第六十九章 昊天創(chuàng)諸神

　　“自此，世間已有兩神。一為中天大日，永垂不朽、亙古不滅；一為吾，占果位昊天，大日果位帝夋侍奉左右。”

　　巨神仰望穹壁，他舉目之所極，居然堪堪可見(jiàn)天圓地方、歸墟昆侖，只可嘆世間荒蕪、無(wú)甚生氣。

　　他又宣言，

　　“今我初生，無(wú)名，便自賜名號(hào)，以天為姓、以地為名，天為帝、地為闕，我生而分天地，故名帝闕?！?p>　　“世間有至高偉大，昊天上帝行走山川之中。”

　　中天穹頂?shù)牡蹓?，?jiàn)有鴻蒙之光芒自整個(gè)天地向帝闕匯聚，世界規(guī)則都為這昊天上帝的宣言而撼動(dòng)。

　　何港也頷首。

　　他以山海經(jīng)古冊(cè)為引，為帝闕開(kāi)慧，自然知道這巨神發(fā)展大概會(huì)趨近于地球古華夏至高之神，卻也的確沒(méi)有料到會(huì)如此接近甚至相同。

　　《通典.禮典》有載：

　　“所謂昊天上帝者，蓋元?dú)庵畯V大，則稱(chēng)昊天，遠(yuǎn)視蒼蒼即稱(chēng)蒼天，人之所尊，莫過(guò)于帝，讬之于天，故稱(chēng)天帝?！?p>　　如今，這世界的流速被何港調(diào)整到外界一天，此界千載。

　　帝闕行走在無(wú)比荒蕪的大地，用雙足丈量山川、用雙目記下風(fēng)雨變幻，如此，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

　　“這風(fēng)，是我的呼吸；這雨，是我的汗水。我雖為昊天，但世界萬(wàn)物當(dāng)有自身演變之規(guī)律。”

　　他看世間萬(wàn)物，了無(wú)生機(jī)的同時(shí)毫無(wú)道法自然可講，所有的一切都來(lái)自于“昊天”這一果位。

　　這不應(yīng)當(dāng)。

　　于是帝闕從昆侖之淵捧起泥土，隨手?jǐn)S出，世界法則按照他的想法來(lái)運(yùn)行，把果位分出。

　　他盤(pán)膝坐下，赤裸的身體有霞光萬(wàn)丈，真如古神那般偉岸，而非一個(gè)毫不自知的造物。

　　帝闕如此吩咐：

　　“一者為風(fēng)神，一者為雨神，是創(chuàng)世之初的先天神明，如帝夋，可享果位。風(fēng)神名蚩峯，掌風(fēng)；雨神名媚，掌雨水?！?p>　　兩團(tuán)泥土被賦予少量創(chuàng)世粒子，它們的被改造過(guò)程像極了當(dāng)初何港對(duì)席茲與貝希摩斯進(jìn)行的改造。

　　帝闕自身連帶著昊天這一果位所擁有占據(jù)的創(chuàng)世粒子又減少分毫。

　　“守恒”。

　　即使是如帝闕這等存在也遵循這一原則。

　　創(chuàng)世粒子數(shù)量不變。

　　一者增，則一者減。

　　兩個(gè)如金烏帝夋般生而神圣卻又位格遠(yuǎn)不及之的巨大生物匍匐在帝闕面前。

　　風(fēng)神蚩峯狀如異獸，身為麋鹿、有金錢(qián)豹紋、孔雀頭顱、騰蛇尾翼，頭角崢嶸似絕世兇物，卻又無(wú)比神圣面容端莊，那孔雀頭顱的正面露出一張嚴(yán)肅決然的男性面孔。

　　雨神媚阿娜多姿，是天地間出現(xiàn)的第一個(gè)異性生物，身形與種族面貌特征居然與帝闕相似，只是體型龐大，揮舞裙擺便有水霧彌漫。

　　從這兩尊古神出現(xiàn)，世間就有了自然發(fā)生的冷熱空氣對(duì)流，液體蒸發(fā)氣化、氣體冷凝液化等物理過(guò)程。

　　“我觀察世界一整天，現(xiàn)在終于算是看出了帝闕所創(chuàng)造的‘果位’修行體系，究竟是什么意思?！?p>　　何港在沙盤(pán)外如此說(shuō)。

　　他用牙簽插著獼猴桃，悠哉悠哉。

　　新聞里到處都在播報(bào)政府在哪里哪里發(fā)現(xiàn)了多大的坑洞這些坑洞不知道多深，那些怪物就是進(jìn)入了這里面消失不見(jiàn)。

　　與他無(wú)關(guān)了。

　　人類(lèi)有屬于人類(lèi)自己獨(dú)特的、應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)和磨難的方法。

　　也有諸如意大利政府外交官員這樣偷偷摸摸想和以撒攀上點(diǎn)關(guān)系的家伙，卻被聞?dòng)嵹s來(lái)的第四境大天使揍了一頓扔出去。

　　何港看著沙盤(pán)世界中帝闕所做的一切，心中了然。

　　他說(shuō)：

　　“我以為‘果位’這東西是獨(dú)立于世界規(guī)則之外的、位格極高的超凡方式，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是利用創(chuàng)世粒子與這個(gè)世界之間不可磨滅的聯(lián)系，用主觀唯心主義宇宙來(lái)蒙騙世界，使某一單個(gè)生物體被世界認(rèn)作是某一規(guī)則?！?p>　　如雨神風(fēng)神這樣因?yàn)榈坳I而占據(jù)果位的先天神明，位格大致在初入第五境的樣子，且戰(zhàn)斗力絕對(duì)遠(yuǎn)不及通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)修行成神的卡米亞或所羅門(mén)王。

　　但生而神圣，也算是一種不可思議的超凡。

　　帝闕言行之間便走出了何港都未曾想到的超凡。

　　這些先天神明要是出現(xiàn)在外界，戰(zhàn)斗力也不會(huì)因?yàn)殡x開(kāi)被創(chuàng)世粒子創(chuàng)造的世界而降低。

　　因?yàn)閯?chuàng)世粒子的存在，他們可以借用沙盤(pán)世界的力量。

　　以何港的身體為媒介。

　　真是駭人聽(tīng)聞。

　　何港打了個(gè)冷顫。

　　他似乎已經(jīng)感受到有一股又一股如暖流般的龐大能量從自己的每一根血管中奔涌而過(guò)。

　　此時(shí)，帝闕從昆侖往東，一直走到東方。

　　這里是歸墟之所在。

　　但歸墟之上，有參天石柱。

　　“天工倒是生得奇巧?！?p>　　帝闕撫摸這堅(jiān)硬的、亙古未曾有過(guò)一絲變化的石柱，又見(jiàn)到如階梯般盤(pán)旋向上的表皮紋路與巨大樹(shù)冠一樣展開(kāi)在頂端的大塊蒼穹土地。

　　“此石柱，當(dāng)為建木?！?p>　　又有創(chuàng)世粒子自帝闕體內(nèi)升起，昊天果位再被削弱。

　　這石柱在恍然間化作參天巨木，一拉就剝落下樹(shù)皮，那樹(shù)皮之下是白玉般的主干，又很快愈合。樹(shù)皮外包裹色彩像冠帽上的纓帶或黃色的蛇皮。

　　神圣而不敢讓人直視。

　　它的葉子像羅網(wǎng)，果實(shí)像欒樹(shù)結(jié)的果實(shí)，樹(shù)干像刺榆，樹(shù)冠展開(kāi)如一整個(gè)世界，其上平整而有山丘凹地。

　　雨神媚受帝闕之授意于建木樹(shù)冠的凹陷中灌水，呈湖泊，吸收穹頂?shù)撵`氣也即神秘粒子與進(jìn)化粒子，化作天池。

　　建木本身此時(shí)也是一神。

　　且龐大而不可移動(dòng)。

　　意志精純居然讓歸墟下陰間入口被一層膜所封閉。

　　“建木為神，木冠為神之所，我為昊天上帝，當(dāng)萬(wàn)物皆定，則居建木之上，創(chuàng)無(wú)上神庭、講道妙法自然?！?p>　　帝闕言出法隨。

　　建木之上樹(shù)冠越發(fā)堅(jiān)實(shí)，且日復(fù)一日有所增長(zhǎng)，居然真的像是自成一界。

　　于是，帝闕誕生的第一個(gè)千年就此過(guò)去。

　　他在建木之下盤(pán)膝而坐，腦中勾勒第二個(gè)千年自己所當(dāng)行之事。

　　直到現(xiàn)在，這個(gè)世界依舊沒(méi)有任何通常意義上的生物種族誕生。

　　雖有諸神，卻無(wú)生機(jī)。

　　何港也不著急。

　　神創(chuàng)世，自然是要幾日光陰的。