并沒(méi)有什么意外出現(xiàn)，也沒(méi)有什么神奇的現(xiàn)象發(fā)生。
聲音再次響起：
“把手放上去吧郗寧，本大人會(huì)讓你看到答案。”
我將信將疑的把手放在了白色石膏像一般的“黎隊(duì)”身上。
一個(gè)似乎是教室的畫(huà)面進(jìn)入我的腦海，畫(huà)面視角的主人似乎是站在講臺(tái)上。
面對(duì)著一排排模糊了面孔的學(xué)生，這個(gè)場(chǎng)景便占據(jù)了畫(huà)面的全部，因?yàn)橐暯堑闹魅司褪沁@樣直直地面對(duì)他們。
接著聲音隨之響起：
“我是012屆A系的學(xué)員黎世卯，在導(dǎo)師到來(lái)之前，我先為各位講解一下基礎(chǔ)常識(shí)。”
“各位，你們了解過(guò)馬克思唯物主義嗎？”
“和樸素唯物主義不同，樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是先天存在的，人們只不過(guò)認(rèn)知、利用和改造了物質(zhì)，在這之前，物質(zhì)本就是存在的。但馬克思唯物主義不同，馬克思認(rèn)為，樸素唯物主義的這一觀點(diǎn)，顯然是一種錯(cuò)誤的獨(dú)斷論，本質(zhì)上還是唯心主義的。
馬克思認(rèn)為，是人的實(shí)踐賦予了物質(zhì)作為物質(zhì)的存在和意義，在這之前，物質(zhì)是沒(méi)有意義的。這里的實(shí)踐并非是指研究，而是指一種感性的，對(duì)事物人化的過(guò)程。而物質(zhì)也并非樸素唯物主義所認(rèn)為的那樣，是一個(gè)抽象的、形而上的概念，而是具體的、感性的、人化的。
物質(zhì)在人類(lèi)實(shí)踐的過(guò)程中被賦予了存在和意義，而人也在實(shí)踐的過(guò)程中產(chǎn)生了精神。所以不存在物質(zhì)先于精神還是精神先于物質(zhì)的問(wèn)題——因?yàn)閷?shí)踐先于物質(zhì)和精神。
那么問(wèn)題來(lái)了，物質(zhì)在被實(shí)踐賦予存在和意義之前，那個(gè)不存在也不具備意義的狀態(tài)，到底是什么？”
我被這些話糊了一臉，愣了好幾秒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，而腦海中的聲音已經(jīng)接著講了。
“不，各位，我沒(méi)有想說(shuō)什么，”高瘦男人像是笑了，“我只是踩在了先賢的肩膀上——答案是噩夢(mèng)，它是一種覆蓋表界和其他深層區(qū)域的效益性事物的總稱(chēng)，覆蓋了94%的現(xiàn)實(shí)世界。
噩夢(mèng)無(wú)法被常規(guī)意義上觀測(cè)，但是它帶有因‘觀測(cè)’而區(qū)分現(xiàn)實(shí)虛幻的特性。想要理解這個(gè)，需要知道兩個(gè)概念：存在感，和不穩(wěn)定性。
存在感是現(xiàn)實(shí)所需要的根基，以此與噩夢(mèng)進(jìn)行對(duì)抗，而不穩(wěn)定性則大體上可以理解為是存在感的反面，雖然實(shí)際上并不能這么簡(jiǎn)單粗暴。
馬克思唯物主義哲學(xué)認(rèn)為的實(shí)踐，其實(shí)就是通過(guò)這兩者把現(xiàn)實(shí)和虛幻區(qū)分開(kāi)來(lái)的過(guò)程，‘實(shí)踐’與‘觀測(cè)’在這一層面上是交叉的?！?p> 看著腦海中的畫(huà)面，聽(tīng)著這黎世卯的講述，我大為震撼，便決定暫時(shí)不去想其他，專(zhuān)心聽(tīng)完。
在畫(huà)面中是一張張模糊了特征的臉龐正襟危坐，他的聲音接著講到：
“說(shuō)完理論根基，接下來(lái)要講的就是一些先輩們總結(jié)出來(lái)的可靠規(guī)律。
首先是關(guān)于存在感，現(xiàn)實(shí)只有存在感大于噩夢(mèng)才能一直保持存在。個(gè)人方面，當(dāng)一個(gè)人的存在感低于一定程度，便會(huì)成為幻象；而存在感高于一定程度，不會(huì)發(fā)生任何事情，只是被虛幻覆蓋的可能性會(huì)降低。
夢(mèng)魘的存在感越高，能力則越強(qiáng)，反之越弱。關(guān)于夢(mèng)魘效應(yīng)的常識(shí)，待會(huì)兒會(huì)講到。
接下來(lái)是關(guān)于噩夢(mèng)學(xué)基本理論的常識(shí)，這個(gè)也包括之前提到的關(guān)于噩夢(mèng)的部分。除之前提到的信息與特點(diǎn)以外以外，噩夢(mèng)有深度之分：
一般認(rèn)為，-1~-5，被稱(chēng)為表層，噩夢(mèng)效應(yīng)會(huì)隨著深度加深逐漸體現(xiàn)，其中-1~-3也稱(chēng)為弗洛斯層，-4和-5也稱(chēng)為耶倫層。
表層相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的位置通常是固定的，大致與一切現(xiàn)實(shí)平行，甚至可以說(shuō)不分彼此，只是平時(shí)一般被現(xiàn)實(shí)覆蓋，在局部，可能會(huì)伴隨著噩夢(mèng)效應(yīng)的體現(xiàn)而覆蓋現(xiàn)實(shí)。
里層的位置不固定，代指被噩夢(mèng)塌陷而出現(xiàn)的夾層區(qū)域，普通人無(wú)法正常進(jìn)入，深度為-6~-17，在這里噩夢(mèng)效應(yīng)將會(huì)完全體現(xiàn)。其中-6~-8也稱(chēng)為古德亞恩層，-9和-10也稱(chēng)為海恩格姆層，-11也稱(chēng)佐由層，-12~-17也稱(chēng)丕定層。
里層會(huì)游蕩著一些無(wú)主的噩夢(mèng)造物，多為人類(lèi)想象中的幻想生物的形象或者混沌狀。大部分噩夢(mèng)造物無(wú)攻擊性，前提是不觸犯某些可能的規(guī)則或特性，被噩夢(mèng)造物撕碎后只會(huì)造成精神重創(chuàng)，次數(shù)過(guò)多之后會(huì)腦死亡。部分強(qiáng)大的夢(mèng)魘可以操縱里層的構(gòu)造。
深層的深度是-18以下，無(wú)法得知具體深度有多大，已知的最大深度為-29，深層也稱(chēng)死區(qū)。
深層的情況完全未知，只知曉那里幻象完全替代現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入后哪怕離開(kāi)，都可能只是完全的假象，在突然哪天莫名其妙地再次回到深層。無(wú)法探索，不允許被進(jìn)入，一旦有人進(jìn)入立即拋棄，并抹除其外界痕跡。
各位如果覺(jué)得自己有天賦，可以自行選修噩夢(mèng)學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程?！?p> “然后是噩夢(mèng)效益四大定律：
第一，當(dāng)‘觀測(cè)’的‘存在感’低于‘不穩(wěn)定性’的2/3，則現(xiàn)實(shí)與虛幻的邊界會(huì)被完全混淆，無(wú)法確定眼前的事物是否能維持和保證如今的結(jié)果。
第二，當(dāng)‘存在感’與‘不穩(wěn)定性’對(duì)等時(shí)，則處于幻象與現(xiàn)實(shí)共存狀態(tài)，一切幻象中出現(xiàn)的事物，發(fā)生的事件，在現(xiàn)實(shí)中都可以出現(xiàn)對(duì)應(yīng)，一般為表層區(qū)域，但一旦有強(qiáng)大的夢(mèng)魘，平衡會(huì)被局部打破。
第三，當(dāng)‘存在感’大于‘不穩(wěn)定性’的時(shí)候，仍然為幻象與現(xiàn)實(shí)的共存狀態(tài)，但發(fā)生的一切都會(huì)作為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果存在下去，夢(mèng)魘除非存在感極其強(qiáng)大，否則無(wú)法存在下去。
第四，‘存在感’與‘不穩(wěn)定性’是有自身立場(chǎng)的，立場(chǎng)平衡的變換傾斜會(huì)造成未知的惡果。
為了計(jì)算方便，我們一般用存在絕對(duì)值來(lái)表示現(xiàn)實(shí)的存在感與不穩(wěn)定性的比值，將存在絕對(duì)值k劃定在0~3，令混淆點(diǎn)k?≥2，令平衡值k?=1.5，由于一般情況下現(xiàn)實(shí)的存在感大于不穩(wěn)定性，同時(shí)也是為了方便，不將其納入公式?！?p> “接下來(lái)要講的是夢(mèng)魘效應(yīng)與超越者理論的基礎(chǔ)概述，與之相關(guān)的內(nèi)容會(huì)是你們以后的必修課程之一。
夢(mèng)魘效應(yīng)即：當(dāng)人的精神的不穩(wěn)定程度突破一個(gè)閥值，在噩夢(mèng)中，就會(huì)化為夢(mèng)魘。夢(mèng)魘在噩夢(mèng)中的作為，未知，與本人在現(xiàn)實(shí)中的一切完全對(duì)應(yīng)。
夢(mèng)魘是否存在取決于精神穩(wěn)定值G，而夢(mèng)魘是否強(qiáng)大，是否具有威脅，則取決于夢(mèng)魘的‘存在感’，夢(mèng)魘的持續(xù)存在也依賴于‘存在感’。
夢(mèng)魘的本體不一定能意識(shí)到自己在噩夢(mèng)中是夢(mèng)魘。
這里請(qǐng)注意，精神穩(wěn)定值是官方按照正常人世界觀認(rèn)知制作的偏差值校準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，而并非完全的精神狀態(tài)指標(biāo)。就和先前講過(guò)的與噩夢(mèng)效益四大定律關(guān)聯(lián)的簡(jiǎn)易公式一樣，都是為了方便。
如果更深層的本質(zhì)感興趣的話，各位可以自行選修，或者考核進(jìn)入中國(guó)噩夢(mèng)學(xué)科學(xué)院。
然后是分類(lèi)，一般是通過(guò)本體將其分為三類(lèi)：
第一類(lèi)是被打擊、挫敗、崩潰者。
比如說(shuō)：失業(yè)者、死者的家屬、重癥患者、情感受挫者。
第二類(lèi)是理念崩塌者。
比如說(shuō)：被玷污信仰的教徒、被拋棄的幫派成員、被背叛與被陷害者。
第三類(lèi)是理念瘋子。
比如說(shuō)：藝術(shù)家、作家、醫(yī)生、警察、科學(xué)家。
當(dāng)然也有極其特殊的第四類(lèi)——死物，或者說(shuō)死者，是殘留的精神立場(chǎng)變成了夢(mèng)魘，通常情況下危害最小，解決難度最低，是你們開(kāi)始實(shí)習(xí)之后的最佳選擇。
再簡(jiǎn)單的說(shuō)一下夢(mèng)魘的通常特性：夢(mèng)魘的狀態(tài)往往會(huì)被他們的精神狀態(tài)和人格標(biāo)簽所影響，部分夢(mèng)魘能夠主動(dòng)控制是否在表層的幻象里展開(kāi)夢(mèng)魘形態(tài)。
夢(mèng)魘能夠利用自身立場(chǎng)，操控是否讓虛幻覆蓋現(xiàn)實(shí)，同樣他們也可以操控在幻覺(jué)過(guò)后是否現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)匹配，包括但不限于，被自己殺死的人是否是真正死去。
夢(mèng)魘無(wú)法被完全確定是否死亡，當(dāng)他們重新?lián)碛幸欢ǔ潭壬系摹嬖诟小瘯r(shí)，有概率再次出現(xiàn)。
當(dāng)夢(mèng)魘被殺死，本體可能跟著死去——或者無(wú)事——但會(huì)出現(xiàn)昏迷、失憶等情況，并在一定時(shí)間內(nèi)失去再次化為夢(mèng)魘的能力。
請(qǐng)各位注意，無(wú)論夢(mèng)魘在現(xiàn)實(shí)中看起來(lái)多么可怕，力量多么超自然，請(qǐng)記住，那只是幻象，比如被某個(gè)夢(mèng)魘用火焰燒死的人在夢(mèng)魘離開(kāi)后發(fā)現(xiàn)完整的尸體和脖子上的刀痕。
最后要講的超越者理論的常識(shí)，就與各位息息相關(guān)了：
在精神穩(wěn)定值正常的情況下，也就是G≥0的人群，會(huì)出現(xiàn)某些精神狀態(tài)正向且超常的人，也會(huì)擁有操縱幻象的能力，只不過(guò)能力一般情況下弱于尋常夢(mèng)魘。
這些人被稱(chēng)為超越者，我，以及各位就是。令局部的現(xiàn)實(shí)短暫地被淺層噩夢(mèng)的幻象覆蓋這種就屬于人人都有的基本功能，我們一般管這個(gè)叫‘破門(mén)’。
除了這個(gè)以外，一般情況下，超越者的能力也就只能做到憑空變出物品、更換自身樣貌這樣的程度，就像你們下面的大部分人，最終的歸宿都是分到D系，畢業(yè)后作為部門(mén)的輔助人員或者戰(zhàn)斗序列備選。
如果擁有更強(qiáng)的能力，則會(huì)根據(jù)綜合評(píng)估分到S系、 A系、 B系和C系，畢業(yè)后都會(huì)分到部門(mén)中與能力對(duì)應(yīng)的位置。
超越者是官方對(duì)抗夢(mèng)魘的主力，我們的能力雖然下限比夢(mèng)魘要低，但依然可以做到很多匪夷所思的事情。
當(dāng)然，超越者的能力和夢(mèng)魘的能力一樣，本質(zhì)都是幻象，那些事情也都是幻象頂替了部分現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，并且精神藥物還可以干涉這個(gè)轉(zhuǎn)換。
超越者也有成為夢(mèng)魘的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們將永遠(yuǎn)受到官方的監(jiān)控，當(dāng)然請(qǐng)各位放心，對(duì)于各位的一些隱私官方不會(huì)窺視，也沒(méi)有窺視的興趣。另外，夢(mèng)魘也有轉(zhuǎn)化為超越者或普通人的可能。”
呼……畫(huà)面與聲音戛然而止，聽(tīng)完這些，我感覺(jué)整個(gè)世界觀都受到了強(qiáng)烈的沖擊。
“在我能獲取的記憶中，只有這些部分是的信息是有用的了。他的精神好像被某種特殊的事物防護(hù)了起來(lái)，大部分的記憶都無(wú)法窺視?！?p> 那個(gè)聲音再次響起，接收完那些信息，我已經(jīng)有了判斷。
“你是因?yàn)槲以鰪?qiáng)了存在感而再次出現(xiàn)的死物?！蔽业穆曇艉V定，“你本來(lái)就已經(jīng)是死后的殘余精神所化，并且已經(jīng)消失過(guò)，至少在現(xiàn)在，你只能依靠我感覺(jué)到你的存在而存在?！?p> “但這只是你暫時(shí)不殺我的原因，那兩個(gè)人也感覺(jué)到你的存在了，他們也能成為你存在感的憑借，所以你放走了他們。當(dāng)你的存在感高于一定程度，你就不需要我了。”
剛說(shuō)完，我又搖了搖頭：“不，不是這樣，他們是官方的人，而你本身就是最弱的死物，如果你不想被官方解決掉，他們對(duì)你存在的感覺(jué)就只能在一種非常模糊的程度，你還是得靠我?！?p> “看來(lái)郗寧你明白了呢，哦唔，這樣就好辦了?！?p> “可你為什么又要把他留下？”我疑惑的看著眼前的黎世卯問(wèn)。
“嗯，人家必須得被他們‘解決掉’的，不然肯定會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的，郗寧你也不希望被這樣打擾吧，所以你可得幫幫人家哦?！?