大宋尊見此人儀表不俗，便道：“真人不必多禮，請問真人怎般來歷？”。妙道真人道：“臣乃本朝游醫(yī)，有幸昆侖學道，瑤臺訪仙，霞天演教，紫府修真，唯從大道，濟世保生。吾從登天界，猶念塵寰未靖，刀兵水火，瘟災癘疫，無時或息。故常遣六丁神將，逐日出巡。如遇魔妖滋擾，擊殺勿論。今觀天象，知文曲星有難，特來消災度厄”。大宋尊喜道：“風云有感，星象降生。朕正一籌莫展之際，天幸真人顯圣，果然是吉人自有天相。有勞真人妙手回春，官家必有豐資奉上”。妙道真人道：“救人治病乃醫(yī)者本份，非圖報也”，當下便隨那御醫(yī)至偏殿去看那司馬光。不看則已，一看妙道真人不由倒吸口冷氣，但見那司馬相公：
四肢不動，五臟微溫。目遺濁淚微閉合，口流黃涎輕啟唇。面無一絲血色，鼻喘如雷鼾聲。三魂出竅，隱見森羅殿；七魄離關(guān)，猶赴玄冥宮。脈象盡亂，扁鵲嘆息難把脈；形色全槁，華佗搖頭怎復生。岐黃妙手，難退牛頭馬面；青烏望氣，已見勾命陰神。恰如五鼓銜山月，更似三更油盡燈。此般異癥實難診，愁煞濟世老真人。
妙道真人看氣聞聲，把脈切腕，連連搖頭，乃復至駕前奏道：“啟稟陛下，文曲星懨懨一息，危在旦夕。若非魘魔中邪，便是精怪纏身，此乃邪癥。臣雖濟世千年，業(yè)醫(yī)老成，卻不知其癥結(jié)所在，故丹丸膏散，無以下藥，服敷炙切，難以對癥，一時無從下手”。大宋尊道：“天無絕人之路，必有偏方以對。真人切莫推托”。妙道真人道：“邪病須以偏方，治本必要知源。臣聞秦皇有照骨寶鏡，能察人肺腑，可知本源，唯借得此鏡，臣方可破此離奇怪癥”。大宋尊道：“只怕遠水解不得近渴”。妙道真人道：“陛下勿憂，縱是魘魔附體，有臣在此，一時三刻尚無險虞”。大宋尊道：“官家即刻差人去借，務要查個明白”。
旁有丞相趙普道：“尉繚子曾言：秦王為人蜂準長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。此等孤家寡人，豈肯與人方便？”卻見朝班中閃出國師苗訓，言道：“此言差矣，五星封神，乃先天定數(shù)，以五星暗合五行，彼此相生相克，相制相約。大宋位尊甲乙，交木德之運，而秦皇交水德之運，水者，木之母也，依五行之義自是相輔相成。秦皇雖為人貪暴，然分鼎享食，審時度勢不會輕易與人結(jié)怨。臣愿為特使，一則結(jié)盟應義，二則借鏡鑒疑，請陛下明示”。大宋尊聽從其言，修了文書，蓋了寶印花押，交于苗訓，叮囑一番，并賜下明珠金牌旄節(jié)等物項。
這苗訓乃少華山陳摶老祖高徒，乃天機星轉(zhuǎn)世，精諳韜略，更著心機，知秦皇為人貪暴寡恩，若直言借寶鏡，無異與于虎謀皮，唯投其所好，方立竿見影，事半功倍。想到此，苗訓心生一計，乃先不發(fā)使節(jié)旌旄，卻換套行頭，扮做全真道士，又取一面碗大銅鏡，用朱砂點了符咒，貼于胸口處，而后手搖麈尾，背著漁鼓，獨自先轉(zhuǎn)秦咸陽城。
也是神仙趕路，隨想即至。及到宮城，早有內(nèi)侍攔住。苗訓故弄玄虛道：“仙家乃西王母座前太乙如意金仙苗上人，望帝氣而來，求見陛下”。內(nèi)侍即奏當朝，大秦尊正坐駕章臺，聞報大喜，即命有請真仙。苗訓隨內(nèi)侍步入章臺宮紫云殿，禮拜帝陛。大秦尊閃目一看，來者果然仙風道骨，神韻非凡。但見：
眉如劍鋒，目似曙星。鼻如玉柱，耳似抱月。頭綰牛心髻，斜插玉杵；身穿八卦衣，手執(zhí)羽麈。飄飄搖搖，一派仙韻；念念叨叨，全是道情。神清氣朗，若赤松子現(xiàn)世；意定心閑，似黃石公重生。才欺呂望，善辯風云六甲；智絕張良，能曉陰陽八卦。果真陳摶高足，藝祖智囊。
大秦尊道：“仙家從何而來？尊諱如何稱呼？”苗訓打個稽首道：“仙家乃昆侖西王母座前太乙如意金仙苗上人，望帝氣而來，與陛下講道傳真”。大秦尊道：“朕乃神仙，與天地同壽，與日月同輝，不生不滅，脫俗脫塵，何須爾講道？”苗訓道：“正是謬之毫厘，差之千里。陛下雖封神受爵，未必知天道神機。雖超生三界之外，難脫五行之困。譬如法有三乘，仙分五等，陛下知否？“
大秦尊道：“何為法有三乘？何為仙分五等？”
苗訓道：“法有三乘。上乘者修真養(yǎng)性，苦志參玄，證虛無之妙道，發(fā)天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大濟陰功，只待三千功滿，八百行圓，自可身超三界，位列仙班。中乘者秉心演教，禮懺誦經(jīng)，奉太上之科法，禮天尊之寶號，信心肯禱于圣前，虔誠戒齋于廟中，清靜身心，闡揚大道，一點純真，常存正法，運用滅度之時，自有善神擁護，或名登九五，或位列三臺。下乘者，修宮建廟，印經(jīng)造像，鋪橋補路，戒樂放生，推慈悲之本，舍慳吝之意，周濟窮困，低下為心，尊師敬友，愛老恤貧，以待功行圓滿，自有金童接引，得生富貴人家。陛下不過得法中乘，不足為喜。至于仙分五等，有天、地、人、神、鬼之別，不知陛下自以為可列何等？”
大秦尊道：“朕貴為天子太尊，富有四海千珍，當為一等神仙”。苗訓道：“非也，仙分五等，乃天地人鬼神。天仙者，煉形為氣，正性無偽，修虛合道，化身萬千，超脫時空，永恒逍遙，神通恢闊，飛化輕舉，居九重之外，主宰宇宙，攝引眾生，與天地有大功，與古今有大行，乃三清四御五老六司之屬，陛下即無化身萬千之能，又無亙古混沌元氣，怎敢相提并論？地仙者，胎仙自化，陽神已成，脫質(zhì)升舉，步履輕疾，壽增無量，陸地閑游，居三山五岳洞府，采日月星辰精華，乃仙品中乘，如河上公、安期生、洪崖子、赤松子之屬，陛下戾氣難消，塵勞不絕，亦不屬流。人仙者，修真之士，終悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，修絕谷閉息之功，參吐納導引之道，信心苦志，終世不移，無形之氣，誤交誤合，形質(zhì)且固，八邪之疫，不能為害，故能長生住世，諸如黃老扁彭，陛下亦不屬之。鬼仙者，修道者未能煉至純陽，死后出陽神，陰中超脫，一點精氣不滅，寄托一物長存，神像不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，難至蓬瀛，不過清靈之鬼，非純陽之仙，乃陰長生、王方平之流，陛下亦不屬之。至于神仙，以炁合神，神炁為一，超越玄關(guān)境界，用功不已，關(guān)節(jié)相流，抽鉛添汞而水火結(jié)胎，形無生滅，息無出入，功滿忘形，煉盡元神，炁無重濁，神合純陽，諸如太一、天齊之尊，只怕陛下難于比肩。故仙者，形脫于體，氣化于神，顯化成圣，無中生有，無品級所累，無定數(shù)應劫。而神者，或天子敕封，或機緣分解，而陛下亦不過享千年廟食，借一世浮名，因合先天定數(shù)而封爵應景，納誥封神，即有諸天管制，又有災禍之憂，此乃陛下不如意處”。
大秦尊聞言，好不沮喪，乃道：“真人號稱太乙如意金仙，卻不知怎般如意？”苗訓道：“聽仙家道來：
去俗登仙，超凡證道。紫府養(yǎng)丹，育嬰兒之雛形；黃庭煉道，生姹女之真如。陰陽煉性，按四時采??；水火結(jié)胎，煉九轉(zhuǎn)丹成。變泡沫之姿，同金石之固。駐隙馬風燈之景，享莊椿蟾桂之齡。或功著巖林，溯煙霞而輕舉；或身離囂塵，控鸞鶴以沖虛；或品升上圣；或秩預高真；或統(tǒng)御諸天；或主司列岳；或騎箕浮漢；或隱日奔晨，或朝宴九清；或徊翔八極。蟠桃瓊酥養(yǎng)真氣，神府仙冊著功名。如意如意真如意，逍遙逍遙好逍遙?！?p> 一席話說得大秦尊神馳心往，偏又強辭道：“朕貴為天子，享世間富有，臣宰侍奉，奴婢相從，天下瑰寶至多，人間奇玩盡有，縱昆侖蓬萊不過如此”。苗訓道：“陛下自欺欺人，仙宮與帝京，猶鳳凰與山雞，聽仙家說那昆侖景致：
昆侖千里宮萬重，紫霧紅霓慶云生。
仙草琪花瑤池瑞，石柏古檜翠山春。
松軒白鶴迎風舞，綬鳥竹篁獻芙蓉。
麒麟鳳凰來朝儀，繞階白虎入云龍。
通靈玄猿綠毛龜，旦吮仙露暮眠風。
每見仙姬艷伎舞，常聞玄歌鈞樂聲。
三清四御來相慶，七星九曜盡相聞。
桑落瓫開香千里，瓊精瑤酥酬群真。
交梨雪蓮碧藕白，靈芝火棗蟠桃紅。
諸般妙處言不盡，如意就在縹緲中?！?p> 大秦尊好生向往，乃道：“朕樂仙好道，苦無機緣，煩真人點化引薦，若能一唔西王母，愿以萬金相酬”。苗訓道：“仙家乃化外真人，要萬金何用？若見母儀，須看機緣，豈不聞西王母差玄女授軒轅陰符遁甲，又賜虞舜白玉環(huán)，又與后羿不死藥。又有后稷為堯使，西見圣母；堯涉流沙，穆天子西巡，古跡多矣”。大秦尊道：“朕實虔心供寶，以期瞻仰”。苗訓道：“難得陛下虔誠，仙家愿相幫，只是需得信物為證”。大秦尊疑道：“朕之宮中，金玉珠寶，盈室疊棟，只是萍水相逢，恐真人為徐福、盧生之流，欺君蒙上”。苗訓道：“用人不疑，疑人不用。仙家聞陛下有照骨寶鏡，可察人肺腑，知人善惡，愿求一試”。大秦尊依言，命人至秘殿取來重寶照骨鏡，果然寶貝，但見：
狀如中秋之月，善鑒妖形魅影；色似細磨之璧，能察奸膽淫心。緣盤吐信青蛇，底伏含珠金龜。祥光千重，唬得妖邪喪膽；瑞氣萬道，驚得神仙膛目。天地生成，賽過托塔天王照妖鏡；乾坤合就，比及警幻仙子風月鑒。自分陰陽，赤精子寶鏡孿生；獨照霜華，西王母瑤池光幻。天機巧奪，日月輝結(jié)千秋雪；神工緣成，玉衡星帶萬里霜。秦皇照骨鏡，纖毫甚分明。
那寶鏡廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，人有疾病在內(nèi)則知病之所在，但有邪心則膽張心動，秦皇常以照宮人，膽張心動者輒殺之。古時衙門公堂有匾“明鏡高懸”即源于此。大秦尊取鏡照看苗訓心腹，但見金光反射如日中，疑道：“五內(nèi)俱空，何故也？”。苗訓自知胸口掩以畫箓銅鏡，故難識鑒，卻冷笑道：“仙家乃縹緲元氣，非凡胎血骨，如何鑒得”。大秦尊心生敬畏道：“果是真仙降世，朕雖納誥封神，終受制于人，難稱如意，實不足喜，愿拜仙家門下，以求恩典”。苗訓道：“這個卻難，須得西王母恩準方行，陛下且與我信物，自與陛下周旋”。大秦尊道：“不知何物可為信物？”苗訓道：“陛下宮中金玉珠寶雖多，俱為俗物，唯此鏡能通禍福吉兇，尚有幾分靈氣，可為信物”。大秦尊道：“多謝仙家提攜，此鏡至寶，非周靈王火齊鏡可比，朕寶鏡獻上，愿求仙緣”。苗訓道：“心誠則靈。事不宜遲，仙家自與陛下早求福緣”。大秦尊道：“仙家早去早回，免朕惦念”。當下內(nèi)侍將照骨鏡包好，交于苗訓，乃即別離秦咸陽，自回大宋東京。有詩為證：
秦皇稱尊猶不足，苦望蓬瀛念更熾。
苗訓神機知軟助，詐仙借鏡計獨一。
苗訓回到本朝，將照骨鏡交于妙道真人。那神醫(yī)以鏡鑒察司馬光肺腑四肢，但見那五臟六腑俱是銀針，背面看時，似有人舞簡做法。妙道真人不由嘆道：“果不出所料，確受人魘魔陷害，只不知何人有此本事？”，正難解惑，眼前現(xiàn)出一尊神祇，頭生肉角，遍體龍鱗，赤發(fā)裸胸，穿條青龍繡裩，手持木杵道：“我位尊甲乙，護疪左右，觀鏡中氣象，知魘魔自漢長安而來。文曲星逢劫，不可不救，木可克土，我當破之”，言罷口中念念有詞，舉木杵舞了一回，又道：“魘魔已退，我去也”，身隱形退，不見蹤跡。
妙道真人再看鏡中，但見司馬光五臟平和，全無異象，喜道：“虧的木神顯圣，幸的寶鏡傳真，文曲星無恙矣”，乃取三粒養(yǎng)神丸先與服下，果然司馬光氣息平穩(wěn)，面色如常。苗訓在側(cè)，不由嘆道：“此鏡果然怪異”。妙道真人道：“鏡乃金水之精，內(nèi)陰外陽，如古劍神明，故能辟邪鎮(zhèn)魔。秦皇照骨鏡原是上古圣物，自有神奇怪異之處，幸得木神看出端倪，破了魘魔，文曲星已無大礙，不消半個時辰便醒。我已盡所能，不必面圣，就此告退”，言罷，化清風逝去。
苗訓上殿，先與陛下叩首道：“臣借得秦鏡，神醫(yī)鑒祲，木神顯圣，魘魔已退，只說是戾氣自漢長安而來，神醫(yī)與木神已離去”。大宋尊疑道：“本朝與漢孝武相隔千年之久，何來恩怨？真?zhèn)€欺人太甚。苗卿先將秦鏡還了，代官家謝過”。苗訓稱喏，下殿來換了紫袍蟬冠，金簡玉帶，方領(lǐng)了一干隨從持節(jié)擎旄，再去秦咸陽。
大秦尊正在章臺宮等侯苗上人消息，左等不來，右等不到，好不心焦。丞相李斯道：“陛下，此上仙分明是蒙蔽圣聰，偽言騙寶，只可惜了那寶鏡”。大秦尊道：“或事出有因，仙家豈能不守諾言？”。李斯道：“只怕這上仙也非真上仙，怕是些江湖術(shù)士偽詐蒙騙也未可知”。大秦尊也覺有些蹊蹺，口中卻道：“休說，朕豈不識人？不可背后胡言，心誠則靈”，正說間內(nèi)侍奏說青龍大宋朝遣使來訪，大秦尊即傳上殿，一看苗訓，不由大吃一驚，這大宋使節(jié)與那太乙金仙苗上人生的一模一樣，唯服飾不同而異，心中生疑，便道：“仙家乃西王母座前神仙，如何成了大宋使節(jié)？”苗訓道：“上仙乃長兄苗大郎，我乃小弟苗二郎，原是一母所生，形容無二。適才半路恰逢長兄，托我將秦鏡歸還于陛下，只說西王母不愿奪人所愛，免落受賄口舌，又言陛下仙緣未到。因長兄夸了?？冢耸聦擂?，無顏見陛下，求我向陛下表示歉意”，遂將秦皇照骨鏡歸還。
大秦尊命人驗了真?zhèn)危酱嫒雰?nèi)府密殿。乃又道：“賢昆仲一般模樣，叫人生疑”。苗訓道：“連老母尚難分辯長幼，何況外人。長兄修道服餌，羽化成仙，我自不好黃老之術(shù)，難成氣侯，只配朝庭稱臣”。大秦尊信以為真道：“令兄乃謙謙君子，顯圣真人，失之交臂，果無仙緣矣”苗訓道：“失之東隅，收之桑榆。陛下有蓋世奇功，萬代揚名，封神再造，順天應運，誠可喜也。我主陛下仰慕陛下威德，差我為使節(jié)：，愿結(jié)盟邦，以為股肱”，遂遞上大宋尊親筆文書。大秦尊閱畢，喜道：“宋陛下言辭謙遜，乃仁義君子，朕便從其意”，當下寫了回札，用了寶篆花押，交于苗訓，又命蘭池宮設宴招待宋使。苗訓極盡溢美之詞，哄的大秦尊飄飄然若騰云，連夸賢昆仲的好處。有詩道：
苗訓多謀舌如簧，功成名賺實堪夸。
秦皇求仙終不得，榮華叢里望云光。
君實博古不通變，迂叟保守舊朝綱。
看慣前朝是非事，從來說客勝刀槍。
只說苗訓出使大秦朝歸宋，上殿面圣。大宋尊閱畢大秦尊回札，乃道：“朕登大寶，與列尊分鼎享食，本欲和合列國，共浴天澤。大唐尊乃仁義君王，文治武功，無出其右，朕與之結(jié)盟，乃木火兩旺，萬千之喜。大秦尊雖有詬病遺史，然為百帝之長，不可不尊，水盈木盛，相生可共。而元本黑韃，朕向來最恨北狄胡奴，不識禮法仁義，自古異族，不足同謀，不可交也。而漢孝武帝以長自居，害我良臣，實不仁不義，朕欲發(fā)虎狼之師，興師問罪，以雪恥揚威，不知眾卿意下如何？”卻見朝班中閃出一人，奏道：“陛下，萬萬不可”。大宋尊看時，卻是丞相趙普。此人定混一之謀于風雪凌厲之中，銷跋扈之策于杯觴流行之際，乃開國佐政第一功臣，有詩為證：
經(jīng)略參謀陳橋事，開國負鼎賴有功。
定策佐命風雪夜，削藩革制杯觴中。
輔弼兩朝經(jīng)邦士，出入三紀社稷臣。
配饗太祖殊榮遇，昭勛閣上第一人。
趙普直言道：“陛下，孫子云：兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。自古武不善做，不可輕言戰(zhàn)事，所謂殺敵一千，自損八百，一旦興兵征伐，多有變數(shù)，恐天怨人怒，于國不利。況大漢尊非等閑之輩，余威猶存，手下多衛(wèi)霍之輩，盡是能征慣戰(zhàn)之將，一旦交鋒實無勝算，到時騎虎難下，進退維谷，悔之晚矣”大宋尊道：“卿言乃學究之見，長他人志氣，滅自家威風。若以五行相沖之論，木可克土，怕他何來？只待兵臨功下，逼其陣前求和，交出行亂做魘之人，一則揚我國威，二則懲戒愚頑”。趙普道：“和為貴，忍為高。此事尚不知禍起何方，不能偏聽一家之言，故不可冒然行事。豈不聞木強而折，革固而裂，齒堅于舌而先蔽，人別于獸而后動，故柔可克剛。為大宋社稷計，臣愿不避斧鉞之危，出使?jié)h朝，陳曉利害，迫其查兇法辦，兵戈不動而消險厄于無形，不戰(zhàn)而屈人之兵，豈不為上策？”大宋尊道：“老學究所言雖有幾分道理，只怕是一廂情愿。卿即執(zhí)意使?jié)h，官家便容卿為國效勞，先禮后兵，不失洪范。唐李靖、郭子儀即出儒生而立大功，卿當不辱使命”。趙普道：“陛下放心，臣赴湯蹈火，盡忠社稷，在所不辭”。當下趙普討了使節(jié)旄旛諸般物項，率一班侍從直奔漢長安。
只說大漢尊正在鳷鵲樓飲宴歌歡，卻聽水衡都尉江充急奏，只說被人破了法術(shù)，一時無計可施。大漢尊道：“人算不如天算，即然此人承天護佑，想來命不該絕，由他去吧”。冮充無語，悻悻退下。大漢尊借歌舞歡娛以消心頭不快，一時稍安。忽有內(nèi)侍奏說大宋使臣求見，乃暗自尋思，莫非江充行事敗露，引來是非，然此事隱密，自然無人可解，或許宋使并不知此事，只是仰慕大漢威武，求和連盟，也未可知，想到此便傳諭坐駕未央宮麒麟殿宣大宋使覲見。
大宋使節(jié)趙普上殿，施禮見駕，并呈上國書御札。大漢尊將其擱置一邊，卻問道：“汝為大宋使臣，逢緣越古，自是萬幸。朕不知爾大宋朝有何功德封神受爵”。趙普道：“陛下不知，不足為怪。蓋大宋乃后世天朝上國，太祖皇帝乃先朝遜位禪讓而承大統(tǒng)。至于功德，聽我道來：
天佑大宋，運啟三陽；德推太祖，感召四方。藩鎮(zhèn)拱手以趨約束，列郡向心自達京華。權(quán)歸人主，威福操柄顯廷出令；政出中書，主事坐鎮(zhèn)臺諫合商。書生拜相，鳳閣鸞臺弼庶務；豪杰從軍，樞密節(jié)度列虎堂。士農(nóng)工商，守皋陶之法度；朝野賢愚，遵孔孟之綱常。三教九流，敦風樸俗承盛世；五行八作，安居樂業(yè)享繁華。感天地君親師之恩，行仁義禮智信之暢。真是個君正臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，朋信友諒。國泰民安昭景瑞，海晏河清賀華章。
大漢尊聞言冷笑道：“爾休粉飾虛夸，一派胡言。甚么先朝遜位禪讓？似爾國主，開基創(chuàng)業(yè)，本是先朝臣子，倘真忠義仁慈，何故取而代之？”趙普道：“陛下不知，實是先朝國主感我主鴻德偉功，遜位禪讓，未見刀兵”。大漢尊道：“朕卻不信，倘非形勢所逼，誰能舍卻祖上基業(yè)？實汝主有悖君臣之倫”。趙普道：“大漢高祖，乃秦之臣子，亂世起兵，直搗咸陽，有悖君臣之倫乎？”大漢尊惱道：“堯伐歡兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，蓋有德伐無德，有道伐無道，何有悖論？”趙普道：“漢陛下所言極是，誠如呂尚言：天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下，仁義所在，天下歸之；德之所在，天下歸之，義之，赴之，道。奉天承運，實非悖也?！?p> 大漢尊占不得半點便宜，心中懊惱，遂道：“大宋即是禮儀之邦，爾為宋使，覲見前朝帝尊，不行三叩九拜之禮，不獻珠貝金玉之珍，全無禮數(shù)，不合常規(guī)，是何道理？”趙普不卑不亢道：“漢宋相隔千年，俱是主鼎至邦，正朔天朝，大宋非陛下附庸藩屬，更非胡夷苗蠻，只有長幼之序，更無尊卑之分，漢陛下為主為長，無故刁難客使，視我主御札如無物，有失禮儀。我為使節(jié)，等同國體，焉能伏首行君臣之禮，實不敢從”。大漢尊怒道：“豎子狂妄。朕東征大海，北逐匈奴，西通大宛，南并閩越，天下無不懾伏。功德著于祖宗，膏澤洽乎黎庶，清風協(xié)于玄德，淳化通于自然，縱五帝三王亦難同功，爾不過后世偽朝，直面列祖列宗，倨而不恭，大言不慚，真乃豈有此理”。
趙普道：“漢陛下居長而不自持，恃威而無寬仁，藐視群雄，妄自責難，行小人左道欲置大國上卿于死地，居心巨測，尚厚顏無恥說甚禮儀尊卑，豈不為天下人恥笑”。大漢尊一時心急，失口道：“豎子咎由自取，豈怪旁人。朕貴為上邦天子，豈容他誹謗中傷？爾自投虎口，命在旦夕，尚自猖狂，好不識相”。趙普道：“不打自招。果然是漢陛下使背后陰招，真?zhèn)€有失帝范王道。自古兩國交兵，不斬來使，陛下又如此羞辱上邦使節(jié)，只怕積怨難平，偏生是非”。大漢尊失口供狀，索性將大宋國書文函撕個粉碎，破口罵道：“朕便如此，爾敢怎樣？是宋先不仁，莫怪漢之不義。朕不殺爾，且回國奏于當朝，小心謹慎，莫惹是非”，言罷，不由分說命內(nèi)侍將趙普一行人等趕出漢長安城。
趙普受此羞辱，臉面全無，失魂落魄回到大宋東京汴梁，上得朝來，顧不得行君臣大禮，直道：“陛下，漢皇好生無禮，欺人太甚”，便將大漢尊如何言語譏諷，撕札逐使略說一遍。大宋尊聞言，勃然大怒道：“果然忍字心頭一把刀。大漢尊倚老恃尊，如此不仁不義，官家豈容他羞辱，自當御駕親征，興師問罪”。趙普道：“陛下圣明，事關(guān)國體，實難容忍。然陛下乃國家元首，宜守禁中，不可輕動”。大宋尊道：“老學究怎不說和為貴忍為高？”。趙普道：“人爭一口氣，佛爭一柱香”。大宋尊道：“士可殺不可辱。官家乃馬上皇帝，豈容他人小覷。此番爭戰(zhàn)，不比尋常，兵勢為輔，攻心為上，務使?jié)h皇知道長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”。
卻見武班中閃出一將道：“陛下但居禁中，臣愿為國效力”。大宋尊看時，卻是樞密使武惠天君曹彬，大喜道：“卿素來謹慎，膽略過人，堪當此任。官家便拜卿為討漢兵馬都統(tǒng)大元帥，盡選本朝良將隨征伐罪，務要一戰(zhàn)揚威”。曹彬道：“陛下但放寬心，臣自當鞠躬盡瘁，早奏凱旋”。大宋尊再三叮囑，方授了九頭獅子烈虎印。曹彬領(lǐng)命，點了副帥，自去安排。有分教：狼煙滾滾，宋朝又傳羽檄；旌旗獵獵，漢家再興豐功。正是相隔千年本無怨，今朝惹出是非來。若知后事如何，且看下回分解。