第十九章 文廟參拜
“老師，二哥，你們也來了？”
云天河拉著趙淇來到文廟前，看到袁鴻、二哥正和一個(gè)儒士打扮的老者站在一起，趕忙上去打招呼。
往年的西山廟會袁鴻和二哥都沒參加文廟參拜，云天河問他們?yōu)槭裁床蝗?，他們一個(gè)要說書，一個(gè)要打理酒館，都說沒有時(shí)間，難得他們今年一起來參加廟會。
“小胖子，你能來，老夫怎么就不能來？”袁鴻沒好氣地回了他一句，每次一看到某個(gè)無賴胖子就來氣，自己幾十年的養(yǎng)氣功夫一碰到他，就全都付之東流了。
“你不要去老酒館說書的么？”
“說書只是老夫的愛好，又不是我的職業(yè)，少去一天有什么關(guān)系?！?p> “袁兄，這位小友是你的弟子？”和袁鴻看起來差不多年紀(jì)的儒士老者問道。
老者對他們二人的關(guān)系比較好奇，袁鴻是精研史道的儒士，刻板守禮，言談舉止一絲不茍，但是他對眼前的小白胖子的態(tài)度跟他平常的行為大相徑庭，見小白胖子叫他老師，以為是他新收的弟子。
“老夫從不收蠢蛋！”袁鴻傲嬌地說道。
“顧先生，這孩子叫云天河，不是袁先生的弟子，是趙先生家的孩子?！倍缰鲃酉蝾櫹壬榻B了一下小白胖子的身份。
先生、夫子都是對讀書人的尊稱，稱他人“先生、夫子”有向他人學(xué)習(xí)的意思，正所謂“達(dá)者為先，師者之意”。
“據(jù)我所知，趙先生并未娶親啊，這孩子是？”顧先生指著云天河問道。明顯他對云天河和趙叔的關(guān)系的關(guān)心多過云天河和袁鴻的關(guān)系。
顧先生看來是認(rèn)識趙叔的，但是云天河在玄武城三年來從來沒見過他，對他的身份有些好奇。
“這孩子是趙先生三年前從外面帶回來的，把他當(dāng)子侄養(yǎng)的，算是義子吧?！?p> “怪不得！老夫明白了?！鳖櫹壬坪趺靼琢耸裁?。
怪不得什么？你明白什么了就明白了？云天河聽得有些糊涂了，不知道他這話是什么意思。
這時(shí)顧先生看到了原本被云天河龐大身軀遮擋住的趙淇和趙藝畫，主動上前打招呼：“淇姑娘安好！”
“夫子安好！您怎么也來玄武城了？”剛被云天河遮住的趙淇這也才看到京都的舊識顧先生，先是向袁鴻和二哥行了個(gè)禮，然后向顧先生恭敬地行學(xué)生禮。
趙藝畫也跟著一起行禮問好。
“老夫是到玄武城來拜訪老友的，今日是重陽節(jié)，特來參拜文廟的先圣?！鳖櫹壬洲D(zhuǎn)身對袁鴻說：“這是趙家的小七，袁兄見過了吧？”
“見過了，和她母親長得極為神似，再加上她姓趙，我就猜到幾分了?！?p> “袁先生認(rèn)識我母親？”趙淇對袁鴻的話感到詫異，她本以為袁鴻是一位山野遺賢，沒想到他不但認(rèn)識顧先生，還認(rèn)識自己的母親。
“你父親和母親當(dāng)年都是我的學(xué)生?！痹櫟卣f道。
“原來您就是山海先生，失敬了。師祖安康！我父母親經(jīng)常念叨您，說您是她的授業(yè)恩師，她卻好多年沒能親自向您請安，感到十分愧疚?！壁w淇認(rèn)出了袁鴻的身份，十分激動地向袁鴻行了個(gè)大禮。
袁先生名鴻，字山海，讀書人尊稱他為山海先生，當(dāng)年離開京都的時(shí)候，趙淇年紀(jì)還小，所以只是聽說過他的名號，當(dāng)面卻不認(rèn)得。怪不得離京之前，父母親對自己囑咐，一定要往北地走一走，有故人居住在北方，如果見到了，一定要代他們問好。
原來父母親說的故人就是當(dāng)年名滿天下的山海先生，玄武城果然是一塊福地，此次“萬里路”的另一個(gè)目標(biāo)也順利完成了。
“代我向你父母親問安，讓你父母親不用掛念，老夫在玄武城每天說書飲酒，日子過的逍遙自在?！痹櫾频L(fēng)輕地說道。
這里靠近邊關(guān)，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，附近的讀書人皆有守土之責(zé)，他這個(gè)大儒首當(dāng)其沖，其實(shí)他住在玄武城就是變相地在守衛(wèi)邊關(guān)，每一個(gè)守衛(wèi)邊關(guān)的人都是值得尊敬的，他這個(gè)大儒默默無聞地駐守在玄武城，其中緣由怕是沒有他說得那么輕松。
“時(shí)辰不早了，袁兄我們先進(jìn)去參拜先圣吧?！鳖櫹壬抡f多了，會勾起袁鴻的傷心事，便岔開話題，請他一起進(jìn)文廟參拜。
“好，一同進(jìn)去吧?！痹櫼膊幌攵嗾f了，招呼眾人一起進(jìn)文廟。
“袁先生請！顧先生請！趙姑娘請！”二哥示意他們走在前面。
“請！”
“請！”
云天河看著他們請來請去地有些頭暈，心中吐槽：果然是窮酸秀才，這股子酸爽勁真讓人受不了，大伙并肩子上不就得了，非要在這里讓來讓去地浪費(fèi)時(shí)間。
客套了半天，終于排出了袁鴻和顧先生在前，趙淇居中，二哥和趙藝畫殿后的陣型，向文廟大門走去。
顧先生卻突然發(fā)現(xiàn)云天河并未參與他們的陣型排布，于是好奇地問道：“云小友不一起進(jìn)去嗎？”
“他是個(gè)智障?！边@是袁鴻和趙藝畫的回答。
“他還未開智竅?！边@是趙淇和二哥的回答。
顧先生同樣用憐憫的目光看了一眼某個(gè)智障兒童，興許是趙先生看他可憐，才收養(yǎng)他的，怪不得都沒有改姓，如果被那群人知道他收了個(gè)智障兒童當(dāng)義子，怕是又多了一個(gè)攻訐的理由，顧先生自以為發(fā)現(xiàn)了某些真相。
文廟一般情況下是不對外開放的，只有像廟會這樣的特殊日子或者有重要的活動，文廟才會開放接受參拜，平日里文廟大門緊閉，里面只有廟祝和其他侍奉文廟的儒士在里面打掃和維護(hù)。
文廟就算開放也不是誰都能進(jìn)去參拜，只有開蒙成功打開智竅，并且體內(nèi)浩然正氣達(dá)到修身境的儒生才有資格進(jìn)去參拜，云天河都沒有開竅，當(dāng)然不能算儒生，所以是沒有資格進(jìn)文廟的。
還有一類人也是沒有資格進(jìn)文廟的。
儒道修行如同登山，一步一重山，有不少讀書人達(dá)到修身境之后發(fā)覺晉升無望，就會試著轉(zhuǎn)修武道或是道家等其他流派，治國境之后，就很少有這種情況了，能修到治國境，本就說明了他在儒道上的過人天賦。
轉(zhuǎn)修其他流派就代表他對儒道失去了虔誠和堅(jiān)定的信念，因此拜入其他流派的人也就失去了進(jìn)文廟的資格。
如果是仍然以儒道為主，輔修其他流派，儒道對此倒也不排斥，仍然有資格進(jìn)文廟參拜。
袁鴻看著沒有資格進(jìn)文廟的小白胖子，頓時(shí)生出朽木不可雕也之感。
連趙淇身邊這個(gè)看起來呆呆萌萌的小侍女都能踏入齊家境，看起來很機(jī)靈的小胖子竟然至今都不能開啟智竅，當(dāng)真是頑石一塊。
趙叔曾試著給云天河開竅，失敗了之后，又請?jiān)櫧o他開竅，沒想到這小胖子竟然當(dāng)真如同頑石一般，連袁鴻這個(gè)大儒都不能點(diǎn)化他，不甘心失敗的袁鴻嘗試了多種方法要給他開竅，結(jié)果總是如同冰冷的海水般澆了他個(gè)透心涼，這對袁鴻來說是個(gè)不小的打擊，所以一看到他就有些來氣。
明明說話行事都和常人無異了，偏偏就是不開竅，久而久之，趙叔就再也不找袁鴻給他開竅了，實(shí)在是不想再刺激袁鴻脆弱的神經(jīng)了。
沒想到今日竟被顧先生無意中再次揭開了傷疤，傷痕累累，血跡斑斑，望之觸目驚心。
簡直是令聽者傷心聞?wù)吡鳒I。聽完袁鴻的血淚控訴，顧先生默默地拍了拍老友的肩膀，讓他節(jié)哀順變。
于是讓云天河在外面等著，如果可以的話盡量離文廟遠(yuǎn)一些，他們怕圣人看到他之后，棺材板都要壓不住了，要親手滅了這個(gè)異端。
文廟中供奉的都是人族儒道的圣人，包括儒圣和亞圣，圣人對上輔助君王治理國家，對下治理黎民百姓，立功、立德、立言三者齊備才有機(jī)會成圣，都是有大功德在身的人，受世間之人的香火敬仰膜拜。
袁鴻一行人進(jìn)文廟大殿第一個(gè)參拜的就是至圣先師儒圣，是儒圣在千年前的神魔大戰(zhàn)之后開創(chuàng)了儒道，保全了人族文明的火種，所以受萬民敬仰。
就算是武士、道士、和尚等其他修煉之人，也要尊敬儒圣。如果沒有儒圣，沒有文道幫他們記載傳承道統(tǒng)，沒有儒道幫他們開竅，他們的道能否延續(xù)還是個(gè)問題。
巫道、道家、佛宗等都有開竅的秘法，但是手段都比較單一，而且對資質(zhì)的要求很高，相比于儒道的有教無類，普世天下，遜色得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
有更加簡便和先進(jìn)的開竅方式，他們也樂得發(fā)揮拿來主義的精神，用儒道的開竅方式為門下弟子開竅，或者干脆直接收已經(jīng)開竅的儒道修士為弟子。
每個(gè)流派都不會嫌棄繼承自己的道統(tǒng)的太多，只有弟子的基數(shù)大了，出天才的概率才會更高，自家的道統(tǒng)才更有可能發(fā)揚(yáng)光大，特別是在這個(gè)萬般皆下品惟有讀書高的時(shí)代，薅起儒道的羊毛來，更一點(diǎn)心理壓力都沒有。
誰讓你是狗大戶呢？不吃你吃誰？
在儒道出現(xiàn)以前，各種文字、歷史記載等等都處于蒙昧的狀態(tài)，自家的文字都有可能傳著傳著，連自己都不認(rèn)識了，對流派和族群歷史的記載也是千奇百怪，沒有統(tǒng)一的方法，流派內(nèi)部的吵吵鬧鬧、分分合合是屢見不鮮，誰都認(rèn)為自己才是正統(tǒng)，其他人都是曲解了道統(tǒng)的異端。
最簡單的辦法就是打一架，誰的拳頭最大，誰的理解就是最正確的。
儒圣對各族、各流派最大的貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一了文字，創(chuàng)立了正規(guī)的歷史記載方式，讓各家各派的傳承不至于盡數(shù)湮滅于歷史長河中，因此各家各派各族對儒圣都尊敬有加，至少表面上是這樣。
儒道內(nèi)部也不是一塵不變的，千年前人族也曾發(fā)生過百家爭鳴，但終究天道意志不可違逆，儒道正統(tǒng)的地位不可撼動，從儒道衍生出來的百家最終紛紛并入儒道，成為儒道的分支，例如史道、兵道等，所以史道、兵道等這些分支的亞圣也都供奉在文廟中。
袁鴻等人在廟祝的帶領(lǐng)下，舉行了盛大的參拜儀式，表達(dá)了對儒道先圣的景仰，自身的浩然正氣都仿佛都受到了先圣的洗禮。