創(chuàng)世之初，在上古傳說中的百神居住之地，那里是大陸的中心，很多流傳后世的傳說管那里叫昆侖。
經(jīng)文上記錄：昆侖虛向上是高達(dá)萬仞絕頂山峰，向下是生命的源起，黃澤、赤水、黑水、青水、弱水五條萬流之源始生于此，向西北方，北方、東方、西北方、西南方，或奔流而去或綿延流淌。
昆侖虛東有六巫師，西有鳳凰鸞鳥，北有蛟龍和不死樹。南面反角絕壁高三千仞，紅巖絕壁上開鑿宮殿，九百級近乎垂直的青石階梯是宮殿與帝畿地區(qū)的通行之路，路口由開明獸守衛(wèi)，百神的神像便供奉于此。昆侖虛三千仞以上罕有人至，人們只相信，傳說中的神靈就住在這萬仞之巔。
上古世紀(jì)，混沌宇宙初生。
昆侖虛下方方圓一百里，乃是帝畿，權(quán)利統(tǒng)治的中心。一千里之內(nèi)是四海，五大家族在此居住。由帝畿往東南800里即到云衣迷徑，云衣城供奉的神靈是九尾狐仙，傳說九尾狐在迷徑峰的最頂端，沒有人見過九尾狐，但云衣城受九尾狐庇佑。
帝幾一千里之外，與四海相連之處乃是八荒。由云衣迷徑繼續(xù)向西南800里即到絕境丘陵，這里是青水窮盡的地方，生命在這里漸漸消逝，只有光禿禿的山嶺。往西800里就到了諸夭之野，受青水和弱水的養(yǎng)育，土地肥沃，各種高大茂盛的樹木，奇異有靈的植物都在此生產(chǎn)，還孕育出了鳳凰，鸞鳥在內(nèi)，大大小小幾百種異獸。
諸夭之野似乎是受到天地靈氣最多的地方，各種珍奇異獸在此修煉。但由于缺少了神的指引，天性善良的便修得成道，天性不良的便修得成魔。幾波勢力終日爭斗不休，終是驚動了昆侖虛頂?shù)陌偕瘛Ｉ衽?，降下神喻，命了座下使者龍一去往諸夭之野，降服教化此處的異獸，并登記造冊。
龍一乃是昆侖虛上掌管世人欲念之神座下的使者，前往諸夭之野以前，她每日看神明用七種情水和六種欲水調(diào)配雨水。神的手指隨意一揮，欲念之神的雨水便降臨人間，滴滴答答的雨珠在不同人的心里種下不同的愛恨情仇。
龍一感嘆世人愚蠢，被這七情六欲所困，世人不知道這些都只是淅淅瀝瀝的雨水罷了。
龍一無愛無恨，她只是冷眼旁觀。
一日，龍一問神明“這世間的喜悅要去哪里尋找？”
神明言道“世間的七情六欲本是混在一起，哪像天上的彩虹色彩分明？若是赤橙黃綠青藍(lán)紫都混在一起，那又如何呢？”
龍一回答“那必是黑色?！?p> 神又說“與這人世一樣，生活的底色本就是苦的。沒有純粹的快樂，也沒有純粹的悲傷。怒即是喜，哀即是樂?！?p> 是啊，你看這世上踽踽獨行的一個個人，哪一個不是有苦有樂，有喜有悲？他們了解生命的殘酷，他們也知道人活一世究竟就是走向死亡，卻依然努力的活著。當(dāng)走向生命盡頭，街邊的乞丐和宮殿里的君主竟然也沒有分別。他們不分貴賤，都要進(jìn)入最后的審判通道，神會發(fā)問“你找到人生的意義了嗎？”
龍一繼續(xù)問“快樂是什么，悲傷又是什么呢？”
神回答“世間的一切，不過是能量在宇宙中穿行。人與人的交往，究竟是能量的互換”，神反問“你說被端上餐桌的動物喜悅還是悲傷？那隨風(fēng)搖擺的樹葉喜悅還是悲傷？”
蛋白質(zhì)，細(xì)胞，乃至分子、原子構(gòu)成了人的皮膚、肌肉和骨骼。人與動物、植物亦沒有分別。
龍一回答“動物也未嘗喜悅，此刻窗外隨風(fēng)搖擺的樹葉也未嘗喜悅?！?p> 神說“喜悅本是稀少而珍貴的東西，它被混雜在天地之間，隨雨幕落在角角落落?！?p> 生活這條路本就是一條難走的路，我們之所以要想盡辦法地尋找喜悅，就是因為喜悅是那么稀少和珍貴。
亦如天上落下的雨滴，喜怒哀樂這些情緒都被混在了一起，沒有純粹的快樂，也沒有純粹的悲傷。
龍一問“那是否根本就沒有喜悅，也沒有悲傷，一切都是虛妄？”
神說“你看那雨水落下，什么留在了地面，而什么又回到了天空？”
龍一答道“雨水裹挾的塵埃落下，純粹的水分升華?！?p> 是啊，不管雨要下多久，終有停下來的時候。時間和經(jīng)歷會沉淀，雜質(zhì)會留在地面，水分會蒸騰上升。蒸汽緩緩上升，這些散落在角落的點點滴滴匯聚在一起，有光的折射就會有彩虹。
神回答“喜悅就在你抬頭的地方?！?p> ......
傻孩子，雨停了就會有彩虹了
我們接受雨水落在我們身上
我們耐心地等待雨停
我們心里有光
我們抬頭就能看見彩虹
貓檸xx
我想陪你淋雨，不只是因為愛你才想跟你去淋雨。而是我相信我們心里有光，我們可以把點點滴滴的喜悅都收集在一起。然而我也不怕失望，哪怕沒有彩虹，只要我們抬頭，一定會有照片里那樣美麗的晚霞。傻孩子，你是我的寶呀