi)見(jiàn)過(guò)的灰白色石頭鋪成的，這沒(méi)啥，一些名山大觀(guān)，幾十里的山道都是青石鋪就
讓這些人奇怪的是，整條道路，沒(méi)有一塊塊的石頭縫隙，一條道路，好像就是一整塊長(zhǎng)條石，這就沒(méi)見(jiàn)過(guò)了
還有山谷進(jìn)口的山門(mén)，來(lái)人看了經(jīng)不住內(nèi)心嘀咕：你這叫山門(mén)？，蒙誰(shuí)呢，你這是城門(mén)好不好！
有哪一家的道觀(guān)山門(mén)，是帶城墻的，就是有帶墻的，也只是一道單墻，墻也就是一丈來(lái)高
你這山門(mén)，兩三丈高，墻也有一丈多寬，縣城的城墻也沒(méi)你修的高和寬好不好
知道的，知你這是道觀(guān)的山門(mén)，不知道的，還以為你這修的是山寨大門(mén)呢！
震驚了道觀(guān)山門(mén)，進(jìn)了山谷，山坡上那幾處民居，又讓來(lái)人驚嘆了一番
豪奢，豪奢的沒(méi)有人性了，一水的青磚碧瓦房，這得多少銀子才能建的起來(lái)？，一直也沒(méi)見(jiàn)往這山谷里運(yùn)大量的木材啊？
也不怪這些官紳消息閉塞，是他們的關(guān)注點(diǎn)，不在山谷里的房屋上面
山谷建好后，除了有幾家工匠留在山谷，大部分工匠都各回各家了，按說(shuō)山谷房子的建筑方式也不是啥秘密了
不過(guò)，想知道山谷的秘密，你得去打聽(tīng)，那些官紳富人會(huì)向工匠們打聽(tīng)嗎？
可能有打探消息的，但大部分打探消息的人，想探知的的消息，一般不會(huì)是具體的蓋房方式。
那些回家的工匠，作為社會(huì)最底層的一類(lèi)人，平時(shí)給官府干活都是免費(fèi)白干，恨不得躲那些官紳遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也不會(huì)特意跑到官紳富人家去說(shuō)。
再說(shuō)了，就是給那些官紳富人說(shuō)了，一心讀圣賢書(shū)的官紳們會(huì)在意嗎！
當(dāng)然不會(huì)在意，這一時(shí)期，騎射打不過(guò)后金兵，官員中，趙士楨已經(jīng)研發(fā)出迅雷統(tǒng)了，畢懋康也研發(fā)出燧發(fā)槍了
有啥用，朝廷不重視，同僚們嘲笑他們‘不務(wù)正業(yè)’，他們的發(fā)明也就不了了之
消息沒(méi)外泄，還有一個(gè)最大的原因，在山谷干活的工匠，幾個(gè)月干下來(lái)，多多少少都是學(xué)到了一些技術(shù)的
在古代，這些技術(shù)，到了工匠們手里，那就是傳家的財(cái)富，還是只傳男不傳女，徒弟都只能看看，你讓他們泄密自己傳家的東西，可能嗎！
沒(méi)能提前知道文啟東建造山谷的詳情，一群人進(jìn)了山谷，看到道路、房屋、水渠等，都是磚石所建，當(dāng)然是滿(mǎn)眼的感嘆了
等到參觀(guān)完了，占地雖然不大，卻房屋眾多，建筑精美的道觀(guān)后，一眾來(lái)賓的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有了敷衍，已經(jīng)把這家新建的道觀(guān)，同比周邊的那些名觀(guān)了
能讓一眾來(lái)賓認(rèn)同道觀(guān)，葛知事的功勞也很大
葛知事本就是當(dāng)?shù)氐拿?，在道教信仰這塊，可是有不少官紳富人善信，都是和他相熟的
今天的來(lái)賓中，幾乎一小半和他認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的也聽(tīng)說(shuō)過(guò)葛明真的大名
熟人好辦事，信任度也高，文啟東很是慶幸自己找來(lái)了葛知事
一眾來(lái)賓參觀(guān)完了道觀(guān)，又都出了道觀(guān)，來(lái)到道觀(guān)門(mén)前廣場(chǎng)，要舉行道觀(guān)揭牌儀式
道觀(guān)的揭牌儀式是文啟東堅(jiān)持的，葛知事詢(xún)問(wèn)明白了具體的操作方式后，覺(jué)得沒(méi)有違和的地方，多一個(gè)揭牌儀式環(huán)節(jié)也很喜慶，就同意了
于是，等到一眾來(lái)賓和道觀(guān)山谷的所有人，在道觀(guān)門(mén)前的廣場(chǎng)站定后，在葛知事中氣十足的
“吉時(shí)已到，神靈降臨，開(kāi)觀(guān)大吉”的喊聲中
文啟東和今天道場(chǎng)的最尊貴來(lái)賓，原汝南府同知，蕭老爺一起，拉下了遮蓋在道觀(guān)門(mén)頭上的紫色蓋布，露出了《鳳山觀(guān)》三個(gè)金光閃閃的大字
觀(guān)名匾額一露出來(lái)，三甲進(jìn)士出生，官至六品的‘退休官員’蕭老爺，經(jīng)不住的“咦”了一聲
蕭老爺觀(guān)看了幾眼匾額上的字，又和圍上來(lái)的幾個(gè)同道中人交流了句，轉(zhuǎn)頭看向站在旁邊的文啟東
“文觀(guān)主請(qǐng)了，這匾額上的字乃何人所寫(xiě)？”
見(jiàn)這位今天最尊貴的來(lái)賓問(wèn)這匾額上的字，文啟東有點(diǎn)作難了
匾額上的字，是文啟東用智腦合成的，原字體是拷貝了資料庫(kù)中王羲之的字
本來(lái)道觀(guān)匾額觀(guān)名，一般是找高官名人書(shū)寫(xiě)最好，找不到這些人來(lái)寫(xiě)，當(dāng)?shù)氐闹耸炕蚋改腹僖残?p> 但這都需要人脈的，文啟東初來(lái)咋到的，哪里找這些人脈，就是找去了，別人也不認(rèn)識(shí)他啊
沒(méi)辦法，只好自己‘寫(xiě)’了，是拷貝了
作為學(xué)渣的文啟東，哪里會(huì)欣賞書(shū)法這種高大上的東西，好壞當(dāng)然也不懂了
不懂書(shū)法不要緊，知道誰(shuí)的書(shū)法寫(xiě)的好就可以
這個(gè)文啟東知道啊，課本上就有介紹，‘書(shū)圣’嘛，能被稱(chēng)為書(shū)圣的人，書(shū)法當(dāng)然寫(xiě)的好了
于是，文啟東就讓小球在資料庫(kù)中搜索王羲之的字，找到鳳山觀(guān)這三個(gè)字后，再湊到一起排版，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的字體對(duì)比排版后，智腦又進(jìn)行了靈動(dòng)模擬書(shū)寫(xiě)
最后的完成體，就是現(xiàn)在道觀(guān)門(mén)頭上的結(jié)果，文啟東不知好壞，只是感覺(jué)看著很順眼
現(xiàn)在被人問(wèn)到了，怎么說(shuō)，說(shuō)是自己寫(xiě)的，肯定不行啊，萬(wàn)一別人讓自己現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，不就露餡了
不說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)，就是交流一下書(shū)法心得，自己也說(shuō)不上來(lái)啊
唉！，沒(méi)文化，不好混啊！
文啟東在幾個(gè)明朝文化人的目光下，內(nèi)心一捉急，又想到了自己那虛無(wú)縹緲的師傅
“無(wú)量天尊，匾額上的字，貧道也不知何人所書(shū)
這個(gè)匾額，是貧道的師尊留下的，也有好些年頭了
蕭司馬可是有所得？”
“嗐！，老夫辭官多年，昔日官稱(chēng)莫要再提，老夫現(xiàn)在就是一鄉(xiāng)野老翁，含飴弄孫，歸依我教
觀(guān)主稱(chēng)老夫一聲道友就好”
“無(wú)量天尊，老尊信客氣了”
“聽(tīng)說(shuō)文道長(zhǎng)也是修道有成，不知文道長(zhǎng)的師尊是哪一位真人？，這鳳山觀(guān)……，以前怎沒(méi)有聽(tīng)聞？”
文啟東心想：“這鳳山觀(guān)是我圖省事，就以后世稱(chēng)呼后面一座山頭的名稱(chēng)，隨口取得觀(guān)名，在我出現(xiàn)之前，就沒(méi)有這個(gè)名字，你當(dāng)然沒(méi)聽(tīng)聞過(guò)了”
肯定不能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)啊，只能繼續(xù)忽悠了
“福生天尊，貧道的師傅尊號(hào)‘九義道長(zhǎng)’，五年前，師尊說(shuō)自己修行已滿(mǎn)，翩然而去不知所蹤
臨走時(shí)，留下了這個(gè)匾額，讓貧道把這鳳山觀(guān)的道統(tǒng)傳承下去
貧道是個(gè)孤兒，被師尊在這太行山中養(yǎng)大，遵師命，建這鳳山觀(guān)，以傳師尊的道統(tǒng)”
聽(tīng)了眼前道士的話(huà)，蕭同知差一點(diǎn)就大喊一聲：衙役們聽(tīng)令，把這謊話(huà)滿(mǎn)篇，不知來(lái)路的假道人拿下……
不要以為古代的讀書(shū)人都是傻子，相反，能考上功名的，都是腦子夠用，高智商的人
蕭老爺能考上進(jìn)士，又在宦海中沉浮一二十年，豈是等閑之輩，一眼就看出文啟東是在瞎編亂造
不說(shuō)其它，光是匾額上字，雖然筆劃寫(xiě)意靈動(dòng)，但卻不是直接書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，更像是雕刻印刷品
還有，鳳山觀(guān)三個(gè)字，粗看好像一個(gè)整體，細(xì)看之下，卻不是一筆寫(xiě)就，更像是拼搭起來(lái)的
更離譜的是，這三個(gè)字，是北宋書(shū)法名家，仿王羲之的字，根本不是本朝人所寫(xiě)
這個(gè)道士，卻說(shuō)是其師傅所留，難道他師傅是宋朝人，明顯的滿(mǎn)嘴謊言嘛？
一進(jìn)山谷，看到那道城墻時(shí)，蕭老爺作為曾經(jīng)的官員，就心里揣摩是不是反賊邪教要在此盤(pán)踞
進(jìn)了山谷后，沒(méi)見(jiàn)到有武力兵丁，又看到那些村民，以及道觀(guān)里的一眾人等，不像邪教反賊后，才暫時(shí)沒(méi)有了，回去就發(fā)帖州衙的念頭
隨后又和本地的知名居士葛明真交談后，心里勉強(qiáng)接受了，這確實(shí)是一家道觀(guān)，只不過(guò)道觀(guān)里的道士，幾個(gè)月前還是流民
既然是一家道觀(guān)，又有當(dāng)?shù)氐牡兰揖邮考尤肓诉@家道觀(guān)，在葛知事邀請(qǐng)自己做道觀(guān)揭幕代表時(shí)，也就沒(méi)有推辭
但看到道觀(guān)大門(mén)匾額上的字后，蕭大老爺還是發(fā)現(xiàn)了蹊蹺之處，詢(xún)問(wèn)后，聽(tīng)到眼前這位修建道觀(guān)的道士，破漏百出的謊言，蕭大老爺認(rèn)定了這明道士有問(wèn)題
以蕭大老爺?shù)难酃?，從文啟東的穿著、面容到神態(tài)，絕對(duì)不是他所說(shuō)的是個(gè)孤兒，在這大山中被養(yǎng)大的
要是大山中能養(yǎng)出這樣孤兒，除非是大山中真有‘神仙福地’，這顯然不可能??？
蕭大老爺雖也是道家信徒居士，對(duì)成仙得道也很向往，但儒教出身的他，信道教卻不沉迷于道教，與其說(shuō)他信道教，還不如說(shuō)他是在追求道家的那種自我修煉，以求長(zhǎng)生不老、長(zhǎng)命百歲
這也是蕭大老爺，作為曾經(jīng)的朝廷六品官員，屈尊紆貴來(lái)參加道觀(guān)開(kāi)觀(guān)典禮的原因
主要目的就是想見(jiàn)一見(jiàn)傳說(shuō)有‘神通’的道士，親自探探道士的虛實(shí)，像他這樣的人，是盡量避免被‘騙子’哄騙，以免失了自己的英明聲譽(yù)
雖然蕭大老爺已經(jīng)高齡五十多歲了，可仕途之心還很強(qiáng)烈，明朝是沒(méi)有官員‘真正退休’一說(shuō)的，只要能被朝廷啟用，七八十歲還能入朝為官
所以，蕭大老爺就算現(xiàn)在罷官閑居在家，也很注重自己的名聲，唯恐損了名聲后不好起復(fù)
在意名聲的同時(shí)，也很關(guān)心自己的身體，要是沒(méi)有一個(gè)好身體，就是被朝廷重新啟用了，身體卻不行了，那才是萬(wàn)事皆休
這也是很多古代官員，迷信丹道的原因
迷信丹道好?。?，文啟東要的就是這些官紳富人們迷信丹道，這樣的話(huà)，自己的‘養(yǎng)生丸’才有市場(chǎng)
這些官紳富人老爺們，不光家里的銀子多，家里的小妾也多，自己的養(yǎng)生丸，就是專(zhuān)門(mén)為這些老爺們的腎和小妾們的容顏準(zhǔn)備的