第四十九章 金圣嘆手稿：武松西門慶批注
第一個寶物光點，銀色寶物，在蘇州鄉(xiāng)下，一座小山坳里。
韓舟開車開到路的盡頭，下車走。
走上山，有一條小道，顯然是被人開辟出來的。但是雜草叢生，推測已經(jīng)多年沒有行人經(jīng)過了。
韓舟爬山。
爬了一個多小時。
轉(zhuǎn)過一片竹林。
看到一個破廟。
匾額上殘破的字跡，隱約可見“觀山”二字。
進(jìn)入破廟，看到一尊木雕佛像。
佛像面容平靜，微笑。無比清凈，靜謐。
韓舟放大藏寶圖，發(fā)現(xiàn)光點就在佛像后面。
他繞到佛像后。
突然，傳來一道異常的響動。
韓舟轉(zhuǎn)首看去。
一只蝙蝠撲撲地飛了出去。
蝙蝠，俗稱油老鼠，是唯一能夠真正飛翔的哺乳動物。遍布全世界。
通常蝙蝠的視覺較差，而聽覺則異常發(fā)達(dá)，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準(zhǔn)確無誤地捕捉食物。
蝙蝠在有些方面是很奇怪的。很多蝙蝠的體溫變幅很大，可達(dá)56℃（由-7.5-48.5℃），某些大型的食果蝠，由于其生理和行為特點不同，體溫比較恒定，而絕大多數(shù)的小型食蟲蝠則是典型的異溫動物。
體溫高，且具有超快速度的新陳代謝，因此蝙蝠的心跳會達(dá)到1000多次每分鐘。超高的新陳代謝也就意味著，蝙蝠比普通哺乳動物更新細(xì)胞的速度要快很多。
因為新陳代謝太快，所以進(jìn)化出了DNA損傷修復(fù)超能力，因此保證了細(xì)胞快速新城代謝時不會出錯。
所以蝙蝠具有超強的免疫系統(tǒng)，超強的自我恢復(fù)能力。
因此攜帶有許多超級病毒，對蝙蝠本身沒啥危害，但是對其他動物則有很大威脅。
……
看到蝙蝠飛出，韓舟下意識回避。
蝙蝠身上的病毒太多了。
他小心翼翼觀察廟宇內(nèi)，沒有發(fā)現(xiàn)其他蝙蝠后，才繼續(xù)尋找。
佛像后是一個臺座，輕輕拍了下，發(fā)現(xiàn)是空心的。
找到縫隙，打開。
是一個布包，破破爛爛的。
打開。里面是好幾層的塑料袋，有那種捏一捏就能密封的條帶。
空氣被抽空了，好幾層的真空塑料袋，保護(hù)著一卷泛黃的紙。
蠅頭小字密密麻麻。
韓舟戴上白手套。一層層打開塑料袋。
取出紙稿，仔細(xì)翻看。才發(fā)現(xiàn)是小說《水滸傳》里的內(nèi)容。武松西門慶的那一段。
但原水滸傳的文本旁邊，密密麻麻寫了很多小子。
韓舟小心地翻看著。
看了半天，才明白過來，是某人對水滸傳的批注。
又看到一行小字：“金蓮所以污武松者，乃武松以親嫂之嫌疑，而落落然受之，曾不置辯，而天下后世，亦無不共明其如冰如玉也者?！?p> 突然想起來。
百度了一下。
果然，是金圣嘆的批注原文。
韓舟道：“難道是金圣嘆的原版手稿？怎么會流落在破廟里？”
因為是被塑料袋包起來的，所以肯定是現(xiàn)代人留下來的。
又能被藏寶圖找到，所以必是無主之物。
韓舟也就不細(xì)想。將這份手稿好好裝好。準(zhǔn)備帶回京城，鑒定一番，如果是真，便可充作私人博物館的藏品。
金圣嘆的手稿，確實是好東西。
金圣嘆，名采，字若采。一說原姓張。
明末清初蘇州吳縣人。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。
金圣嘆是文學(xué)批評的大宗師，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。
他創(chuàng)造性地提出了“六才子書”之說，提高了通俗文學(xué)的地位，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國白話文學(xué)運動的先驅(qū)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
所謂六才子書，即《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》《西廂記》六部書。
這里面很有說法。前四部，所謂經(jīng)史子集，名家作品，歷來都為正統(tǒng)文人追捧。
后兩部卻是通俗小說、雜劇，雖然水平極高，但在傳統(tǒng)士林里終究難等大雅之堂。
金圣嘆敢將后兩部與前四部作品并列，認(rèn)為都是“才子”書，這種稍顯離經(jīng)叛道的舉動，在當(dāng)時引發(fā)了很高的討論度。最終給他帶來了聲望，也提高了當(dāng)時士林對通俗文學(xué)作品的認(rèn)知和評價。
“六才子書”的說法，可能也啟發(fā)了后來的“六大奇書”的評定，即《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《西游記》《紅樓夢》《儒林外史》。
建國后刪去《金》《儒》，便是所謂“四大名著”。
撇去才華不論，金圣嘆這個人也是非常有意思的。留下了很多典故。
金圣嘆不是自然死亡的。而是因為“哭廟案”，被判處了殺頭死刑。
金圣嘆感慨“世間唯殺頭最苦”，但也沒辦法，只好赴死。
臨死前，他給家人留了一句秘訣。
也就是那句史上極為有名的掌故：
“花生與豆干同嚼，大有火腿之滋味?！?p> 這句話流傳有很多版本。首先花生和豆干兩樣?xùn)|西，豆干有時作豆腐，但應(yīng)該不對，豆腐軟軟的怎么嚼。應(yīng)是北人不知豆干為何物，生造出來從而流傳的。
火腿有時作核桃。倒也不難理解。但總覺得核桃沒有火腿好吃?；鹜犬吘褂腥馕?。
而且，蘇州地近金華，金圣嘆吃的應(yīng)是金華火腿，聞名遐邇。是中國本土豬種兩頭烏制作的。
回到句子本身。
很多人不理解金圣嘆說這句是啥意思。只覺得妙。
或者要從中體會到金圣嘆死前黑色幽默的精神。
其實不是。古代很多讀書人并不富裕，吃不起肉的。
每日點燈通宵，寒窗苦讀，總得備點零食。
花生等小零食是很常見的。
但天天吃這些沒肉味的也很膩。不像有錢人家可以頓頓大魚大肉。
突然有一天，苦逼的窮書生金圣嘆意外發(fā)現(xiàn)，花生和豆干這兩樣平民食物一起嚼吧嚼吧，竟然能嚼出火腿之肉味來。
用低成本達(dá)成了好的效果。
從此，他寒窗苦讀時又多了一份樂趣，效率倍增。
所以，他死前將這一“秘訣”告訴兒子。倘使他死了家族沒落了，后世子弟至少可以用這一家傳秘技，使得枯燥的讀書生涯多一抹亮色。