一、歷史文化：
歷史是人類社會演變的過程，是文化傳承積累和發(fā)展的記憶，涵蓋著諸多文化因素。史學則是對過去事實有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，是人類文明的寶貴財富。宋代史學家司馬光主持編著了我國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，在中國官修史書中占有重要地位，他將歷史上的君主分為創(chuàng)業(yè)、守成、陵夷、中興、亂亡五類。本著尊重歷史的原則，本書盡量引用當事人語錄，以反映其思想意識的真實狀態(tài)。本回引述司馬光對漢武唐宗的史書評價，藉以聊史。
二、古銅鏡文化：
中國古銅鏡文化源遠流長，凝聚著古人豐富的習俗、服飾、傳統(tǒng)、修養(yǎng)等文化元素和科技制造水平。早在四千年前齊家文化便開始使用，在其漫長的發(fā)展過程中形成獨特的內(nèi)涵文化，不僅做為正衣冠的日常用品，而且用來化解外煞，以辟邪趨吉，從商代開始做為祭祀禮器，以炤幽靈。在道教、佛教、薩滿教等宗教中都被用作重要法器。
秦皇照骨鏡，源自民間傳說，能照人肺腑，知人善惡。本回借秦鏡神威以展現(xiàn)銅鏡在傳統(tǒng)文化中的影響力和神秘感。
三、忽悠文化
忽悠是東北方言，指能言善談，引申為胡誘、煽動、欺騙、慫恿、吹牛的意思。歷史上善忽悠者不乏其人，如徐福忽悠秦始皇，把海市蜃樓說成蓬萊瀛洲；秦始皇忽悠天下人，秦交水德奉天承運；趙高忽悠李斯與自己同流合污；陳勝吳廣以狐貍夜叫：“大楚興，陳勝王”，來忽悠征卒相從舉事；劉邦忽悠其母夢交/與神龍，自己是赤帝轉世；至漢孝武時，奕大、李少君、公孫卿、江充等大忽悠家紛紛粉墨登場，等等。忽悠是一種文化災難，現(xiàn)代社會各種偽專家、偽文化、偽科學，歪門邪教層出不窮，傳銷詐騙屢見新招，成了社會公害。此回苗訓忽悠秦始皇只為借秦鏡，另當別論。
四、神仙文化：
神仙文化源于民俗信仰，是人類因對死亡的恐懼和對自然的敬畏，而產(chǎn)生時超自然力的向往和崇拜。先天神是自然界有司職的主宰，后天神是對崇拜者死后加封的一種精神寄托，而仙則是有著超凡體魄和無盡生命的修行者，常被混為一談。在中國傳統(tǒng)神話中，又形成以昆侖神仙文化、蓬瀛神化文化、上古神仙文化、古楚神仙文化四大體系。魏晉后隨著道教的發(fā)展，神仙文化更加豐富。
本回借苗訓之口，詮釋神仙之事，純?yōu)殚e話，不足為真。