第三場辯論：彌正平狂裸高聲罵曹賊，劉景升徒有虛名殺名士
事見《三國演義》原著之第二十三回。
話說袁紹和曹操兩軍對峙，僵持不下。曹操回許昌后，在孔融的見一下招安了張繡和賈詡。曹操命令張繡寫信招安荊州劉表。賈詡對曹操說道，劉表喜歡結(jié)交名流，可以派一位有才學(xué)的著名人物去游說他。所以，孔融舉薦了自己的好朋友彌衡，字正平。
曹操派人召見禰衡之后，卻不讓他坐下。禰衡仰天長嘆說：“天下之大，您手下怎么就沒有一個人才呢？”曹操說自己手下有十多人，都是當(dāng)世英雄，怎么說手下無人？禰衡讓曹操說一下都有什么人。
曹操說:“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，足智多謀，就是漢高祖手下的蕭何、陳平也比不上。張遼、許褚、李典、樂進(jìn)，勇不可當(dāng)，即使是光武帝時的岑彭、馬武也差遠(yuǎn)了。呂虔、滿寵為幕僚，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇是天下奇才，曹子孝是世間福將。怎么說沒有可用之人？”
衡笑曰：“您此言差矣！這些人物，我都知道：荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進(jìn)可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負(fù)版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”
曹操發(fā)怒說：“那你有什么本事？”衡曰：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以使你成為像堯、舜一樣的明君，下可以使你在德行上和孔、顏并列。豈能和您手下這些凡夫俗子相提并論！”當(dāng)時只有張遼在側(cè)，拔劍想殺了他。于是曹操曰：“我這人缺少一個打鼓的人；每天的慶典宴會時，可以讓禰衡擔(dān)任這個職位?！倍[衡沒有推辭，答應(yīng)了之后就下去了。張遼說：“這個人出言不遜，為何不殺了他？”曹操說：“此人素來享有虛名，遠(yuǎn)近人都知道。今日殺他，天下人必然會認(rèn)為我不能容納他人。他自以為很厲害，所以讓他打鼓來羞辱他。”
不久后，曹操在辦公的大廳宴享賓客，讓鼓手打鼓。旁邊的人勸禰衡：“打鼓必須換新衣服?！倍[衡穿著舊衣進(jìn)去了。曹操旁邊的人呵斥說：“為何不換新衣服！”禰衡當(dāng)面脫下舊破衣服，裸體而立，渾身盡露。坐客們都用手掩住了臉。禰衡于是慢慢的床上褲子，依然面不改色。曹操訓(xùn)斥他說：“廟堂之上，怎么能這么無禮呢？”衡曰：“欺君罔上才是無禮。吾露父母給的軀體，以顯清白之身罷了！”
曹操說：“你為清白，誰是污濁？”禰衡曰：“你不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，你卻用為鼓手，就是和猶陽貨輕視仲尼，臧倉詆毀孟子一樣！欲成王霸之業(yè)，怎么能這么輕慢有才華的人呢？”
當(dāng)時孔融在一旁，擔(dān)心曹操起殺心，于是從容的周旋，才使得曹操放心殺心。曹操對禰衡說：“我讓您做使者去荊州勸降劉表，如果成功，就封你做官?！倍[衡不肯去。曹操便叫兩個人騎著馬綁著他去。同時讓手下文武將校，在東門外置酒送行。荀彧曰：“如果禰衡來了，大家不要站起來?！倍[衡到了看見大家都坐著，放聲大哭。荀彧問：“為何而哭？”禰衡說：“行于去死人之中，怎么能不哭？”眾人說：“我等是死尸，你就是無頭鬼！”禰衡曰：“吾是漢朝之臣，不作曹瞞之黨羽，怎么說沒有頭呢？”眾人想要?dú)⒘怂?。荀彧急忙制止說：“量鼠雀之輩，殺雞怎么能用牛刀！”衡曰：“吾是鼠雀，尚有人性；你等就是蠕蟲！”眾人心懷怨恨而散。
最后禰衡被送至劉表手下的黃祖之處，因?yàn)槿枇R黃祖被殺。
編者點(diǎn)評：編者認(rèn)為，禰衡年少時就有文采和辯才，但是性格剛直高傲，喜歡指摘時事、輕視別人，這為他招致殺身之禍埋下了伏筆。
編者認(rèn)為，雖然世間百態(tài)，人各有志，但是站在天下興亡，人人有責(zé)的道德制高點(diǎn)，人人應(yīng)該有著這樣的夙愿和志向：為天地立心，為生命立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！要實(shí)現(xiàn)這樣的就是理想，每個人可能不得不委曲求全，就像荀彧一樣，他以為曹操可以真的恢復(fù)大漢的江山社稷，所以當(dāng)許田圍獵時，盡管曹操對漢獻(xiàn)帝有所不敬，但是，還是保持了默認(rèn)態(tài)度，因?yàn)檐鲝且粋€忠誠，至少在自己心中是一個真正的忠臣。
但是，禰衡就不一樣了，他在辱罵曹操是亂臣賊子的同時，有點(diǎn)沽名釣譽(yù)和在我賣弄的的意思！你想想，張遼屬于連關(guān)羽都能為之求情的人，怎么能只配去擊鼓鳴金；被稱為“虎癡”的許褚可以和馬孟起不部分伯仲，怎么能只用于牧牛放馬；郭嘉遺計(jì)定遼東，至此北方初定;夏侯惇更是久經(jīng)戰(zhàn)陣，和關(guān)羽都能對陣上百個回合；史載李典深明大義，不與人爭，尊敬儒雅，尊重博學(xué)之士，有長者之風(fēng)，官至破虜將軍，何以傳書送檄；程昱多謀善斷，討平袁譚、袁尚后，拜為奮武將軍，何以只做個打更人；呂虔在治理徐州期間，海清河晏，難道只適合做個打鐵匠？總之，如果曹操手下盡是一些衣架、飯囊、酒桶、肉袋，何以成就三國之偉業(yè)呢？
所以說呢，禰衡真的是情商低到了零點(diǎn)以下，如果碰到許褚在場，必然是手起刀落，和許攸一樣的下場！其實(shí)歷史上不乏禰衡這樣的人，縱使有經(jīng)世之才，也不知道委曲求全，曲線救國的道理。這就要說一個是忠臣和能臣的區(qū)別了。
忠臣者，滿口“君叫臣死，臣不得不死”、“君憂臣辱，君辱臣死”，從不考慮為君者的處境，以至于有時就連君王也不待見。后世的和珅就是一個例子，以至于乾隆皇帝說他不就生活奢華了一點(diǎn)兒嗎？不就尋我開心了嗎？作為忠臣的紀(jì)曉嵐永遠(yuǎn)不理解這一點(diǎn)。歷史上如岳飛、于謙這樣的臣子，下場一般都不太好。
能臣者，既有君子的風(fēng)度，也有小人的手段，他們往往能干成大事，但也終究因?yàn)槭恰澳艹肌倍馐芮锖笏阗~！最出名的例子就是漢武帝托孤大臣霍光了，歷史上的“伊霍”并非徒有虛名，因?yàn)榛艄饷靼?，在兒皇帝的時代，民主并不能維護(hù)政局的穩(wěn)定，后周兒皇帝柴宗訓(xùn)被趙匡胤奪走皇位就很能說明這一點(diǎn)。所以霍光對其他托孤大臣該打則打，該殺則殺，目的就是為了維護(hù)一個團(tuán)結(jié)一心的漢朝廷，在這期間，也許霍光真的自大了，但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有取漢宣帝而代之的想法。所做能夠贏得“伊霍”之贊譽(yù)的霍光可以說是能臣的代表著。能臣的另一個代表人就是明代之張居正。張居正可謂說是真正的兩面派，他與高拱、徐玠之間的組合是數(shù)學(xué)上組合理論的最佳表現(xiàn)，他也是朝堂上“合縱連橫”策略的最佳應(yīng)用者，把他歸入“小人”一類完全不夸張。但是能張居正的十年新政確實(shí)是幫明朝廷暫時緩解了危機(jī)，甚至出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但張居正的下場大家可能都知道。
所以說能謀事著，忠臣；能成事者，能臣。忠臣可敬，能臣可喜亦可悲！因?yàn)闄M豎都是一個死，忠臣留名萬世，能臣總遭誹謗。作為讀者的你，會如何選擇呢？
結(jié)語：古人云，木秀于林，風(fēng)必摧之，人出于眾，必遭誹謗！盡管曹操具有容人之量，還是忍不住借刀殺人。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。我們應(yīng)該向荀彧學(xué)習(xí)，懂得委曲求全，曲線救國的道理，不然那又要上演多少曹髦驅(qū)車死南闕的歷史悲劇。所以給這場名士和奸雄的對決畫一個三七分的結(jié)局吧！