怎么回事？原來先秦時齊地瑯琊有一異人，名安期生，人稱千歲翁，師從河上丈人，得太丹之道，三元之法，在天臺羽化成仙，駕鶴東游，乃上清八真之一，為方仙道祖師。有聯(lián)單道此人神異：
師黃老，頌黃庭，悟黃道位居北極真人
采仙藥，煉仙丹，修仙體成就千歲神翁
當(dāng)初秦始皇巡幸天下，封禪泰山，刻石記功，時聞千歲翁安期生大名，甚是仰慕。親至瑯琊臺訪安期生，長談三晝夜，賜金璧數(shù)千，以求長生之法。不料安期生掛金遠(yuǎn)遁，留書及赤玉履一雙為報(bào)，書曰：“后數(shù)年求我于蓬萊山”。有李白詩為證：
終留赤玉履，東上蓬萊路。
秦帝為求我，蒼蒼但煙霧。
秦始皇遂遣方士徐福、盧生等數(shù)百人入海訪仙求藥，結(jié)果未至蓬萊，輒遇飛鯨掀風(fēng)弄浪而還。秦始皇命人弩射水怪，再遣徐福帶童男童女及百工雜事三千人，乘船泛海東渡，結(jié)果徐福得平原廣澤，止王不來。秦始皇望穿秋水年復(fù)年，沙丘賓天夢未圓。有詩為證：
東巡玉輦委泉臺，徐福樓船尚未回。
自是祖龍先下世，不關(guān)無路至蓬萊。
?。ㄌ坪对伿窎|?！罚?p> 想起這段往事，大秦尊如何不惱，怫然作色道：“豎子負(fù)朕，其罪非小，不殺徐福，焉消吾恨。傳豎子上殿”。眾臣面面相覷，不敢多言。
徐福，字君房，乃齊地瑯琊術(shù)士，顓頊之后，徐駒王二十九世孫，好辟谷修仙之術(shù)，傳為鬼谷子關(guān)門弟子。乃奉秦始皇之諭出東海尋蓬萊訪仙求藥，見有平原廣澤，乃世外樂土，便生戀心，遂自立為王，尊稱神武大帝，以日神之子自居，開一方樂土，創(chuàng)彌生文明，也算是功德圓滿。有黃遵憲詩為證：
避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。
鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙。
言歸正傳。只說那徐福步上殿來，以手托腹，躬身施禮道：“王上圣安，徐君房有禮了”。眾人看那徐福，果非俗表，但見：
黑髭廣郟，碧眼方瞳。頭綰朝天髻，額系烏絲帶。項(xiàng)佩金環(huán)垂玎珰，手執(zhí)羽扇吊玉玦。對襟朱紅寶氅，飛數(shù)只黑雉鳥；敞袖花白錦服，繡幾處紅櫻花。神清骨秀，如同宋毋忌做法臨壇；氣正色朗，卻似羨門子降臺顯相。一代名士，避亂世海上尋樂土；千古傳奇，拓荒蕪寶島立朝綱。重器傳國鏡劍璽，聲名注史迷離奇。
大秦尊冷笑道：“無義徐福，別來無恙乎？”。徐福道：“托王上洪福，臣衣食無憂，福祿具足”。大秦尊道：“爾這一去，杳無音信，朕好生牽掛”。徐福道：“天恩浩蕩，臣誠惶誠恐”。大秦尊道：“朕聞鬼谷先生言東海祖洲有瓊田養(yǎng)神芝，食之可長生。爾從欽命，遠(yuǎn)赴蓬瀛，不知東海可有仙山？仙山可有仙人？仙人可有仙藥？”徐福道：“渤海之東不知幾萬里有大壑，乃歸墟之所，其中有五山，曰岱輿，曰員嶠，曰方壺，曰蓬萊，曰瀛洲，乃群仙之所居，圣真之所處。山中多仙藥，如岱輿長生棗，圓嶠桃花石，方壺忘憂草，蓬萊長壽菊，瀛洲太陽花，食之自可長生不老”。
大秦尊道：“朕差爾入海訪安期生求長生藥，想來不虛之行？”徐福道：“那仙藥皆凝天地之精華，蘊(yùn)日月之靈氣，分食延年益壽，合食則長生不死，故上古成仙者眾。自女媧補(bǔ)天，斬鱉足而立四極，移圓嶠于瑯琊，沉岱輿于海底，至此仙藥不全，修仙不易。臣自別王上，舍身入海，九死一生，未能如愿。蓋因仙人合則見人，不合則隱，想來一則王上德薄，二則臣下福淺，故即未訪得千歲翁，亦未求得長生藥，徒勞無功，實(shí)為憾事”。
大秦尊道：“爾尋仙未果，訪藥不成，何不早回？”徐福道：“卻是造化弄人，臣等歷盡千辛萬苦，偶至一處平原廣澤，避風(fēng)于斯，日久生根，無緣返回，只得居所生息。應(yīng)天時順地利，無諸侯之亂，免征伐之苦，繁衍生息，樂享太平，豈不是因禍得福？因此功德，扶桑大帝招我于桃都，封為日照大神，一晃數(shù)千年矣。欣聞王上誥封玄武，爵進(jìn)神尊，念及舊恩，故不辭勞遠(yuǎn)，與王賀喜”。
大秦尊冷笑道：“忘恩負(fù)義之徒，奸詐欺君之輩，負(fù)朕一片苦心，又來誑言惑朕”。徐福道：“非臣忘恩負(fù)義，實(shí)在是驚濤駭浪，生死一線。再則臣徒手而歸，難免刀光之災(zāi)，而王上徒生失望之悲，因此只得做罷。臣雖偏安一隅，未忘祖澤圣恩，故設(shè)八主之位，晨昏稽首，四時祭拜。今日不避斧鉞之危，遠(yuǎn)涉風(fēng)塵，與王相賀，以釋前疑”，言罷取出一粒丹丸，蠶豆大小，色赤味辛，乃道：“此乃扶桑豆，乃日精所凝，百靈萬應(yīng)，食之自見神效，臣獻(xiàn)于王上為賀”。
大秦尊見狀勃然大怒，道：“朕聞安期棗大如瓜，爾如何這般吝嗇，魚目混珠，消遣于朕。豈不知欺君之罪，十惡不赦乎”。徐福嘆息道：“王上有眼無珠，不識好歹，只待送于有緣人”，言罷收起扶桑豆轉(zhuǎn)身欲走。眾臣工齊道：“大膽徐福，著實(shí)無禮，速與陛下謝罪”。徐福道：“前世乃為秦王始皇，我為神武大帝；今日乃為玄武秦尊，我為日照大神，頡頏之位，何分尊卑。念及舊主，仍以君臣之禮相待，獨(dú)夫不仁，禮儀何存？”大秦尊道：“朕乃天子地父九五之尊，宣猷贊化，撫馴黎庶，鎮(zhèn)攝夷蠻，振遠(yuǎn)威邇，功齊三代，海內(nèi)為一，富甲天下，千古獨(dú)尊，豎子何得何能相提并論，大言不慚，可笑至極”。
徐福冷笑道：“王上受六世遺澤，窮兵黷武。東方六國不乏廉頗田忌之帥，孫臏樓緩之謀，然六國各懷異心，或賂于秦，或做壁上觀，以至為秦各個擊破。倘六國合縱，秦何以與之抗衡？王即得天下，廢先王之道，焚百家之言，役天下民夫，掘亡國之冢，雖夏桀商紂不過如此，何稱有德？”大秦尊道：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。朕受命于天，交水德之運(yùn)，吊民伐罪，千秋功業(yè)，誰人比的？豎子不思忠君事主，目無君父，妄議綱常，狂悖無禮，罪不容誅。來人，與朕拿下此賊，以正法紀(jì)”。
徐福見事不諧，轉(zhuǎn)身欲走，早被一員虎將攔住。但見此人頭戴深頂雙鶻冠，身穿連環(huán)牛皮甲，腰系描金獅蠻帶，腳踏方口翹尖履，手中一把銅杵，大喝道：“爾往那里走”，正是那通武侯王賁。徐福料難逃脫，不甘受辱，撇下羽扇從腰間抽出一把錕铻劍，也不多言，殺在一處。但見：
威風(fēng)八侵，殺氣四襲。威風(fēng)侵處蒼龍呼嘯；殺氣襲時黑虎咆哮。銅杵橫來，如同韋護(hù)神威抖；寶劍縱去，卻似武德法力施。銅杵急猛，如鷹啄狡兔；寶劍疾利，似蟒纏懶豕。大秦驍將，身經(jīng)百戰(zhàn)勇無敵；扶桑顯圣，得道千年威有名。這個是御府金睛獸，那個是玄都玉爪龍。一來一往，斗氣沖天驚日月；一上一下，殺聲撼地泣鬼神。穿云破霧決生死，竭力傾心賭輸贏。
王賁乃秦朝名將王翦之子，頗有謀略，屢立軍功，曾率部大敗楚軍，奪十幾座城池，后又連滅魏、燕、齊諸國，爵授通武侯，自然武功高強(qiáng)，與徐福往來沖突三十余合不分上下。徐福雖是方士，到底鬼谷子門徒，又得道千年，頗有些手段，只是是非之地，不愿久留，因此上手中劍寒鋒亂點(diǎn)，招招致命，只望脫身。眼看王賁力弱，那邊閃出兩員大將，卻是忠信侯蒙恬與狄道侯李信，各持一把金戈，喝道：“休要撒野，拿命來”，不由分說掄戈便打。徐福不敢戀戰(zhàn)，乃通幼術(shù)迷方，忙敕起五雷，捏訣念咒，口鼻生煙，放出三昧真火。此火果然歷害，有《菩薩蠻》為證：
烈焰騰騰三昧火，疑是老君倒丹爐。
丙丁神震怒，囂塵走火獸。
祝融抖天威，回祿摯金蛇。
火舌撲天起，神駭鬼亦愁。
秦國幾員上將雖久經(jīng)沙場，如何見過這般陣勢，嚇的落荒而逃。遠(yuǎn)處大秦尊看的明白，忙揚(yáng)起右手，迎風(fēng)一晃，念聲“疾”，頓時翻江倒海，洶涌而至。水勢如何？又有《菩薩蠻》為證：
萬丈狂瀾平地起，濁浪排空怒朝天。
壬癸神發(fā)怒，惡水俱向前。
馮夷施水令，龍王弄潮顛。
空谷湍流急，驚濤生紫煙。
咦，大秦尊如何有此法術(shù)？后文自有交待，暫且不提。自古水可克火，兩邊俱是幻相道法，徐福不敵，收回真火轉(zhuǎn)身欲走，早被蒙恬李信伺機(jī)欺近，一把抱住，綁個結(jié)實(shí)，押回章臺。
大秦尊亦收回水相，見徐福被擒大喜。徐福側(cè)目怒視道：“我乃功德圓滿的日照大神，不忘舊情，前來相賀，王上以叵測之心相待故人，不怕天遣乎？”大秦尊道：“豎子已是涸轍之鮒，困籠之鳥，死到臨頭，尚不求饒，兀自聒噪”。徐福道：“無道暴君，士可殺不可辱，吾與爾不共戴天，勢不兩立”。大秦尊道：“順我者昌，逆我者亡。豎子不義，非朕不仁。今日將爾具五刑，殺無赦，方消吾恨”。
卻見那丞相李斯道：“太尊陛下，萬萬不可”。大秦尊疑道：“有何不可？”李斯道：“一則陛下神祚新封，不宜刑殺，二則徐福福緣不淺，恐扶桑見罪。上蒼有好生之德，待臣勸化于他，或?yàn)槲宜谩?。大秦尊允之?p> 李斯至徐福近前道：“陛下興義兵兼天下，海內(nèi)為郡縣，天下為一統(tǒng)，東到大海，西涉流沙，南及閩越，北過大夏，人跡所至，莫不臣服，六合之內(nèi)，盡為王土。古往今來，雖三皇五帝不及陛下功德。汝以匹夫之勇，犯虎狼之威，如蜀犬吠日，不知高低。聽吾良言相勸，認(rèn)罪伏法，君子不念舊惡，陛下自與汝一條生路”。
徐福冷笑道：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之勇，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚百經(jīng)而法峻刑，先詐力而假仁義，暴虐天下，不讓桀紂。幸無仙人延壽，仙藥長生，否則遺禍萬年矣”。李斯斥道：“一派胡言。陛下內(nèi)修明政理，以儲軍國之資；外開疆辟壤，與列國抗衡，以成大業(yè)。及建皇帝之號，立百官之職，賞不遺匹夫，刑不避大夫，使天下之利系于一孔，恩德所至，澤及牛馬。所謂秦德昭昭，秦威烈烈，其言是也。汝欺君罔上，罪實(shí)大矣”。
徐福道：“吾今日非王上臣子，何來欺君之罪？”李斯道：“率土之濱，莫非王土；溥天之下，莫非王臣。汝非瞽盲，如何不知？即為舊臣，豈可不守臣道；即逢故主，如何不知盡忠？”徐福道：“實(shí)君不仁，非臣不義“。李斯冷笑道：“爾不識好歹，不知進(jìn)退，信口雌黃，好利忘義，不仁也；分疆自立，以卑妄尊，不朝上國，不義也；誹謗君王，辜負(fù)圣恩，不禮也；以弱凌強(qiáng)，以小犯大，不智也；止王不來，假諾遁遠(yuǎn)，不信也。不仁不義，禮信全無，非君子所為，尚不知悔，強(qiáng)辭辯理，實(shí)小人之過也”。
徐福放聲大笑：“吾雖假仙詐道，貪圖名利，實(shí)不及汝之過矣”。李斯道：“汝休胡言，吾竭忠盡誠報(bào)效朝庭，何過之有？”徐福道：“汝本荀卿之徒，以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，位列三公，主居中樞。爾不務(wù)明政，以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)律酷刑，仁從何來？妒韓非之才，絕同門之義，胸?zé)o海岳之量，義從何來？廢嫡立庶，矯詔亡國，豈臣宰所為？不思勸善積德，反嚴(yán)刑苛刻，助紂為虐，實(shí)乃太倉之鼠名利之徒；即立大律，患得患失，以身試法，死得其所，殆笑后世，禮信全無，毋論智也”。一席話駁得李斯瞠目結(jié)舌，無言以對。原來李斯喝了孟婆湯，如何記得這等腌臜之事，一時語塞，惱羞成怒道：“陛下，方士徐福偽詐多端，蒙蔽圣聰，前惡不悔，后罪難容，多有欺君闿上，依大秦律，當(dāng)斬立決”。
大秦尊與眾臣亦不知徐福所指何意，因此有些納悶。卻見堂下轉(zhuǎn)出一人長跪道：“君父寬仁，不可妄動極刑”，看時，卻是長公子扶蘇，怎般模樣，有詩為證：
眉描青黛目蘊(yùn)珠，齒砌銀顆唇涂朱。
頂平額闊天庭滿，色朗神清地閣浮。
玄衣佩綬結(jié)五彩，玉冠嵌寶日月圖。
足下烏靴摺云錦，腰間寶帶連玉符。
相貌軒昂若孟嘗，豐姿英偉賽子都。
馴服黎庶每寬仁，養(yǎng)濟(jì)萬民更器度。
朝堂直諫思社稷，邊都駐蹕震北胡。
慧星襲月光一點(diǎn)，清風(fēng)泣露列士孤。
只聽扶蘇道：“君父但息雷霆之怒，聽兒臣肺腑之言。遠(yuǎn)古后羿射日九而留一，遺光澤于后世；商湯逢獵網(wǎng)開一面而數(shù)祝，傳仁義于四海。君父乃千古一帝，位列五尊之長，當(dāng)存好生之德，勿貪刑殺之念。徐福雖罪，其終為福祿之神；律法雖峻，尚待有側(cè)隱之私。適逢新祚，宜大赦不宜刑殺，宜廟祝不宣結(jié)怨，望君父三思”。李斯道：“長公子心慈手軟，縱容口舌之徒，難免生是非之禍”。扶蘇道：“汝乃朝宰首輔，如何這般不仁，徐福若有不臣之心，如何肯自投羅網(wǎng)？若妄開殺戮，豈不置陛下于不仁不義？”大秦尊左右為難道：“殺又殺不得，放又放不得，這便如何是好？”乃思忖再三，方道：“豎子欺君逆忤，罪當(dāng)誅殺，姑念君臣一場，從寬發(fā)落。將徐福打入石牢，教他有足難行，有翅方逃。如有真本事，生出雙翅，自可生還，否則永世監(jiān)禁不赦“。王賁、李信二將領(lǐng)命將徐福打入石牢之中。大秦尊又傳諭重排盛宴，再興歌舞。有詩嘆曰：
秦皇為求長生藥，遂遣徐福至東瀛。
瑯琊一別國重建，望斷天涯祖龍心。
天下終非獨(dú)家有，社稷豈能世代雄。
緣木求魚黃粱夢，千古毀譽(yù)驪山陵。
只說徐福被關(guān)入石牢，綁在柱上，莫想動得分毫。舉目四望，不由倒吸口冷氣，此處果然兇險(xiǎn)。但見：
陰風(fēng)乍起，陰森森果是天牢；慘霧彌生，慘凄凄更似地獄。蒼巖滲水，招惹蚊蠅肆虐；石壁生苔，聚合蛇蝎橫行?；杌柝韱柩噬_殿；悲悲戚戚，冤魂哀號鬼門關(guān)。守司囹圄，但逢刑殺休要命；禁制狴犴，只待司命方超升。殺威難逃，梏桎囚身鉆心痛；懾膽無情，枷鎖浸水透骨寒。五刑為法，呼天號地皋陶何在？獨(dú)角為判，銜冤蒙屈獬豸無功。油煎石舂逢浩劫，刀山火海煉獄中。皮開肉綻心已死，丟魂失魄難脫身。
那徐福乃鬼谷子弟子，頗知些隱遁之術(shù)，如今又是得道大神，何以被禁住無法脫身？原來那徐福該有此劫，大秦尊帝王綸音，言語中自帶讖諭，因此上有此一劫。
有分教：徐福重逢故主，險(xiǎn)喪福壽性命；再續(xù)舊緣，反遭縲紲之厄。蓋因徐福前世種下因果，鬼使神差惹出禍胎。欲知徐福能否生翅脫險(xiǎn)，且看下回書解。