鄭樸樂了，怕死說(shuō)得如此理直氣壯，自家這主公，臉皮上的功夫倒是不弱。
“機(jī)會(huì)難得，你獻(xiàn)出《道德真經(jīng)》，不僅對(duì)太乙宮有恩，整個(gè)道家都要領(lǐng)情。就算你厚~后面想加入，不用比賽就能進(jìn)死亡谷。
九轉(zhuǎn)聚神丹可以提升精神力，上品獸丹可以增強(qiáng)肌體強(qiáng)度，都是百金難求的好東西。
谷里異獸都是上品，獸皮獸骨獸血可都是好東西，隨便弄點(diǎn)，比你辛苦賺錢容易?！?p> “鄭老，你少忽悠我，你覺得我賺錢很辛苦嗎？”
“嘿嘿~你當(dāng)然不辛苦，都是別人辛苦。說(shuō)實(shí)在的，我叫你去參加，當(dāng)然不是為錢。據(jù)墨家傳聞，死亡谷里面有秘密，地獄之門并非空穴來(lái)風(fēng)，可惜那是道家秘境，墨家無(wú)法進(jìn)入，不能一探究竟?！?p> “切~一個(gè)虛無(wú)飄渺的傳聞，你也信？真有地獄之門，那更去不得?？傊畠蓚€(gè)字，不去！說(shuō)說(shuō)那個(gè)《道德真經(jīng)》吧，不是說(shuō)只對(duì)儒家有用么？”
“是對(duì)儒家有用，全并非絕對(duì)。所謂修精神力，修的是什么？是這里……”
鄭樸向手指點(diǎn)了點(diǎn)自己的太陽(yáng)穴，繼續(xù)道：“道家，主修丹田元?dú)猓⒎遣恍蘧窳?。結(jié)丹之后，便是四境修為，再往上，要想突破到上三境，進(jìn)入化神境界，就必須修元神。
元神修煉，是以中元宮為鼎，將元?dú)馀c精神力合煉，修到三千功行滿，憑他作佛與升仙。
可見，精神力修煉，對(duì)道家修行者也很重要。所謂對(duì)道家修行作用不大，那是指四境之前。
今日講經(jīng)，越是修行境界高的，越是聽得認(rèn)真，便是這般道理?！?p> 凌霄似懂非懂：“那為什么我通讀《道德真經(jīng)》，并非任何進(jìn)境？”
鄭樸有些遲疑道：“這點(diǎn)我也覺得奇怪。從你丹田元?dú)獬溆闆r來(lái)看，離道家三境修為已經(jīng)不遠(yuǎn)。
按理說(shuō)，此時(shí)應(yīng)該能夠感悟到精神力的，但我刺探你腦海，卻感察不到有精神力存在，你自己也說(shuō)感受不到腦中的精神力波動(dòng)，確實(shí)離奇得很。
精神力修行，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有所感悟就有收獲。熟讀經(jīng)典，理解得越深，精進(jìn)越多，哪怕理解其表面之義，也應(yīng)該有所收獲才對(duì)。
該不會(huì)，你雖然熟背《道德真經(jīng)》，卻是連表面意思也不懂？”
凌霄還是沒搞明白，問：“啥意思？知道書中意思就能增加精神力？”
“對(duì)啊，不過(guò)只限第一次，以后再讀，沒有新的理解，也增加不了。哪怕你倒背如流也沒用！”
凌霄忽然有點(diǎn)明白了，為什么他聽《道德真經(jīng)》沒用，可能就是因?yàn)椴皇堑谝淮?，早在地球上，他就已?jīng)能默寫此經(jīng)了，經(jīng)文的表面意思，早就了然于胸。
但是，《道德真經(jīng)》并不是只有一種解法！說(shuō)它是千人千法，也不為過(guò)。
什么是表面意思？
那只是你理解的意思，可能并不是作者的意思；甚至只是你當(dāng)下理解到的意思，可能明天它又變了。
同一篇經(jīng)文，同一句話，每次的理解可能都不一樣。
“道可道，非常道；名可名，非常名?！?p> 這句話怎么理解？
不負(fù)責(zé)任的理解，是“道是不可以用語(yǔ)言表述的，如果能表述，那就不是真正的道；如果道可以命名的話，那么它就不是最初的道了。”
為什么忽然間覺得這是不負(fù)責(zé)任的理解呢？
因?yàn)檫@是凌霄讀《道德經(jīng)》時(shí)，別人給的解釋，并不是凌霄自己的理解！
如果是自己，會(huì)怎么理解？
凌霄問自己。
古老的帛書版，這句話的原文是——
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也?！?p> 道可以理解成規(guī)律、法則，它是可以說(shuō)清楚的，即，道可道也。
但是規(guī)律和法則并不是一成不變的。比如“炒股可以賺錢”，可以看做是特殊條件下的一個(gè)規(guī)律，當(dāng)所有人都知道這個(gè)規(guī)律后，連交易廳前賣報(bào)的大姐都開始炒股時(shí)，這個(gè)規(guī)律可能就不成立了?！百I房可以賺錢”同理。
這就是“非恒道也”。
“名可名也，非恒名也?！?p> 老子多厲害，多有名。但是歷史上，道經(jīng)屢次被禁，背負(fù)罵名。豈不正是“名可名也，非恒名也”？
一縷清明之氣，從凌霄眉心之處誕生，消失在腦海。
精神力！
凌霄驚喜地看向鄭樸，鄭樸點(diǎn)頭微笑，自己這主公，當(dāng)真是絕世天才，稍加點(diǎn)撥，便通了慧根！
“無(wú)名萬(wàn)物之始也；有名萬(wàn)物之母也”。
不負(fù)責(zé)任的理解（別人的理解），是“無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也”。
別人解釋說(shuō)，意思是“名稱未定之前，那是萬(wàn)物的起源；名稱確定之后，那是萬(wàn)物的母體”。
凌霄肯定這句太不負(fù)責(zé)任了，完全是字面意思，還不如不理解！
凌霄自問出聲：“若是‘無(wú)，名萬(wàn)物之始也；有，名萬(wàn)物之母也’呢？”
鄭樸一愣：“什么？”
主公要和自己論道？
稍加思索后，他說(shuō)道：“夫有形生于無(wú)形，乾坤安叢生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素、有太極也。
太易者，未見氣也，宇宙虛無(wú)，無(wú)邊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終，乃‘無(wú)，名萬(wàn)物之始也’。
太初，氣之始也；太始，形之始也；太素，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具而未分，故曰混沌，混沌生太極，從無(wú)形至生有形之乾坤，乃‘有，名萬(wàn)物之始也’。”
原來(lái)可以這樣理解，又是一縷清涼的精神力，注入凌霄腦海，很小很細(xì)的一縷，和自己獨(dú)立思考后的理解相比，要弱很多。
凌霄問：“太易是有還是無(wú)？若是無(wú)，‘太易’之名從何而來(lái)？若是有，太易之前的’無(wú)’在哪里？”
鄭樸若有所思。
“先有雞而后有蛋，無(wú)蛋又哪來(lái)的雞？”
鄭樸眉頭皺了起來(lái)。
凌霄漸漸進(jìn)入狀態(tài)，臉色從容：“你自生下來(lái)那一日，沒有見過(guò)雞，也沒有見過(guò)蛋，生活在一個(gè)出不去的空間里，某一天，虛空中掉下一只雞，然后這只雞生蛋，便得先有雞的結(jié)論。雞，名蛋之始也，也是蛋之母也。反之亦然。
有，無(wú)，并非尋常的有無(wú)，是不可道之道。
你曾見曾想，便是有；不曾見不曾想，便是無(wú)。
你不曾聽過(guò)，不曾到過(guò)地球，地球于你就是無(wú)；但你見與不見，地球都是客觀存在的有?！?p> 鄭樸自然不知道地球是啥玩藝，論道而已，地球可以是萬(wàn)物，不必糾結(jié)。
一縷小小的精神力匯入鄭樸汪洋的腦海之中。
一縷粗壯的精神力匯入凌霄干涸的腦海之中。
……
如是天明。
一縷霞光，刺破飛舞的雪花，落在窗欞之上。
鄭樸起身，執(zhí)弟子禮，一揖到地，滿臉淡然，仿佛凌霄便是他由來(lái)已久的老師。
凌霄滿臉淡然，坦然受之，微笑看著眼前的老學(xué)生，道：“我并沒有教你什么？”
鄭樸一笑：“我拜的是老子?！?p> “老子現(xiàn)在要閉關(guān)?！?p> “我為你護(hù)法?！?p> 天邊霞光更紅，雪已經(jīng)停了，將天空映照得不似黃昏。凌霄這才睜開雙眼，推門而出，鄭樸站在雪地里，積雪落在身上，已經(jīng)薄薄一層。
終南山夜話，一夜一晝，一老一小，收獲滿滿。