從今往后，我要給修行換一個(gè)定義。
“修行”其實(shí)是“真正的活著”。
我修行了這么久，每天修正自己，意識(shí)到錯(cuò)誤，用智慧認(rèn)識(shí)到新的世界，在心底獲得了喜悅與自由。
雖然并非一無所獲，但當(dāng)我回顧一切，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)悲劇。
歸于生活，我仿佛并沒有理想中那般完美。通過各種實(shí)踐，我驗(yàn)證了真理，但驗(yàn)證只是驗(yàn)證，它并沒有百分之百的融合到我的生活當(dāng)中，最多也就是百分之三十，甚至還沒有這么多，而另外那百分之七十，依舊是缺乏意識(shí)的，沒有“心跳”的，沒有“靈魂”的。
到底是什么，導(dǎo)致了這個(gè)問題呢？
我明明發(fā)現(xiàn)了問題，也找到了鑰匙，卻始終無法把這扇真理的大門徹底打開。我開始反思，自己究竟在本質(zhì)上有哪些問題。
最近牽扯到本質(zhì)上的問題實(shí)在太多，這讓我接連反思自己，難道我的修行本身，也有本質(zhì)性的錯(cuò)誤嗎？我通過日常生活，修證自身，然后驗(yàn)證出真相，慢慢將這樣的狀態(tài)投入到生活當(dāng)中。
“！”
原來如此，原來，修行本身就是“刻意”的。
也就是說，生活原本只是生活，修行之所以存在，是因?yàn)殄e(cuò)得太離譜，所以才有必要存在。
但對(duì)于一個(gè)了知真相的人，有過很多體悟的人而言，更好的方法是，單純的去生活，放棄修行的執(zhí)念。
我雖然修行水平?jīng)]有很高，但我具備了修行人最重要的基礎(chǔ)。
總結(jié)下來，差不多是這三樣。
了知真相后所擁有的出離心。
回歸本質(zhì)后放棄所有世俗的欲望。
活在當(dāng)下，不懼生死的心。
不得不承認(rèn)，現(xiàn)在很多的出家人，都只是表面上的出家，甚至利用出家的名義謀取財(cái)利，以出家的名義站隊(duì)，出家成為了其炫耀的資本。
真正的出家是心的出家，歸真、舍欲、無怖。如果沒有這三樣，無論再刻苦的修行，亦是秋風(fēng)掃落葉，常年復(fù)常年，永遠(yuǎn)是一個(gè)漏水的水桶，最終都無法盛水。
我真的可以走這一步嗎？放棄修行的執(zhí)念？我猶豫了，說明我也沒有把握。
客觀來看，我修心比修定多太多，定慧不均衡，如果可以在生活當(dāng)中著重修持恒長(zhǎng)定力，又時(shí)而不忘慧觀，看起來確實(shí)對(duì)我更有益一些。
放棄修行的執(zhí)念，并不意味著不去修行，而是全身心的投入到生活當(dāng)中去，在生命里回歸，不單單只是在心的層面回歸。當(dāng)我覺知到自己的心在恐懼的時(shí)候，我把自己拉回當(dāng)下，在當(dāng)下解除心的束縛，然后再用這顆心面對(duì)生活，反復(fù)驗(yàn)證，這是之前的修行。而用生命回歸，則是指單純的去做一件自己想做的事，從中感受并領(lǐng)會(huì)心對(duì)這世界的體驗(yàn)，感受生命的流動(dòng)，事無巨細(xì)的觸碰，從而進(jìn)入安寧的內(nèi)心，忘記時(shí)間與空間，忘記一切常理，沒有任何擔(dān)憂與恐懼，而這個(gè)過程就是定，就是生命的回歸。小時(shí)候的我自然而然的就會(huì)經(jīng)常在生活中入定，長(zhǎng)大了卻沒有機(jī)會(huì)了？或許并不是沒有機(jī)會(huì)的問題，而是我的心沒有打算回歸于生活。
回歸生活，就是所謂的“放棄修行的執(zhí)著”，其實(shí)還是在修行，只不過，這次是自然的修，就看我能不能正常的活著，嗯，聽起來是怪怪的，可這確實(shí)跟之前的修行概念有本質(zhì)上的區(qū)別。
一個(gè)是為了好好生活而修行。
一個(gè)是在好好生活當(dāng)中體驗(yàn)到生命的真相，那本就是修行。
“差之毫厘，謬之千里。”
毫無疑問，這應(yīng)該就是我的本質(zhì)問題了。
當(dāng)初，病入膏肓的我，拿起了“修行”的工具。
而現(xiàn)在，是該到了放下的時(shí)候了。
實(shí)在是不行，我還可以再拿起來？不，估計(jì)屆時(shí)的我，已不會(huì)再拿起來了。修行就是這樣，它是一條不能回頭的路，一旦什么東西，意識(shí)到了就是意識(shí)到了，再也沒有辦法裝作不知道，就像知道地球是圓的那一刻，再也沒辦法騙自己地球是方的了，再怎么騙，自己的內(nèi)心也不會(huì)真正的相信。
打趣的說，都知道地球是圓的，可是又有幾個(gè)人，真正見過呢？
大多數(shù)人，無非就是在教科書的文字描繪、照片、直播、影視作品上見過罷了。
真真正正的見過，甚至不是通過肉眼看見的見，是絕對(duì)的確認(rèn)和體會(huì)，有嗎？
事實(shí)就是這么離譜，答案令人震驚，幾乎沒有人見過。
而這，就是回歸生命的重要性。在知道地球是圓的之后，我還想感受到它到底是怎樣的，是怎樣的圓，到底有多圓。了解它，并不是為了定義它，而是在感受中體驗(yàn)它，經(jīng)歷它，單純的了知，再無其他。
原來，當(dāng)這個(gè)世界上少了一名修行者，竟然還是好事。因?yàn)檫@名修行者，回歸于生活了。
修行者不可能是永遠(yuǎn)的修行者，如果永遠(yuǎn)是修行者，則意味著永遠(yuǎn)無法畢業(yè)，修行是建立在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上的，而這會(huì)，也差不多該放暑假了。
我之前認(rèn)為的學(xué)無止境依然存在。只不過，再怎樣的學(xué)，也都只是徘徊在認(rèn)知的概念里，把一個(gè)根本無法定義的東西，分門別類，給予一個(gè)定義的框架。
只有生命的體驗(yàn)才是無窮無盡的，它不用學(xué)，只要去感受就可以了。
每天都不一樣，每刻都不一樣，每一個(gè)瞬間都不一樣，只要回歸于當(dāng)下，回到那個(gè)脫離了時(shí)間和空間的奇點(diǎn)，生命就會(huì)再次擁有無數(shù)的可能，再次回歸于奇跡。
“不一樣”？說到底，人為什么會(huì)傾向于創(chuàng)造，熱衷于新鮮事物呢。
這或許就是生命的本質(zhì)，或許一切都已經(jīng)注定。
“注定”。就像倒水一樣，注入神的力量，一個(gè)寶蓋，代表穩(wěn)固的基礎(chǔ)含義，再加上一個(gè)行走的正字，要怎么理解這個(gè)行走的正字，這不就是形容隨心所欲不逾矩嘛，真的是生動(dòng)形象，妙趣橫生。
我很喜歡研究漢字，特別的有趣。比如朋友的朋字，是兩個(gè)月組合而成的，月在古代有多種含義，其來源也不同，有歷史學(xué)者認(rèn)為月代表古代的“價(jià)值體系”，有文學(xué)者認(rèn)為月代表一種“精神寄托”，于是朋友應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜的含義，它代表著自己與某個(gè)人有著價(jià)值聯(lián)系或者是精神聯(lián)系的意思，朋字擁有兩個(gè)月，意味著產(chǎn)生朋友這個(gè)概念，至少需要兩個(gè)人，也就是說這是一個(gè)只有互相認(rèn)可才能形成的概念。
最近在聽煉獄小僧做的音樂，他的音樂聽起來有別于其他的音樂，風(fēng)格清晰獨(dú)特?？偟脕碇v，他的音樂會(huì)給人一種忽然變得很輕盈，在生命的長(zhǎng)河里逐漸涌出一顆敞開的心，而這顆心似乎在勇氣的激流中深刻的修行……咳咳，又來了，我對(duì)音樂的迷之形容詞，經(jīng)常把人雷得外焦里嫩。
忽然出現(xiàn)關(guān)于文字和音樂的東西，這并不是亂入，而是我的心已經(jīng)做好將自己逐漸放在生活上的準(zhǔn)備了。整天修行修行的，滿口實(shí)踐后的大道理，確實(shí)很突兀，沒有中道的味道。今后的我可能會(huì)從上至下鏈接地氣與天氣……又出現(xiàn)了，迷之形容詞，由此可能會(huì)出現(xiàn)各類的反差萌也說不定。人是自由的，修行人自然也是自由的。
其實(shí)，只有在需要裝裝樣子的時(shí)候，才需要搞得一板一眼，畢竟人性就吃這一套，沒辦法，就連佛祖也曾為了世人不同的知見而苦思惆悵，不停的繞圈圈。當(dāng)然，正式場(chǎng)合的儀態(tài)是最起碼的，這并不是法律要求，亦不是教條規(guī)定，實(shí)是修行人與生俱來的自我素養(yǎng)，行住坐臥姿態(tài)優(yōu)雅，談吐恰當(dāng)，這本就是一種怡然的生活狀態(tài)，若不是這樣，自己第一個(gè)受不了自己，當(dāng)然，受不了并不是接受不了的受不了，亦不是強(qiáng)迫癥的認(rèn)為怡然的生活狀態(tài)就必須這樣做。唉，有的時(shí)候就覺得，說話挺費(fèi)勁的，很多東西都需要反復(fù)解釋，而解釋到最后，大概率是解釋不明白的，多半會(huì)被人摳字眼，越摳越多，越多越摳，最后不知所云。這也是為什么修行其實(shí)用不上太多的語言的原因，語言的本質(zhì)就是漏洞百出，只能是輔助，不會(huì)是主攻。打趣的講，試圖給輔助加buff從而增加戰(zhàn)士的攻擊力是一種怎樣的體驗(yàn)？
越是嚴(yán)謹(jǐn)，心就越緊張，心越緊張，就越愚昧，簡(jiǎn)單點(diǎn)來講，就是“認(rèn)真你就輸了”。
最適合心的狀態(tài)，絕對(duì)不是嚴(yán)謹(jǐn)，而是自然。
忽然感覺自己的人生就像一場(chǎng)電影。我自導(dǎo)自演，自我欣賞，時(shí)刻決定了其劇情的走向。站在生命的角度，喜劇是美的，悲劇是美的，從頭到尾都是那么的美，怎樣都精彩。
沒有“完美”，沒有“更美”，只有“應(yīng)接不暇的另一番美”，或許，這就是創(chuàng)造之美，或許，這就是生命原本的美。
[生，絕對(duì)不是為了死。修行，不是為了當(dāng)一名修行者。我終于放下了修行，也放飛了我的心。]