朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公候伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州長眾庶在其后?！獡?jù)《周禮》

　　三公面三槐，周人何以對槐樹情有獨(dú)鐘？想必這槐樹肯定不是一般的樹，不信你看，但凡有古槐的地方都有著與周朝有關(guān)的歷史和傳說。

　　太史公說，有文字記載的歷史，是從夏朝開始的，而夏以前的歷史，雖然沒有詳實(shí)的文字記載和歷史物證可考，但有些傳說還是可信的，系統(tǒng)化的文字出現(xiàn)之前，傳說就是真實(shí)的，文字出現(xiàn)之前的歷史傳說，就是真實(shí)的歷史事件的提純和凝練，而我要講的這個故事，是從一棵樹開始的。

　　這是一棵古老的槐樹，它歷經(jīng)千年風(fēng)雨，從遠(yuǎn)古姍姍來到了今天，它用年輪記載了華夏文明光輝而燦爛的歷史——它便是我老家大街上的那棵千年國槐樹，口說無憑，圖為證——

　　上圖是最小的那棵“千年老四”古槐樹，接下來，我將對千年老三、千年老二和千年老大一一解說

　　據(jù)村里的老人們口碑相傳，盛唐時期，這棵樹上就曾掛著個很大的“唐”字，也就是說，自遙遠(yuǎn)的唐朝起，它已經(jīng)是一棵非常高大而古老的參天大樹了。

　　屈指算來，唐末至今已有一千多年歷史，按此說，這棵國槐樹至少也有兩千年左右的歷史了，但具體這棵樹活了多久?現(xiàn)已無人能說的清。

　　但我們可以通過典籍中記載的歷史找到一些端倪——站在華夏文明的起源地，打開史書，細(xì)細(xì)尋覓。

　　夏之前的歷史，雖然沒有留下多少可供研究的文字記載，但我還是對此有著濃濃的興致，沒有文字記載，那也是一條浩渺無垠的歷史長河，我在想，遠(yuǎn)古的人，一定是極富創(chuàng)造性的，他們沒有工具而創(chuàng)造出了工具，沒有房子、衣服，而創(chuàng)造了安居樂業(yè)的村落，沒有文字而創(chuàng)造了文字……也許，他們的想法和我們是一樣的。

　　世界上萬事萬物都是相對的，未知的遠(yuǎn)古歷史我們不妨?xí)呵曳畔?，但至少我們?yīng)該把有文字記載的的歷史順理明白，我們的文明究竟是怎樣一步步走到今天的。星轉(zhuǎn)斗移，歷史長河如此縹緲，但自從有了文字就大不相同了。放眼整個人類歷史長河，我們可以暫且把它歸納為有文字記載的歷史和無文字記載的史前文明兩部分。樹高千尺，根深在沃土，如果有文字的歷史是一棵大樹，那無文字可考的歷史就是它的根。

　　所以，歷史傳說其實(shí)是一塊豐厚的文明淵源沃土，接下來，我的故事也將結(jié)合傳說與文物實(shí)據(jù)、典籍記載展開綜述和探秘，以期破解周人以槐樹傳國的秘密。