躺在床上，陳良尚未從剛才遍地的鮮血中回過神來，那些腸破肚爛的尸體久久徘徊在腦海中，嘔吐之后就是無邊的恐懼，如果海盜沒有走，自己會(huì)不會(huì)就是尸體中的一員。
寂靜的夜里，依然還能聽到三嬸的抽泣聲，三叔的安慰聲，還有巷子里的嚎哭聲。
文華錦繡，士子風(fēng)流，那是秦淮河畔，在澳門這法外之地，卻只有你死我活的斗爭?？磥戆拈T雖小，卻也容不下一張安靜的書桌了，去他的科舉吧，難道去作大明最后一個(gè)進(jìn)士？
陳良心中只剩下解決掉現(xiàn)階段的主要矛盾：讓三叔一家和自己脫離生命危險(xiǎn)。
在澳門商分三路，站在食物鏈頂端的自然是廣府門下豪商，他們掌握著貨源。什么剌唬海盜，一張?zhí)泳妥屇阕兂傻断轮?。第二等的自然是葡萄牙商人，他們掌握著銷路，即使強(qiáng)如緒彩老、劉香，面對中日貿(mào)易艦隊(duì)的堅(jiān)船利炮，都只能敬而遠(yuǎn)之。第三等就是澳門的信教華人，他們幫助葡萄牙人收購小宗商品，生活物資，他們躲在葡人城里，身邊常帶著高大黑奴。
而陳家，就是等外等，三叔主要做些走私木材的生意，再加上起早貪黑倒賣些雜貨，精明如三叔，除去信教明人的抽水，坊里喇唬的月規(guī)，再除去貼補(bǔ)族里的錢，一年都賺不上二十兩?；煸谧畹讓拥倪@些明人散戶，為了生計(jì)只能去做這刀頭舔血的買賣。
看來在這澳門，想活命，先致富！
不行，要脫貧，先從自家開始，來自發(fā)展到頂端的商業(yè)社會(huì)的陳良絕對相信：“在大明，沒人比我更懂商業(yè)！什么大明土豪劣紳，白皮黑心資本家，耶穌會(huì)神棍，都是渣渣！”懷揣著橫掃舊世界一切牛鬼蛇神的美好夢想，陳良終于在身下木床的吱吱呀呀聲中睡熟。
第二天，坊里很多家都掛了白番，和尚念著往生經(jīng)文，修士高聲地告別祝福，出殯時(shí)親人的嚎啕交織在一起。由于沒有黃粱都的人過世，所以大家的日子很快就恢復(fù)正常，明時(shí)的人們地域觀念極強(qiáng)，往往宗族之外的事情就毫不關(guān)心了。
陳良拿著書箱去上學(xué)時(shí)，三叔已經(jīng)在外面張羅生意了，走到天井處三嬸正在和一群坊里的女人，一邊繡香囊，一邊串閑話。這時(shí)正講到陳良帶眾人殺退海盜的事，說的眉飛色舞，仿佛身臨其境一樣。惹得其他的婦女在陳良經(jīng)過時(shí)投來熱辣的目光。
陳良盯著三嬸手中的香囊，不禁走上前去：“阿嬸，這香囊你每日可做多少，賣的好嗎？”
“哎呦，陳家小郎君，你可是看上哪家閨女，要送人家香囊？”三嬸尚未答話，便有婦人開始起哄。
“洋節(jié)快到了，我打算送幾個(gè)給洋和尚師傅?！?p> “這可使不得，這布料都是弗朗機(jī)織紡?fù)鈸斓?，我們這手腳粗笨，平日閑時(shí)一日做個(gè)兩三個(gè)，都是賣給咱貧苦人家閨女尋個(gè)樂呵，有的弗朗機(jī)小姐也喜歡，賣點(diǎn)貼補(bǔ)家用而已。你還是再和你阿叔說說?！眲e看三嬸不識(shí)字，但華人尊師重道的觀念是種在骨子里的。
“撿的？能撿多少”
“就是撿的，弗朗基人不知儉省，大片的好布就隨手扔掉，有時(shí)綢緞都能見的到，三五日就能撿好些。”
原材料成本沒有，制造工藝簡單，人力成本三嬸，運(yùn)輸成本靠腳，這生意做得。畢竟這香囊可是陳家唯二的自主產(chǎn)品，比起三叔搓的草繩，這附加值空間要大的多。陳良揮別了眾人，在一群中年婦女的熱烈歡送下，開開心心去推銷，不，去上學(xué)。
圣保祿學(xué)院的學(xué)習(xí)還是十分忙碌的，作為遠(yuǎn)東第一所西式大學(xué)的在校生，陳良一點(diǎn)自豪感都沒有，大明朝根本不承認(rèn)??！今天授課的神學(xué)修士因?yàn)橐獪?zhǔn)備耶穌圣誕瞻禮（即后世的圣誕節(jié)），所以讓學(xué)生們自己寫對于傳教的想法。
寫材料啊，陳良太熟悉了，緊抓精神主旨，材料旁征博引，分析嚴(yán)謹(jǐn)有條理，再結(jié)合具體情況提出建設(shè)性意見。不多時(shí)，一篇洋洋灑灑數(shù)千字的《觀中國會(huì)省近年傳教得失》就出爐了，陳良很開心的拿著文章去向湯若望“請益”，嗯，筆下都是傳教義，心中都是小錢錢。
這篇文章陳良還是很有信心的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)觀點(diǎn)都是后世數(shù)百年研究的成果，文章首先肯定了耶穌會(huì)尊重中華習(xí)俗，貫徹援耶入儒的行動(dòng)方針，認(rèn)為這是天主教能在大明的基礎(chǔ)。違背這一方針就必然會(huì)遭到南京教案這樣的后果，龍華民和王豐肅干涉教民祭祖，婚喪習(xí)俗，引起大明士大夫群體的反擊，使利瑪竇等人苦心創(chuàng)造的大好局面毀于一旦。
其次，陳良分析了耶穌會(huì)的傳教策略：上層路線沒有錯(cuò)，這是耶穌會(huì)傳教的合法保證，高潔的個(gè)人品德、對儒學(xué)的深刻理解以及歐洲科學(xué)理論的傳播，都是開拓士大夫階層的不二法門。但是，陳良結(jié)合佛道在中國成功的歷史，提出最廣泛的信眾還是來自底層人民，其中以婦女最容易受到宗教影響，嗯，戲肉來了，那么如何爭取他們呢？一定要潛移默化，我們先要通過一些符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗的物品消除他們的戒心，然后用他們喜聞樂見的形式去傳播教義，最后收納為信眾。
湯若望看完之后，很是沉吟了一會(huì)兒，便讓陳良稍等一下?？磥碜约哼@篇文章是撓到湯若望心中的癢處，要去請示領(lǐng)導(dǎo)了，陳良很是自得。很快，他引著一位白發(fā)蒼蒼的老者過來，陳良當(dāng)然認(rèn)識(shí)，他叫陸若漢。
陳良的突然警惕起來，這個(gè)人對于明朝很是復(fù)雜，他不像利瑪竇、湯若望這種在哲學(xué)或者科技方面來影響中國，而是實(shí)質(zhì)上的影響了大明的政治走向，在他的幫助下，孫元化建立了第一支西式炮兵訓(xùn)練軍。
而吳橋兵變后，孔有德叛至后金成為了立下赫赫戰(zhàn)功的烏真超哈，使我大清擁有了功克堅(jiān)城的手段，加速了明朝的滅亡。而且他又擁有極強(qiáng)的政治手腕，可以說一手解決了耶穌會(huì)自1621年開始的在廣東傳教困境。
“你好，年輕人，18歲？最好的年華啊，就是在那一年我來到了東方，而現(xiàn)在我卻已經(jīng)等待著主的召喚，你的文章我看了，很精彩?！崩先丝雌饋砗艽认?，真誠的眼神讓人感到溫暖，用著和緩的中國話。
“只是晚生的一點(diǎn)粗鄙之見，本來是想湯修士來斧正的”陳良施了一禮，謙虛地回道。
“你的很多想法和保祿兄弟很相近，哦，按照你們明國人的叫法，應(yīng)該叫徐閣老，但是你能從平民的視角來著眼，這對我們很有幫助?！崩先诵Φ酶认榱?，換個(gè)紅帽子都能當(dāng)圣誕老人了。
陳良趕緊起身，虛向北方拱手：“晚生安敢和閣老相提并論，閣老目光高遠(yuǎn)，然良出于農(nóng)家，只能說些粗鄙之語”對這個(gè)穿越小說中的?？?，番薯之神——徐光啟，陳良還是非常敬佩的。
“我對保祿兄弟的成就也是非常欽佩，我們還是說回你的文章，你所說的符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗的物品幫助傳教，這又從何說起呢？”
“其實(shí)很簡單，我們見了生人就會(huì)恐懼，等到相熟了，就覺得可親，教義離他們很遠(yuǎn)，物品離他們很近，他們或許聽不懂高深的道理，感受不到十字架的神圣，但如果每天跟隨他們的物品上印有教會(huì)的印記，慢慢的他們就會(huì)親近教會(huì)。學(xué)生今晚可以做幾個(gè)?！标惲紙D窮匕見。
“哦，那確實(shí)讓人期待，“陸若漢緩緩點(diǎn)頭，笑容越來越濃了，喝了口茶后，微笑的問到”不過我還很想知道，既然你對主的事業(yè)如此關(guān)心，卻——為何沒有受洗呢？”