第二十九章 五音療法助修煉
想到“道教”復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點，就在“俞岱巖”身上，張三豐瞬間作了一個決定，但這個決定也影響著大徒弟宋遠橋，所以這事還得緩緩。一來岱巖還需要繼續(xù)發(fā)掘更多的潛力，二來也需要為岱巖布勢。
由于莫連山剛剛恢復(fù)經(jīng)脈，還沒正式開始積攢內(nèi)力，音律大道的傳播還不是時候，所以這次大家碰面時莫連山就沒多說什么。莫連山考慮的是怎么和師傅以及師兄弟們解釋自己練鎮(zhèn)岳決內(nèi)功的事。
后來一想，現(xiàn)在說出來一門新功法，還真不是時候，多說無益。還是等以后推脫到從道藏中領(lǐng)悟。
張三豐叮囑三弟子繼續(xù)參研音律與道經(jīng)的聯(lián)系后，繼續(xù)閉關(guān)了。在張三豐想來，等幾年后，不但自己的太極功完善，岱巖的音律與道經(jīng)結(jié)合估計也有更多成果，那時便是武當(dāng)大興、道教大興的時候！
回到南巖宮后，莫連山開始修煉鎮(zhèn)岳決。在上一個世界里練了三十多年的內(nèi)功，重新修煉一遍時，莫連山有了新的想法。
在《皇帝內(nèi)經(jīng)*五音五味篇》里還介紹了五音療法的原理，莫連山深入了解到人體五臟和五音的聯(lián)系，結(jié)合中醫(yī)里五臟和五行的知識，而五行相生的原理又能指導(dǎo)內(nèi)力的修行。
在皇帝內(nèi)經(jīng)中，介紹道，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應(yīng)五行(木、火、土、金、水)，并與人的五臟和五種情志相連。
如商調(diào)式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金“之特性，可入肺；
羽調(diào)式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行云流水，具有“水“之特性，可入腎；
角調(diào)式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有“木“之特性，可入肝；
徵調(diào)式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有“火“之特性，可入心；
宮調(diào)式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土“般寬厚結(jié)實，可入脾。
“五音療法“就是根據(jù)5種調(diào)式音樂的特性與五臟五行的關(guān)系來選擇曲目，以調(diào)和情志，調(diào)理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態(tài)平衡、維護人體健康的目的。
而莫連山更進一步，利用五行相生的原理，來促進內(nèi)力的壯大。
是以，莫連山?jīng)Q定大膽嘗試，先選出五首分別以“宮、商、角、徵、羽”為主調(diào)的樂曲，而這五音對應(yīng)著“土、金、木、火、水”，再對應(yīng)著“脾、肺、肝、心、腎”，以金生水、水生木、木生火、火生土，土生金，這五行相生原理，排列出“商、羽、角、徵、宮”五種樂曲。然后只需要按這順序循環(huán)演奏這五種樂曲即可達到壯大內(nèi)力的作用。
如果一首曲子表達的意境，嚴格按照這個順序來，那一定是神作，效果震撼。
既先高亢悲壯、鏗鏘雄偉，并將“肺”的特性融入，比如長音下引亢高歌，內(nèi)容如對抗侵略、前赴后繼。
再凄涼哀怨、蒼涼柔潤，此時的內(nèi)容可能是戰(zhàn)爭失敗、家破人亡、妻離子散等等。
再然后，希望的火種點燃，直到朝氣蓬勃，生機盎然，此時勝利的曙光到來，希望照亮前路。
繼而，成功后，新的事務(wù)建立，熱烈歡快、活潑輕松。
最后，歸于平靜，悠揚沉靜、淳厚莊重。
一個完整的輪回便形成，可以繼續(xù)循環(huán)往復(fù)。
不試不知道，一試嚇一跳。以《鎮(zhèn)岳決》為內(nèi)功基礎(chǔ)，配以五音療法，其壯大內(nèi)力的速度立馬提升一倍以上。
在上一個笑傲江湖的世界里，莫連山也是從十歲開始練武，花十年到三流境界，再花十年提升到一流境界。這還是靠著鎮(zhèn)岳決與音律掛鉤的特性才有這么快。
而武當(dāng)基礎(chǔ)內(nèi)功，雖然能一直穩(wěn)步提升，但天賦普通者需要四十年才能達到一流。而莫連山，不管是練拳、練劍、還是練內(nèi)功，都是很普通的資質(zhì)。要不是音波功神奇，也許還要加上泥丸宮中的“簫”存在，他也不可能在三十五歲時達到絕頂圓滿境界。
如今，有五音療法輔助，莫練山有望在十年內(nèi)重新練到一流境界。而受傷之前的“俞岱巖”也只有二流境界而已。
如今的武當(dāng)山七俠中，按莫連山的觀察，宋遠橋和俞蓮舟是二流后期實力，還沒突破到一流。張松溪還是二流中期實力，至于殷梨亭和莫聲谷，不但年齡小，武藝也只是宋遠橋和俞蓮舟兩人代傳，他們現(xiàn)在還只是三流實力，殷梨亭稍微高一點，達到三流中期了。
在江湖中，三流實力就可以留下名號，讓人記住了。二流實力就是高手，天下之大都可去得。一流實力，那就可建立一方勢力，稱霸一方了。
匆匆五年時光，轉(zhuǎn)瞬即逝。這五年間，江湖之中發(fā)生許多事，可惜都與莫連山無關(guān)，他也不想去理會，只想安心修煉，既修煉音波功提升內(nèi)力，也修煉道家神咒。
這幾年，莫連山持續(xù)不斷閱讀道藏提升對道的理解，隨著對道的深入了解，對各種神咒的領(lǐng)悟也是越來越深，才能不斷創(chuàng)作出合適的音律，補全各種神咒的威力。
此時莫連山的內(nèi)力，已經(jīng)達到了二流中期，也即是“俞岱巖”被人加害經(jīng)脈盡斷、關(guān)節(jié)盡碎時的內(nèi)力修為。
這些年以來，莫連山修煉鎮(zhèn)岳決、修煉音波功，都沒有刻意回避武當(dāng)?shù)茏?，是以大家都知道武?dāng)三俠“俞岱巖”找到自己的“道”，換了修煉功法。
雖然“俞岱巖”還是手腳癱瘓需要坐輪椅出行，但其內(nèi)力確實龐大，而“俞岱巖”又從來不刻意隱匿自己的內(nèi)力波動，是以，眾多武當(dāng)三代弟子在面對“俞岱巖”時，都會被其龐大的內(nèi)力波動震懾到。
每天“俞岱巖”修煉音波功時，其神秘、龐大的威勢都會穿透南巖宮，抵達武當(dāng)廣場上練劍的三代弟子耳中。
三代弟子們每天討論最多的還是“三師叔俞岱巖”那神秘莫測、威力強大的音波功。而這時，清風(fēng)、明月兩人，就成了大家羨慕的對象了。因為只有他們兩位是直接拜師“三師叔俞岱巖”的，并盡心盡力服侍多年，得以傳授了音波功。
而清風(fēng)、明月修煉的音波功，是莫連山改動《衡山鎮(zhèn)魂曲》而來，在原來的兩招基礎(chǔ)上改變。
第一招為次聲波音波功，不容易衰減，可繞開障礙物，傳播遠，與人體器官共振頻率近，以內(nèi)力護住口舌發(fā)“鎮(zhèn)”音，可直接引動敵人身體器官的振動，輕則擊退敵人，重則五臟具碎！
第二招為超聲波音波功，穿透能力強，能量集中，以內(nèi)力護住口腔，以特殊方式擠壓空氣發(fā)出超強“魂”音，這聲音的頻率超高，人耳聽不到，卻能夠直接傷人神魂。
第三招也為超聲波音波功，發(fā)出超強“武”音，將原本正常的低聲“武”字用高音的方式發(fā)出，傷人神魂的效果比第二招的“魂”音更強。
第四招又為次聲波音波功，發(fā)出超強“當(dāng)”音，將原本正常的高聲“當(dāng)”字用低音的方式發(fā)出，可在自身周圍建立音波護盾，防御敵人的進攻。
此四招，每一招的音，長短強弱變化不一，四字成曲，暫且命名為《武當(dāng)鎮(zhèn)魂曲》。
眾所周知，明教金毛獅王謝遜成名絕技就是少林的獅吼功，威力無匹，但敵我不分的特性，卻是讓這門神功少有用武之地。而《武當(dāng)鎮(zhèn)魂曲》卻是可以精確控制攻擊的對象，高下立判！