此刻，司陽的精氣神攀升到前所未有的極致。
目光如電，劃破虛空。
眸若星辰燦爛，內(nèi)蘊神秀。
體內(nèi)氣血如同滾滾巖漿奔涌咆哮，似乎要透體而出，爆發(fā)出來。
精神仿佛化為實質，在眉心放光。
他腦后甚至隱隱形成一個光輪，這是精神力強大的表現(xiàn)。
他和天道契合度飆升，“神”與天道相合，誕生諸多神秘道文與靈力相合，使靈力徹底變成詭秘莫測的法力。
這就是啟神后的效果。
身體的神靈和神藏全面啟發(fā)，展現(xiàn)出前所未的力量。
生命迎來一次全面升華。
司陽感受著體內(nèi)沸騰的力量感嘆道：
“這就是啟神么……簡直就是一次重生！”
氣血、精氣、壽元、思維能力、肉體力量、法力全面數(shù)倍提升。
是他修煉以來提升幅度最大的一次突破。
遠超以往。
現(xiàn)在，僅憑他肉身力量就能達到上百噸。
若羅奇邁和現(xiàn)在的他戰(zhàn)斗，絕對會被他一拳打成血霧！
“現(xiàn)在的我應該不懼絕大部分熱武器，甚至能夠以純粹的肉身力量正面錘爆一個現(xiàn)代化重型裝甲師！
但這不是我的極限，我感受到了空虛。我還能繼續(xù)挖掘、繼續(xù)提升，變得更強！”
啟神完成后，就要著手“開黃庭”了。
黃庭，又稱泥丸宮。
其乃人體重中之重，有總攝眾神、照生神識、孕育人魂之功。
因此開黃庭，就是開啟腦部神藏。
其最核心的功效就是增強神魂，讓靈魂從無形化為有形。
不僅使人具有更強的思維能力，還能和天道的聯(lián)系更緊密，增強人對天道的悟性。
開黃庭一般有六個小境界——
開眼識、開耳識、開鼻識、開舌識、開身識。
以及開意識。
前五識對應的正是人體五覺。
即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。
同時也是所謂的五感。
而最后的意識，則是統(tǒng)領前五識的特殊識。
是區(qū)別人類與普通動物的識，與其對應的知覺就是第六感。
只有具備成熟的意識，才能擁有自我、思維能力和理智。
同時才能具備觀察感悟天道的能力。
盡管擁有成熟意識的生物，可能不具備其他生物巨大的力道、敏捷的反應、飛快的速度、強硬的軀殼。
但只要他們能利用意識感悟天道、理解和運用世間萬物運行的奧秘。
最終一定能擁有超出普通生物、統(tǒng)御萬靈的能力。
因此，這類生物都可被歸類于靈長。
即萬靈之長。
所以，意識的修煉通常是六識中最難修煉的。
但也是突破后帶來提升最大的一個境界。
一旦完成意識修行，第六感能力將大幅提升。
會擁有種種不可思議的知覺。
比如超前預知危險、感知機緣道運，戰(zhàn)斗中敏銳的破局能力、突破修行桎梏的妙思能力等等。
甚至有人能將意識修到不可思議的境地。
比如擁有偶然起效的預測能力，精準預知必將發(fā)生的未來，任憑修為通天也無法改變。
而和意識的奇妙作用相對應的，是修行難度。
大量修士前五識的修行非常迅速。
可以在短短十幾年、甚至十年內(nèi)完成修煉。
但卻會卡在意識修行中幾十年之久。
清玄門內(nèi)門平均開意識的修煉時間為35年。
極少數(shù)人能在15到25年內(nèi)完成。
至于15年內(nèi)完成意識修行，在內(nèi)門中都算得上萬里挑一。
因此，內(nèi)門中入門25到50年的弟子基本都是開黃庭的修為。
極少數(shù)人會停留在周天境。
但基本沒人能突破到啟神境的第二階段“辟五蘊”。
而入門50年到100年的弟子，大致上年齡較低的一半卡在意識修行。
較高的一半能突破到辟五蘊。
這里能明顯看出，到了啟神境，修煉速度明顯慢了下來。
修道最開始的二三十年，修士可以一連突破兩大境界。
然而接下來七八十年，連一個大境界都突破不了。
此外，開意識對絕大多數(shù)修士而言，是開黃庭的最后一坎。
但并非是黃庭修煉真正的最后一步。
意識之后還有兩識，即“末那識”和“阿賴耶識”。
一般流派不會注重、甚至無視這兩識的修煉。
因為修煉它們比修煉意識要艱難十倍不止。
而最終帶來的效果提升，表面上也非常有限。
但佛門卻非常注重這兩識的修煉。
因為在過去尚未絕天地通的時代，一旦修出這兩識，便意味著只要不死，必然可以成就菩薩果位。
菩薩和更高層次的佛，是仙神的變體。
只因修行流派的特殊性單獨列出來，本質上還是仙神。
因此對普通修士來說，菩薩和仙神是一個意思。
而成仙這種事，哪怕在最鼎盛的年代，也是只有最頂尖的人物才能做到的壯舉。
仙，意味著長生不老，與天地同壽、與日月同輝。
有通天徹地、逆轉乾坤的手段。
是真正超越凡俗的生命。
因此，成仙對絕大多數(shù)人來說是修道的終極目標。
所以一旦修出末那識和阿賴耶識，便相當于可以成仙、永恒不朽。
因此這兩識的修煉具有特殊意義。
不過末那識和阿賴耶識也不是終極開黃庭的終極。
它們之后還有一識，即第九識——無垢識。
無垢識，又稱真如識、阿摩羅識。
它無法只通過修道獲得，還要通過長久的歷練。
必須在無盡磨難、多舛命運、無窮曲折和坎坷中逐漸磨礪出來。
而修出無垢識的人，也注定將獲得佛門的至高果位
——佛！
因此，對于已有的修行之路來說，無垢識才是開黃庭的終極境界。
是真正將黃庭之神啟發(fā)至圓滿的標志。
但司陽在翻閱古籍時，還看到一種說法。
無垢識后還有一種識，它被眾佛承認存在。
但它具體為何、又如何修煉，哪怕漫天仙佛也無從知曉。
對這點司陽表示很疑惑，他不太相信這個第十識的存在。
知道一個東西，卻連它是什么都不知道。
這不是自相矛盾么？
誰能知道一個自己不知道的東西？
所以對于這個第十識，司陽有些嗤之以鼻。
開識的修煉并不復雜。
大致過程就是通過感悟“識”所對應的天道奧秘，揭示發(fā)掘“識”的潛能。
再以法力去激發(fā)“識”的力量，最終完成開識修煉。
其中最重要、最難的步驟，就是悟道。
它占據(jù)修煉的絕大多數(shù)時間。
只要悟得天道奧秘，剩下的步驟就能輕松解決。
司陽先花了一些時間閱覽關于開眼識的秘籍。
它們記載了一些經(jīng)驗和相關的天道感悟，讓司陽受益匪淺。
但這些感悟不能直接轉換為司陽自己的感悟。
盡管能指明方向、提供思路，但最終需要司陽自己去體悟一遍。
除非通過灌頂之類具有失敗可能、以及會慘重失敗代價的手法。
否則悟道修行終究要自己走一遍。
司陽盤坐練功房，運轉《清玄妙經(jīng)》，進入冥想悟道狀態(tài)。
他之前修的《清玄引導功》是《清玄妙經(jīng)》的前導功法。
而《清玄妙經(jīng)》則是清玄門真正的鎮(zhèn)派核心功法。
放眼九洲也算最頂級。
有《清玄妙經(jīng)》在，司陽自然不擔心步驟問題。
所以他要面對的主要問題，就是如何在功法引導中感悟天道奧秘。
這一坐就是兩天。
兩天后，司陽緩緩睜開雙眼，吐出一口清氣。
他的雙眼有莫名道韻流轉，透出一股古樸而神秘的氣息，仿佛蘊含著世間奧秘。
“收獲不小?！?p> 這兩天的冥想悟道讓他覺得收獲頗豐，進展意外順利。
按他估計，若無意外，他可在一年內(nèi)完成開眼識的修煉。
前五識的修煉難度基本相同。
所以按這速度，他能在五年內(nèi)完成前五識的修煉。
這速度相當恐怖！
哪怕最后的開意識要耗費三十年，他也能在入門五十年內(nèi)完成開黃庭的修煉，進入辟五蘊！
但按照過往例子來看，他完成開意識應該不會超過二十年。
換言之，他能在入門二十五年內(nèi)完成開黃庭。
二十五年！
這個速度別說現(xiàn)在，哪怕放在清玄門歷史上也是最快的速度。
沒有之一！
然而司陽此時卻嘆了口氣：
“太慢了?！?p> 若其他人知道司陽還覺得自己進度慢，一定會破口大罵他不知好歹。
這種速度都算慢，那他們那些修煉五六十年才能進入辟五蘊的人算什么？
廢物？
司陽之所以這么想，是有他的“難處”。
突破識道境、進入啟神境后，他就將弟子比武的參加組別改到第四組。
也就是入門25到50年的那一組。
識道境的修煉和突破意外順利，讓他已經(jīng)不把目光局限在第三組了。
在他看來，第三組弟子已經(jīng)不值得他出手。
至少要第四組才行。
他甚至在想。
若接下來的修煉進展順利，也許能把組別調(diào)至第五組。
也即云初瑤所在的入門50到100年那一組。
所以若按部就班地修煉，顯然不可能完成司陽現(xiàn)在的目標。
因此，他要再次開始另辟蹊徑了。
“使用《通天神法》后，到現(xiàn)在還有些后怕。但看這個情況，還是不得不用了?！?p> 他重新坐進蕭心遠布下的法陣中。
這次他不再需要蕭心遠的支持，能以自己的法力激活法陣、運轉功法了。
開始前，司陽心中反復對自己告誡：
“這次使用《通天神法》，我必須要萬分小心，決不能沉迷其中。
只要參悟到需要的奧秘就立刻退出，不能多呆片刻。”
然后他運轉功法，再次進入天道之中。