此根枯枝具有不朽的特性，被稱作道之真體、永劫之根，帝族歷代大修士推測此物或可凌世而永恒，當(dāng)然這個(gè)論證可能要到地老天荒之時(shí)才會有結(jié)果。
畢竟這個(gè)論點(diǎn)自提出至今已有七千余年，并未有能夠推翻論點(diǎn)的證據(jù)出現(xiàn)。
白西陸手中長棍彎而不折，曲為至柔，無論太虛色的重力增長至何等程度，也始終被棍身吸附，就好像枝頭垂碩果，彎鉤釣大魚。
他周身道韻激蕩，宛如五行神人震怒，五色瀑流奔騰沖襲天地，巨響訇磕，激起空間滾滾化波濤，夢幻泡影如沫飛濺，掀得陰世陽間俱一般。
垂落無底，太虛色恐怖的重力終究產(chǎn)生了質(zhì)變，空間以長棍頂端那一點(diǎn)為中心開始坍縮，先是太虛色被全部吸入其中，而后是一次向外噴涌。
原被白西陸攝拿的表象層空間從坍縮中噴涌而出，如同蛛網(wǎng)般向陰世更為深遠(yuǎn)處鋪展，將更加廣闊、深層的空間拉入其中，這就使得原本只有一點(diǎn)方寸的坍縮范圍擴(kuò)如車蓋。
立陣過程已達(dá)緊要關(guān)頭，白西陸不再藏手，欲要一氣呵成，原本掐訣定鼎的左手五指開張，作摘星攬?jiān)轮畡?，取盡奇境五行道韻，縮入掌心，煉為赤玉。
霎時(shí)間，天地根生于掌，萬類霜封滯靜于內(nèi)，萬氣云流御動于外，玉光金精之明，煥耀太空，長棍受此影響，倏忽變化，筆直擎天，棍身滋生莫名火氣，順其手游走周身而至赤玉之中。
開宗明義，火煉成文，白西陸掌中赤玉成書，字方一丈，是為靈寶大法者，貫通三洞。靈寶開圖，總陰陽之樞紐，推日月變通之理，統(tǒng)星歪踱度之機(jī)，妙集游綱，提攜子午，還五行之造化。
追三炁之魒魁，進(jìn)退乾坤，飛旋離坎，擒龍伏虎，控鳳乘鸞，朝飧紫府之英，暮食青華之液，煉形流火，灌質(zhì)束池，六龍飛蹈於層霄，九炁鉆烹於玉鼎，道之生我，物無定為。
陰世之中首現(xiàn)無上大法，浩瀚威能驚天地泣鬼神，但在一切力即將蔓延之際，棍身散發(fā)天火余韻遮掩了一切氣機(jī)，使這里發(fā)生的事前不被外界察覺。
那道坍縮的太虛點(diǎn)在轉(zhuǎn)瞬間就被他所掌控，停止了極速旋轉(zhuǎn)。在無上大法的催動下，長棍幻化九天之根，重新理定了太虛點(diǎn)的中心。
霜白變青冥，衰朽轉(zhuǎn)壽童，白西陸宛如羽化登臨，驟生不可思議之神通。只見他手腕一轉(zhuǎn)，居然將太虛點(diǎn)挪至頭頂，從遠(yuǎn)處看，就好像仙人撐傘避紅塵，縹緲無雙。
不再無度吸收萬象之力，轉(zhuǎn)而將棍身傳遞的無盡震蕩力當(dāng)作食糧吞噬其中，無窮震蕩力結(jié)合精神與天地的玄妙，起他想，歸于虛無，將太虛一點(diǎn)一點(diǎn)打造成一個(gè)完美的容器。
這無上大法既不是來自奇物也不是來自帝族，是他自己帶來的本事，“上清靈寶大法”這一無上法門闡盡仙道精妙，他現(xiàn)在連皮毛都未得。
饒是如此，他要駕馭這股假借來的力量，就算他秘術(shù)盡開，接近道化的狀態(tài)，仍是難以久持，他只能堅(jiān)持九個(gè)呼吸的時(shí)間，但是這就足夠了。
太虛色在無上大法的研磨下凝為圓鏡，只不過這面鏡子太過細(xì)薄，竟是難承落影，不沾萬物。
再說倒懸于他頭頂?shù)年嚩Γ谑シㄔE的維系時(shí)，就開始緩緩墜落，但又受赤書火文的加持，陣紋自行完善，絕力大惡障的流轉(zhuǎn)趨于無缺。
人力窮盡，方想心念，澄心靜慮，息調(diào)炁定，寂然良久，帝相方取下丹真炁如火，如大紅玉丸，左右九轉(zhuǎn)，甚是分明。
待到玉池水滿，其真火一丸，始升上絳宮心府，號曰朱陵火府、流火之庭，即發(fā)炎炎流金之火，存想己身，盡為火所焚，煉形為虛神，端坐絳宮中，己身復(fù)完如故。
虛神借以無上大法漸登十二層樓上，金闕玉房之中，乃頂門泥丸宮，即化成天尊圣像，端坐宮中，左手執(zhí)碧玉盂，右手執(zhí)空青枝。
懸首陣鼎中，染徹鮮紅的星辰墜入碧玉盂，于神水中翻滾，甘霖散暈光明，照見玉虛澄輝，太霞高明，空青枝沾得一抹朱紅，于太虛中點(diǎn)染星辰，誘得困鎖天魔精粹的毒蛇現(xiàn)身。
空青枝橫入蛇口架起獠牙，使得毒液流淌，天魔精粹浸染太虛，如碾泥漿作塵土，換得半面有余陰，使得無缺終有缺，太虛中逐漸映照出一片模糊。
紅沙陣陣法的布置漸入佳境，白西陸的心頭忽然沒有來的涌上悲戚的情緒，耳熱眼跳，肉顫心驚，下意識向上望去，只見陣鼎中央，慧海中心一朵曇華枯萎，萬千靈光滴漏如柱。
他見到此等景象已經(jīng)明白了發(fā)生了什么事情，將以秘術(shù)催生的全部力量灌注到天尊圣像當(dāng)中，一道慶云托起化為九天之根的長棍，將太虛顛倒，使得慧海靈光流入太虛，加速太虛鏡的凝形。
鼎身的四顛倒魔也逐漸崩解為塵土，它們的作用不同于天魔精粹，四顛倒魔所化的塵土是為了調(diào)整，調(diào)整太虛境映照的倒影。
太虛無色，與道同源，本不能映照行藏，寄宿九天之根使其有形，浸染天魔力使其有質(zhì)，但此刻天虛鏡所呈現(xiàn)的倒影仍是不可理解的，甚至可以說是不可名狀的產(chǎn)物。
引入慧海靈光，以世間之常智，增其質(zhì)，而調(diào)萬象，現(xiàn)在所得就是開了美顏十級和所有特效的倒影，所以要加入四顛倒魔崩解的塵土，將這些我們所理解的“異處”去掉，映照“真實(shí)”。
這般調(diào)和只是火候功夫，不須諸般秘術(shù)的輔助，也不能用諸般秘術(shù)，否則會給倒影中增添不少東西。
因此，他將所有外部力量注入長棍之中，用以維持慧海靈光勻速灌注太虛鏡，畢竟在失去赤書火文的護(hù)持，倒懸的陣鼎正在逐漸下落。
陣鼎距離太虛鏡的距離是有非常嚴(yán)苛的要求，只能是計(jì)算好的固定距離，鼎身落在天虛鏡上的那一刻，剛好陣鼎與倒影完美契合，才能一氣呵成，在最短的時(shí)間內(nèi)布置出最好的陣法。
他的所作所為和一切外力都只是保證這一過程沒有超出容錯(cuò)范圍的干擾，這一段距離是固定的，下落時(shí)間也是固定的，現(xiàn)在就看他的布陣手段能否使得這兩個(gè)固定達(dá)到平衡。