問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
南鄭縣并不是世外桃源，但對(duì)于一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，偶爾幫忙父親種點(diǎn)田干點(diǎn)雜活的少年凌霄來(lái)說(shuō)，還真不知道今夕是何年。
他只知道皇帝是天命之子，好像叫王莽。
后來(lái)問(wèn)了父親，才知道如今是天鳳元年。
凌霄不僅笑了。
王莽，地球網(wǎng)絡(luò)上所謂的“穿越皇帝”，如果自己算穿越的話，豈不是穿越者異世相逢？
當(dāng)然，凌霄知道王莽肯定不是穿越者，他那些看起來(lái)很像穿越的改革，其實(shí)都有先例可循。王莽的改革也被稱(chēng)為“托古改制”。
其實(shí)，王莽是個(gè)君子，是個(gè)道德潔癖者，是忠實(shí)的儒家信徒，是理想主義者。
故事要追溯到漢武帝時(shí)期。
竇太后死后，漢武帝下詔求賢良，董仲舒受到推薦，兩人先后聊了三次，主臣盡歡，這就是《舉賢良對(duì)策》。
董仲舒提出了最有名的一項(xiàng)策略就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
這一理論影響中國(guó)久矣，歷朝歷代，到處是儒家的身影，直至今日，仁義禮智信，仍然是國(guó)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。
這一年，可以說(shuō)是中國(guó)的儒家元年。
儒生們仿佛拿著一把尚方寶劍，四處出擊，期盼著早日建立一個(gè)像周朝那樣的天下，那時(shí)的一切，都是天下人共同所有，沒(méi)有不公，沒(méi)有貧富差距，一切都很理想。而這些，正是王莽改革的理念基礎(chǔ)。
可是當(dāng)時(shí)掌控天下的，是一代雄主漢武大帝劉徹啊。
對(duì)漢武帝來(lái)說(shuō)，之所以尊儒術(shù)，無(wú)非是想用儒學(xué)為皇權(quán)加持，教化百姓，讓百姓感恩戴德并聽(tīng)話就好。至于治國(guó)平天下，那還得靠聯(lián)的將軍、大臣、法吏才行，你們宣傳部門(mén)的儒生就不要過(guò)多參與嘛。
這是一種權(quán)謀。
于是儒家和法家杠上了，有漢武帝壓著，雙方雖然相互看不起，爭(zhēng)斗不休，卻維持著一種平衡關(guān)系，直至漢武帝去世。哦不，直至王莽篡漢，儒家才在爭(zhēng)斗中大獲全勝。
因?yàn)橥趺莻€(gè)純粹的儒家信徒。
王莽從小就謙遜有禮，勤奮好學(xué)，孝順長(zhǎng)輩。
哥哥早逝，留下妻子和遺腹子，他謹(jǐn)記“兄友弟恭”的教導(dǎo)，接到家里，親自撫養(yǎng)嫂嫂和侄子。
伯父生病在家，王莽衣不解帶侍奉左右，幾個(gè)月如一日，凡是給伯父吃藥，必先親自嘗一口，以免太燙。
在伯父的舉薦下，王莽進(jìn)朝為官，可謂平步青云，一直到被封侯。
然而，雖然王莽家里收入逐漸豐實(shí)，但全家卻依然過(guò)著艱苦樸素的生活。王莽老婆到門(mén)口迎接客人，因?yàn)榇┲鴺闼?，客人甚至誤以為她是個(gè)仆人。
這可不是作秀，因?yàn)樗３０彦X(qián)財(cái)拿出來(lái)分給下屬和窮人，家里真的不富裕。真要是作秀，這樣的官老爺，多來(lái)個(gè)幾打，百姓何其幸也。
王莽二兒子失手殺死自家的一個(gè)奴婢，這在當(dāng)時(shí)的年代，并不算什么?？赏趺Р恍校驹诘赖碌闹粮唿c(diǎn)上，逼著兒子自殺了。
嘖嘖，如此勤奮好學(xué)，為人謙恭，生活簡(jiǎn)樸，行為檢點(diǎn)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍蛦?wèn)還有誰(shuí)？
在世人眼里，王莽就是一個(gè)道德楷模，聲望名傳天下。
于是，儒家新圣誕生了。
而且彼時(shí)王莽還大權(quán)在握，姑姑是皇后，王家是西漢末年最大的外戚世家。漢哀帝駕崩后，王太后詔命王莽任大司馬，錄尚書(shū)事，兼管軍事令及禁軍，代理朝政。
這樣一位有權(quán)、有勢(shì)、有能力、有信仰的儒家忠實(shí)信徒，豈能不受到天下儒生的擁戴。
我們?cè)賮?lái)看諸侯宗親的態(tài)度。
漢武帝時(shí)期搞了一個(gè)“推恩令”，讓很多諸侯王因罪丟掉了爵位和封地，許多宗親因此嫡支斷絕，很多還被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
王莽不僅沒(méi)有殺死他們，還將他們釋放，甚至恢復(fù)這些宗親的爵位，允許諸侯王在無(wú)嫡子的情況下，可以讓其他兒孫襲爵。
所以，當(dāng)時(shí)的世家宗親也沒(méi)有過(guò)多反對(duì)王莽。
朝廷上下、世家宗親、鄉(xiāng)野之間，幾乎所有人都支持王莽，他是篡漢嗎？
有些史料上說(shuō)王莽是得到了“禪讓”才當(dāng)上皇帝的，搞不齊還真有其事，這樣一位因?yàn)榈赖逻B兒子都可以賜死的道德潔癖者，“禪讓”比“篡漢”更有可信度。
然而歷史總是由勝利者書(shū)寫(xiě)，所以，王莽在“正史”中就是一位“篡漢”的陰謀家。
無(wú)論事實(shí)如何，王莽當(dāng)上了皇帝。
深受儒家影響，并獲得了巨大利益的王莽，自然對(duì)儒家回以厚報(bào)。這種厚報(bào)更偏向于精神層面，并不是俗人理解的利益。
王莽挾儒家思想開(kāi)始改變世界，也開(kāi)啟了作死的節(jié)奏。
其一，實(shí)行王田制、私屬制。
“今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，皆不得買(mǎi)賣(mài)。其男口不盈八，而田過(guò)一井者，分余田予九族鄰里鄉(xiāng)黨……”
其二，強(qiáng)迫就業(yè)。一旦發(fā)現(xiàn)無(wú)業(yè)游民，罰布帛一匹，無(wú)力繳納的，抓去服勞役。
其三，實(shí)行官府專(zhuān)賣(mài)制度。鹽專(zhuān)賣(mài)、鐵專(zhuān)賣(mài)、酒專(zhuān)賣(mài)，山林等天然資源，統(tǒng)歸國(guó)有，只能由朝廷開(kāi)采，私人開(kāi)采重罪。
其四，改革幣制。前后進(jìn)行了四次幣制改革，甚至恢復(fù)了淘汰了的刀幣和布幣。
其五，建立官貸制度。老百姓可以向官府貸款，因喪葬或祭祀貸款，是無(wú)息的；其它貸款，只收取十分之一利息。打擊民間高利貸對(duì)老百姓的傷害。
其六，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)供過(guò)于求時(shí)，官府按成本收購(gòu)；供不應(yīng)求時(shí)，官府供應(yīng)貨物?？刂莆飪r(jià)，防止商人操縱市場(chǎng)。
其七，實(shí)施效益浮動(dòng)工資制。天下豐收，百姓豐衣足食，官員就足額拿工資，皇帝享用全額的生活費(fèi)；碰到天災(zāi)或者治理不當(dāng)，導(dǎo)致百姓餓肚子，那么官員就要扣減俸祿，皇帝的生活費(fèi)也要扣減。
……
公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、多勞多得、績(jī)效考核……這一樁樁一件件，哦買(mǎi)噶的，好像只有在現(xiàn)代社會(huì)才會(huì)有的東西，全被王莽弄出來(lái)了。
難怪網(wǎng)友們要驚呼，王莽豈非穿越者乎？
然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感，儒家的理想主義，不僅深深地傷害到了世家豪族的利益，不切實(shí)際毫無(wú)章法的改革也讓百姓苦不堪言，再加上連年災(zāi)荒。
于是，天下皆反。
……*……
這是一個(gè)不太熟悉的年代，凌霄仔細(xì)搜索著記憶里有關(guān)這個(gè)時(shí)代的殘?jiān)?p> 天鳳元年，王莽做皇帝剛剛第五年，還沒(méi)有到天下皆反的境地，離真正天下大亂——綠林起義，好像還有三年時(shí)間。
三年后，一直到劉秀復(fù)漢，期間死了幾千萬(wàn)人，人口從六千多萬(wàn)，銳減到一二千萬(wàn)，減員六七成之多。
凌霄和父親這種純得不能再純的老百姓，大概率會(huì)死在這場(chǎng)天下混亂中。
必須做點(diǎn)什么。