睜眼見日，閉眼見月。
《山海經(jīng)》中的燭龍，與神話中的燭龍像是截然不同的存在。雖然在神話中的燭龍被稱作擁有各種偉大能力的神，但在《山海經(jīng)》中，還是原原本本的記載了燭龍的最為本質(zhì)的特征：人首蛇身，睜眼見日，閉眼即月。
不論現(xiàn)在的各種網(wǎng)絡(luò)小說還是影視電視劇，燭龍都是比較常見的神話題材和角色。這些電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說的作者們在創(chuàng)作過程中，努力散發(fā)著自己的思維使得自己創(chuàng)造出來的角色形象區(qū)別去普通大眾所認(rèn)知的形象，為的就是給觀眾和讀者們一種耳目一新的感覺，讓觀眾和讀者將他們所創(chuàng)作的角色牢牢記在心上。為此，通過最原始記載，不斷為其增加各種繁瑣的設(shè)定成了那些新神話形象創(chuàng)作者們一個重要且無法避免的任務(wù)。
燭龍作為眾多神話素材中的一員，自然也無可避免的參加了形象整改計劃。當(dāng)然，這對于文化的繁榮來說，無疑是有益的。只要為這些神話角色們提供了新的舞臺形象，他們便會在舞臺中重新出現(xiàn)在人們的眼前，直至留在人們的心目中，成為新的神話名詞的形象代言。
以燭龍為例，他可以是盤古大神開天辟地后才誕生出來的天地靈物，也可以是盤古開天辟地前就存在著的混沌生物；既可以是單單人面蛇首之外別無他物，也可以是三頭六臂隨時可以變化各種形態(tài)；如果不是天宮正統(tǒng)執(zhí)掌陰陽的神明，那就是在九幽之地動則天翻地覆的霸主?？偟膩碚f，不論是哪一個形象，只要其留在了觀眾的心目中，他就是現(xiàn)在燭龍的形象。為什么呢？因為本來就沒人知道燭龍原本具體長什么樣子，只要符合最初的設(shè)定，額外再加上什么元素都是可以被認(rèn)為是正確的。
當(dāng)然，這樣并不是沒有一丁點的壞處，相反，他的壞處是相當(dāng)嚴(yán)重且明顯的。
如果每一個人都將之后衍生發(fā)展出來、并且留在人們心目中的形象當(dāng)成正主而忘記了最初的形態(tài)，那么對于后人的難度提高絕非是一丁半點。他們會隨著越來越多的限制來逐漸完善該神話角色的形象和作為，直至該形象再無可發(fā)展的空間。這樣的話，這個神話的角色形象將會徹底的固定下來，變成一灘死水，最終丟失他的文化底蘊(yùn)。
可喜可賀的是，憑借現(xiàn)在社會技術(shù)的發(fā)展，想要差到某一形象最原本的樣貌還是相當(dāng)容易的。也就是說，只要現(xiàn)在的科技網(wǎng)絡(luò)中還保留著最基本的文庫，那擔(dān)心這些完全就像是杞人憂天，沒有很大的必要。