老人揮揮手，讓小輩們都進茶室，呼啦啦進來了十幾個小年青，把茶室擠得密不透風(fēng)，老人指著我說：
給這位叔叔跪下磕頭。
我還沒明白怎么回事，小輩們齊齊地給我磕了三個響頭，帶著虔誠與服從。
老人嚴(yán)肅地說：
“這位同志送來的這張紙，就是張家最早做出的第一批麻料玉扣紙，你們摸摸，它多厚實，光滑，幸好上面有落款時間，經(jīng)過七十多年，還那樣有韌性，一點沒有發(fā)脆回生，這就是你們的祖爺爺，我的父親發(fā)明加了麻的玉扣紙啊?！?p> 小輩們一個個地把這張契約傳遍，撫摸，對著光看，氣也不敢出，生怕一出氣它就化開了，最后，它傳回我的手中。
小鄭看著我，示意著拍不拍。
我點點頭示意他繼續(xù)拍攝。
我問張哲文老人：
“我拿到這張紙時，非常奇怪上面的人名和您的一樣，您認(rèn)識立約人王文蘭嗎？”
我當(dāng)然省略了團隊如何千辛萬苦，前赴后繼，北上俄羅期，南下閩贛粵，三進福溪。
他搖搖頭，又開始喝茶，神情一點都不像認(rèn)識王文蘭的樣子，連看到紙上的簽名，都沒有表示出好奇，這神情，完全不是裝出來的。
他剛才的激動，只是發(fā)現(xiàn)了一張70多年前，張家的作坊做出第一批麻料玉扣紙。
我開始啟發(fā)他：
“您記得第一批麻料玉扣紙賣到哪兒去了？”
他說當(dāng)然記得，這怎么會忘記喲，我和小輩們都講了好多遍了，他們每次都嫌我啰嗦。
歡歡主動要求：
“爺爺，您休息，我來講吧。
大約在70多年前，1934年吧？那一年中央蘇區(qū)做紙幣，到處尋找合適的紙張，這兒是蘇區(qū)，我們村的玉扣紙也選送到了瑞金的央行，但是因為紙張過薄，韌性不夠好，沒有入選。
這時，祖爺爺開始了試驗，他起先用了藤皮，紙是厚了，但韌性不好，最后用了麻，反復(fù)的試啊試啊，最后試出了厚度、手感、韌性都合格的玉扣紙，終于，張家灣的玉扣紙成為蘇區(qū)紙幣的原材料?！?p> 這個故事我第一次聽說，可以記下來交給云山研究。
老人緩緩開口：
“雖然原材料是通過了，但是又有一個問題出現(xiàn)了，白區(qū)開始大量地造假幣，要搞垮蘇區(qū)經(jīng)濟，銀行的同志問父親怎么解決防偽問題，做過了很多試驗，都沒有成功，一位央行的同志，親自來到草寮，和父親一起研究，他天天觀察造紙的每一道工序，最后，他想到了在紙中加入羊毛的辦法來防偽，如果發(fā)現(xiàn)或懷疑是假幣，燒了紙幣的一角，會有一股毛發(fā)的味道，這樣，就解決了防偽問題。
張家的麻料玉扣紙經(jīng)久耐用，被很多商人知道了，銷量大增。
有一天，正當(dāng)父親外出采購白礬的路上，被土匪綁架了，他們也想偽造蘇區(qū)假幣，就逼著他交出秘方，父親堅決不同意，最后他們殺害了父親。
因為父親的嚴(yán)格保密，麻與竹子的配方比例，羊毛如何添加等等技術(shù)問題，張家的造幣玉扣紙技藝，從此就沒能傳下來。
父親死后的一個月，紅軍也離開了汀洲，再也沒有回來?！?p> 我握住老人的手說：
“這張契約紙的研究人員里，就有那位來過草寮央行人的后人?！?p> 老人點點頭：
“那就對了，想不到70多年后，還能看到父親造的紙?！?p> 眼前這位張哲文，顯然并不是我們要找的張哲文，但是卻發(fā)現(xiàn)了蘇區(qū)造幣紙的秘密，也算是這一趟小有成就。
直覺告訴我，這張契約紙一定與張哲文的爺爺有關(guān)，于是我繼續(xù)請教：
“是不是當(dāng)時造幣用的紙，全部都送到瑞金去了？”
他點點頭又搖搖頭：
“造幣紙的用量很大，生產(chǎn)跟不上，關(guān)鍵的防偽部分，都是父親一個人掌握操作，不敢假別人的手，所以每次的批量都很小，來回都是靠交通員趕著馬車來回取。然后送到別的地方去印刷。印完后再送到瑞金的央行發(fā)行?！?p> 我問他，記不記得交通員叫什么？
他搖搖頭說：
“當(dāng)時年紀(jì)太小了，好不懂事，只記得他也是當(dāng)?shù)厝?，總叫他三叔，家在離這兒不遠的一個村子吧，每次來都給我?guī)е贸缘母恻c?！?p> 然后我問老人：
“除了這個地方叫福溪，附近還有什么地方叫福溪？”
他說福溪這條河很長，50多公里，過去方圓百里，人煙稀少，靠著河的都叫福溪，只是分了不同的姓，比如這個地方過去叫張家福溪，其它地方叫林家福溪，陳家福溪，黃家福溪，都是大家自己取的，解放后才改了地名，老的地名也就沒有人知道了。
我點點頭，如果王文蘭能拿到這張?zhí)K區(qū)的造幣紙張，一定是從那個交通員手里拿到的紙，也就是說，這個也叫張哲文的人，很可能就是交通員。而且，作為珍貴的造幣用紙，如果不是情況緊急，不是東西貴重，想必不會動用。他雖然只是一位送紙的村民，也是一個值得信任的人，所以王文蘭會把寶貝交給他保管。
接下來要拍攝老人制作紙的畫面，弟子們扶著他去屋里，歡歡攔下了我。
他問我能否將這張契約留下，需要花多少錢？
我知道他的想法是有生之年，恢復(fù)家傳的麻料玉扣紙技藝，現(xiàn)在有一這件樣品出現(xiàn)，當(dāng)然不能錯過。
但這張紙上有王文蘭的血跡，它是劉原的傳家寶。
我對他說：
作為契約，應(yīng)該是有兩張，另一張在與你爺爺同名的張哲文老人手中，我們來的目的，就是尋找到他，找到另一張契約，到時候，可以把它借給你參考。
歡歡立即抱拳感謝，然后我給他布置任務(wù)，這些天要與爺爺經(jīng)常在一起，多問問他過去的事，看能不能記起什么，比如他說的交通員給他買糕點，什么樣的糕點？不要急，要一點點地回憶。
晚上開電話會議時，我提出了這個問題。什么交通員會與老人叫同一個名字？
小梁做了解釋：
“如果交通員起了和張哲文一樣的名字，是因為他在路上遇到土匪或其它人的話，就可以說是張家的人，這樣不會有人懷疑他是交通員，而且土匪并不認(rèn)得加了防偽的玉扣紙，只以為是普通紙張，所以也不會劫留，給予放行。”
張家灣在過去是這一地區(qū)最大的造紙作坊，所以叫著一個作坊主家孩子的名字，行路會更加安全。
只有這個推斷，最符合交通員張哲文的身份。這么說來，王文蘭應(yīng)該也不知道他真實的姓名，而是用了他對外稱乎的一個假名字。如果是一個假名，那么他后來居住的村莊，就不是他出生的村莊。所以，我們在福溪調(diào)查半天，并沒有找到張哲文，因為這只是他對外的假名。
我們一直查找的張哲文，從方向上來說，就是一個錯誤，王文蘭的契約把我們導(dǎo)向了錯誤的道路。
目標(biāo)縮小到了更加具體的人物身上，至少我們可以判斷：
契約上的張哲文，就是那個運送紙幣的交通員。
他居住的地點，不會超過方圓一百公里，以張家灣為中心，在它的一百公里的范圍內(nèi)，全面尋找交通員，肯定能找到。
老朱發(fā)言，讓小鄭把拍到的玉扣紙成品，貼在墻上準(zhǔn)備晾干的那些圖片回放，然后說：
“你們發(fā)現(xiàn)沒有，墻上的這些玉扣紙像什么？”
我說像水豆腐，真白。
王作家說：像昆侖玉，真潤。
小鄭說：它就象一張白紙，可以畫最新最美的圖畫。
小梁說：它像是一攤米粉，真的糯。
云山說：它像一片云，很空靈。
陳堂主說：它像是一片羽毛，很輕。
老朱總結(jié)：
它像是第四塊印模，白的，一片空白的白。
我們恍然大悟，真的，它指向是印幣用的玉扣紙，一張白紙。
小張立即上網(wǎng)查閱，當(dāng)年印制蘇區(qū)紙幣的地點，除了紙的提供地點在福溪張家灣，還有一個地點在仙洲，那兒曾經(jīng)有過一個印幣廠，在王英運輸?shù)膱F隊里，其中一隊人馬的任務(wù)，就是押送石板印刷機，因為它有著五百多斤的重量，嚴(yán)重地拖延了隊伍的行軍速度，所以在很多人的回憶錄中，都有著關(guān)于它的記載。
云山也認(rèn)為仙洲作為印模的第四塊藏寶地點，比較接近歷史事實，于是根據(jù)前四塊發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，我們讓小張總結(jié)關(guān)鍵詞，看看能不能找到關(guān)聯(lián)的詞，打開思路。
小張列出了山、水、人這三個共性的詞組。
只要整理出這三者之間的關(guān)系，第四塊印模的地點，就會顯示出來。
想到這兒，我和小鄭商量，明天拍完草寮后，他回京去處理稿件，我只能調(diào)小梁陪著我去仙洲，解決不能與當(dāng)?shù)厝藴贤ǖ恼Z言難題。
我向老高致謝，感謝他幫我們找到了張哲文，雖然他不是契約上的那個張哲文，但是他幫助我們找到了張哲文的線索，可以說把我們從黑暗中帶了出來，他很高興我們有了突破，然后我問他天主教堂的案子是否復(fù)查完了，他說完了，然后我問他結(jié)果怎樣？
他反問，結(jié)果不正是你預(yù)料的那樣嗎？