若是沒有與湘靈雙修得來的這一道靈氣，李幽夜納靈入體和淬體這兩步就需要耗費不少時間，哪有如今這一夜筑基來的快？
陰陽靈氣凝結(jié)出來的胎府并不是那種灰蒙蒙一片的模樣，而是乳白色與玄黑色相互流轉(zhuǎn)交融的模樣。
胎府結(jié)成，李幽夜對自己體內(nèi)的情況已經(jīng)有了一個大概的了解。
胎府和經(jīng)脈的堅韌度并不比前世差多少，這一世的肉身雖不是驚才絕艷，但也說得過去。
若是李幽夜現(xiàn)在可以內(nèi)視的話，他就會發(fā)現(xiàn)，在他的經(jīng)脈表面上，覆蓋著一層淡淡的薄膜，這層薄膜的顏色也是黑白二色相互盤旋的。
有無胎府對修士的影響是非常巨大的，結(jié)成胎府之后，外界吸納而來的天地靈氣將不再隨進隨出了。
經(jīng)過一個大周天的循環(huán)之后，將有用且純粹的靈氣儲存在胎府之中，而沒用的雜質(zhì)則會隨著下一次的周天搬運而排出去。
這，才是打坐修行。
胎府鑄成，李幽夜感受著那薄薄一層靈氣，起身直奔閉關(guān)用的靜室而去。
在那里聚集了方圓數(shù)里的海量靈氣，完全可以讓新鮮出爐的胎府在短時間內(nèi)填滿。
《觀海納氣決》早已熟讀在心，打坐瞬間進入周天的搬運之中，而原本隱隱約約的胎府中，白茫茫的霧氣也逐漸充實起來。
吸納靈氣、搬運周天，前世不知道有過多少次經(jīng)歷，但這一世再次重復(fù)的時候，李幽夜心底還是有種莫名的欣喜，就像將軍再次跨上戰(zhàn)馬，屠夫重新提起屠刀，那是一種靈魂深處久違的歡愉。
搬運周天其實是一種非常不簡單的技術(shù)活，尤其是搬運大周天。
小周天還好說，只是以五處心脈關(guān)口為一個周天運轉(zhuǎn)，過程較為簡單，且搬運所需要的時間很少。
但是相對應(yīng)的一次搬運下來的靈氣的量并不是很大，所以效果不是最佳。
而與之不同的大周天，則是以人體三百六十五處經(jīng)脈大穴為一整個周天，搬運的靈氣需要經(jīng)過所有經(jīng)脈大穴。
過程中需要消耗的靈氣，遠超于小周天的量，過程更慢，但效果也更好，更主要的是大周天將人體經(jīng)脈都籠統(tǒng)進去，搬運下來的靈氣當(dāng)然也更為純粹。
但大周天也不是想搬運就搬運的，因為大周天涉及全身經(jīng)脈和周身大穴，那就是需要極其上乘精妙的功法，不然極容易出問題。
一旦在修煉剛開始出現(xiàn)經(jīng)脈問題，都不是什么小問題，經(jīng)脈俱廢可不是說說而已。
第一次搬運大周天，李幽夜也沒有全憑經(jīng)驗，雖然曾經(jīng)乃是仙尊修為，但修行之事更需要的是謹慎小心。
當(dāng)李幽夜搬運周天感到明顯阻塞感的時候，他起身結(jié)束了第一次打坐修煉。
胎府中靈氣充盈，后面要做的還是吸收靈氣，不過接下來的過程并不是從無到有，而是壓縮和加固。
就像在一個瓶子里面裝滿氣體之后，若是想要再向其中充氣，那么就必須壓縮瓶子中氣體的體積，在壓縮的過程中，瓶子中的氣體會逐漸變成液體。
而壓縮也不是無止境的，能夠給瓶中氣體多大的壓力，還需要看瓶子的質(zhì)量，若是一個氣球，恐怕壓爆都無法將里面的氣體壓成液態(tài)吧。
胎府就是一個容器，它的品質(zhì)決定著里面能裝多少靈氣。
在胎府中充滿氣態(tài)的靈氣，筑基才算真正完成，而改變靈氣的形態(tài)，則決定著能否突破下一個境界。
破境的事情當(dāng)下不用太過著急，感受著體內(nèi)充裕的靈氣，李幽夜拿出一旁錦盒中的寒山鼎。
現(xiàn)在是時候煉化這件異寶了。
寒山鼎的作用有很多，其中最基礎(chǔ)的就是儲物之用。
其實儲物類的法寶有很多類，但也有貴賤之分。
比如尋常低階修士慣用的儲物袋，大多只是中上品的法器，其中空間最大的也不會超過一米見方。
而李幽夜見過最頂尖的，也就像自己手中這樣的異寶，其中空間某種意義上可以說是無窮盡的。
異寶不同于法器或法寶，法器與法寶都有或單一或多樣固定的作用。
比如飛劍便是御使殺人或飛行之用，虞湘靈手中的靈犀望月劍便是一柄極為上乘的法寶飛劍。
飛劍在法寶中算是一個大類，又有煉形煉質(zhì)九轉(zhuǎn)之分，暫且不提。
尋常法器分為上中下三品，下品法器一般都只是稍帶有絲毫靈氣的普通器物，太過低級便不用贅言。
而中上品法器的區(qū)分方式很簡單，那就是看上面紋刻的禁制靈紋。
修士以靈氣驅(qū)使之器物，稱之為法器，想要做到靈力驅(qū)使，法器上面就必須有引導(dǎo)靈氣的禁制，只要引靈的禁制完整，那么就算得上是一件中品法器。
當(dāng)然，引靈只是導(dǎo)通靈氣的第一步，想要一件法器長久的使用，就必須固定它本身帶有的靈氣，所以就需要用的上固靈禁制。
不過有些極品的法器，還帶有不同用途的靈紋禁制，比如帶有引雷的靈紋，那么注入靈氣之后就可以釋放出雷霆。
而法寶，則比之法器更為珍貴，法器和法寶有根本上的區(qū)別，兩者的區(qū)別在于靈氣的來源。
法器需要由修士注入靈氣使用，而法寶則可以自主的吸收天地靈氣。
仙尊手中的法器和筑基期修士手中的法器完全是兩種東西，但若是他們用同樣兩件法寶對轟，在仙尊灌注靈氣之前，輸贏全看雙方斗法的經(jīng)驗如何。
法寶不僅可以當(dāng)做武器護道防身，更主要的作用則是納入氣海之中，以自身靈氣孕養(yǎng)。
有些品質(zhì)極高的法寶更是能夠反哺修士，煉化高階法寶而破境的事情可不要太少。
法器和法寶的用途都是固定的，但是異寶之所以稱之為異寶，則是它本身的用途多樣，使用方法和作用就因人而異。
李幽夜記得前世曾遇見過一件很是出名的異寶，名為隕星梭，其本身只是一件駕馭飛遁的高品質(zhì)法寶。
但是流落到一位魔于遁法一途天賦異稟的魔道修士手中，卻是兇名遠揚。
那魔修將那原本只是代步之用的隕星梭，經(jīng)過一番獨道祭煉之后，在其手中成了堪比飛劍的殺人兇器。
而這寒山鼎，與隕星梭一樣，皆是被歸屬于異寶的范疇。
說起寒山鼎，讓它聞名世間的并非前世的白骨仙尊，而是它的上一任主人，一個名為凌千山的正道修士，曾經(jīng)也與虞湘靈一般是道君修為，不過如今卻是早已化作灰灰數(shù)百年了。
故事的開頭還要從殺人奪寶說起......