“我知道佛陀是不會說謊的?！?p> 在一本經(jīng)書中，魔王波旬對佛陀如此說道。
對，魔王波旬其實也是佛陀的弟子，并且他也是眾生的一員。
無論魔王波旬如何引誘眾生入魔，佛陀對他依舊是充滿了慈悲，由此可見，佛陀對魔王波旬的態(tài)度，與對待其他眾生是一樣的。
我研究過很多佛法，也實踐過很多佛法，卻從未注意過這些隱藏在佛經(jīng)中的細(xì)節(jié)。
當(dāng)我讀到這句話的時候，猛然發(fā)現(xiàn)，原來佛陀想要傳達(dá)給世人的東西不僅僅只是存留于經(jīng)文或史籍的表面，還存留在佛陀面對眾生的反應(yīng)當(dāng)中。
佛經(jīng)記錄的主要內(nèi)容是指佛法本身，但佛經(jīng)里同樣隱含記載了佛陀對于當(dāng)時情況的處理態(tài)度與方式，想到這的一瞬間，我仿佛走向了一條全新的佛學(xué)解讀之路，發(fā)現(xiàn)了一個全新的打開方式。這種感覺就猶如佛陀親自站在我身邊一樣，他以身作則，以身示法，在文字隱含的內(nèi)容當(dāng)中，親自教我如何面對萬物與苦難。
我本身是一個比較敏感的人，我非常擅長捕捉到人們的反應(yīng)模式與行為模式，會注意到普通人所注意不到的細(xì)節(jié)，同時會對所觀察到的東西進(jìn)行反思與驗證。
前段時間，我在網(wǎng)絡(luò)上觀看了一個有趣的推理小劇場，劇場講述了一樁在拍賣會上發(fā)生的殺人案件，案件中共有三位嫌疑人，這三位嫌疑人分別是編劇、秘書、主持人。
我僅僅通過秘書給編劇遞道具的一瞬間，便排除了編劇的嫌疑。
其排除的原因是，在秘書走后，編劇望著她離開的背景深情的多看了幾秒鐘。
通過“多看幾秒”的行為細(xì)節(jié)，我判斷出編劇對秘書是有好感的，如果是一個即將殺害他人的人，是不可能有“暗戀”這種閑情逸致出現(xiàn)的，嚴(yán)謹(jǐn)點來講是大概率不會有，至少在作案的當(dāng)天不會有。謀殺是一件很緊張的事，而戀愛腦很容易誤事，一邊殺人一邊戀愛的操作很明顯是十分不符合邏輯的。當(dāng)然，如果真的存在這樣的人，好像寫成劇本也蠻好玩的。
當(dāng)時的我還未能意識到，像這樣的觀察與推測，其實也可以用在解讀佛經(jīng)上。
而如今，我終于將兩者串聯(lián)了起來，找到了一種全新的打開方式。如今在我心中，佛法不再是一條條規(guī)則和理論，亦不是一個必須通過實踐結(jié)束后才能感受到的局限性資源，它以一種十分立體的方式重新呈現(xiàn)在我的面前，讓我不但理解了其道理，還一同見證了在佛法背后隱藏的真相。
以剛才的例子而言，魔王波旬與佛祖之間究竟是一種怎樣的關(guān)系呢？其實，僅需要通過佛陀與魔王波旬之間的對話，再結(jié)合佛陀面對魔王波旬的態(tài)度，便可以得出一個有著明確導(dǎo)向的結(jié)論。并可以從結(jié)論中順勢了解到，那些認(rèn)為魔王波旬是與佛陀對立的大魔頭的說法，其實是對魔王波旬的一種誤解，那些認(rèn)為佛與魔是完全相反兩個極端的概念，亦是一種在基礎(chǔ)概念上的誤解。
以實際的修行基礎(chǔ)而言，魔王波旬的修行證量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通佛子，魔王波旬是他化自在天的天主，主宰著六界，簡單點來講，若想要沖破六界，必須經(jīng)過魔王波旬的考驗，也就是所謂魔考的由來。
佛陀在成佛之前，也經(jīng)歷了魔王波旬的試煉，魔王波旬派來三位美麗的魔女色誘佛陀，而佛陀不為所動，原文中不為所動是表，我還發(fā)現(xiàn)了一個隱藏的細(xì)節(jié)，也就是佛陀對于這三位魔女的態(tài)度與處理的方式。
真的是非常有趣，原來面對考驗，佛陀依然是以最慈悲的心來化解一切，而不是用魔的方式以暴制暴，或是去抵抗。抵抗本身就已經(jīng)算是建立分裂的心態(tài)了，所以佛陀不會用這種心態(tài)面對考驗，他不但沒有抵抗，還使三位魔女以自慚形穢的方式認(rèn)知到了自身的錯誤，主動的羞愧離去。佛陀始終以慈悲心面對一切，同時用智慧轉(zhuǎn)化了魔女們的心靈，不但通過了考驗，還借由此事讓魔女們的心靈得到了救贖，真是令人嘆為觀止，不愧為天下第一的調(diào)御丈夫。
經(jīng)此一役，對于魔王波旬，我已然有了一個與之前截然不同的看法。
通過新的解讀方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)，魔王波旬其實是一個相當(dāng)有趣的佛子，他并沒有做過毀滅佛法的事，他不但不壞，且異常的聰慧，他所有的魔行，都是建立在對佛法的尊重上而實施的，也就是說，他根本不是傳說中那個純粹搞破壞的家伙，準(zhǔn)確的說，他是一個既有品位，又對佛法有著極端研究的踐行愛好者。
極端研究踐行者，簡單點來講，就是他特別喜歡通過人性來反復(fù)驗證佛法的真?zhèn)巍?p> 對，他的做法十分正確，真理不是說說就可以的，必須通過反復(fù)試煉，最終才能成為真金。
如此一來便可以確定，魔王波旬，實為一名試煉狂熱愛好者，他相信佛法是真的，并想要通過最殘酷的心性來驗證其真?zhèn)危运艜巫哂谌碎g與六界，尋找有資格的人進(jìn)入他的試煉。他并不會像普通人那般低級趣味，亦沒有人們心中所想的那般殘暴不忍，正所謂未熟的蘋果不好吃，魔王波旬就像動漫《全職獵人》里的西索一樣，如果自己選的對手不厲害，打起架來其實是很無聊的。
越是對佛法尊敬并相信，越是能煉出最純粹的黃金。對于魔王波旬而言，尊重與真實才是試煉的基礎(chǔ)，也可以由此得知，魔王波旬對于佛法的領(lǐng)悟與尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通的修行人。其實在六界當(dāng)中，他才是最善良的，也正因如此，他才會有如此之多的逆增上緣，因為無數(shù)的修行眾生都是因為通過他的試煉從而走向圓滿。
經(jīng)過這一系列的推斷，我亦覺察到真相可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我想的這么簡單。
因此，我把真理的規(guī)則套在魔王波旬身上，又發(fā)現(xiàn)了一些有趣的東西。
物質(zhì)的特性，是大合并小，多同化少，細(xì)影響粗。那么，一位修行者，必然也是一體兩面的存在。修行者越是修行精進(jìn)，就越是會遇到更大更多的問題。從物質(zhì)特性來看，是因為佛陀的心量到達(dá)一定程度才遇到了相對應(yīng)的暗面，遇到了魔王波旬。也就是說，魔王波旬亦可以作為一個量級的代表，他代表了這六界最黑暗的一面，是所有黑暗的化身，若是魔王波旬死了，則必然還會出現(xiàn)第二個魔王。
可黑暗真的存在嗎，最黑暗的地方，只會出現(xiàn)在人的心里。
魔王波旬曾調(diào)動千軍萬馬，卻無法觸及佛陀分毫，只因黑暗在佛陀心中根本無處生存。
頗有熟悉之感，忽然之間，我對佛陀的了解更加立體了。原來成佛意味著超越一體兩面的存在，克服心魔則是成佛的必經(jīng)之路。關(guān)于魔的一切佛都了解，在佛的心里，魔并不代表惡，它只是一種方式，一種表面形式，一種生命狀態(tài)，善也是一樣，都只是一種生命形式，善與惡從本質(zhì)上來看并沒有任何區(qū)別，所以無論是善還是惡，佛都具備，可作不同的運(yùn)用。而眾生也都具備。
簡單點來講，壞行辦好事，亦可以成為逆增上緣。善行辦壞事，亦可能萬劫不復(fù)。區(qū)別在于心是否是愚昧的，是否知道真正的關(guān)系與影響。
魔王作為六界之首，自然愛惜自己的子民，怎么會像傳聞中那樣肆意屠殺呢，殺掉其肉體，只不過是通過當(dāng)下的心再次進(jìn)入新的輪回罷了。只有修成阿羅漢或阿羅漢以上果位，才算是離開了魔王波旬的統(tǒng)治范圍，魔王才算是失去了一個子民，而這對于魔王而言，感覺就像養(yǎng)熟了的孩子離家出走似的，所以魔王才如此不喜人出家，因為一旦有一個人真心決定出家，就意味著從心靈的本質(zhì)上真正失去了一個子民。
魔王波旬真的是很有意思，我想，身為修行人，哪一位不想修煉到與他碰面呢。從理論上來講，所有的心魔都屬于他的領(lǐng)地才對，而哪個修行人沒有心魔呢。正所謂天天碰面，修行者的衣食父母，成佛的必經(jīng)之路，是為魔也。
順便聯(lián)想到了一件有趣的事，關(guān)于魔王波旬的宮殿。在他的宮殿里，搞不好全都是前來做客的臥底。魔王底下好修行，連我都知道越黑暗的地方修行越快，那些高級修行者、大菩薩們又怎么能不知道這些呢。
身為修行者，今日第一次了解了自己的對手，心魔的真相。
感覺不再像曾經(jīng)那般可怕了，原來修行最大的敵人，其實是自己，魔王波旬只不過是善于誘導(dǎo)利用我的內(nèi)心罷了，他甚至比我更了解我自己，但這不正是好玩的地方嗎。
對于修行的真諦，我似乎有了一個新的態(tài)度。與魔纏斗其實并不痛苦，甚至是值得喜悅的，今生能夠修行，我感到非常榮幸，能夠面對所有艱難挑戰(zhàn)，我亦非常榮幸。
與魔王波旬成為了“好友”，感覺自己距離變態(tài)又近了一步。
[在這個世界上，佛陀是教導(dǎo)眾生的恩師。而魔王波旬，則是為學(xué)生出題的考官。]